حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أتانا سهل بن أبي حثمة إلى مجلسنا ، فحدث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال»· 13 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَسعودِ بنِ نِيارٍ، عن سَهْلِ بنِ أبي حَثْمةَ قالَ: أتانًا ونحنُ في السُّوقِ، فقالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إذا خرصتُمْ، فخُذوا ودَعوا الثُّلُثَ فإن لم تأخُذوا أو تدَعوا الثُّلثَ شَكَّ شعبةُ في الثُّلثِ فدَعوا الرُّبُعَ .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 72
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عَن سَهلِ بنِ أبي حَثمةَ، قال: انطَلَقَ عبدُ اللهِ بنُ سَهلٍ، ومُحَيِّصةُ بنُ مَسعودِ بنِ زَيدٍ إلى خَيبَرَ، وهي يَومَئذٍ صُلحٌ. .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2702
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ مِن بَني حارِثةَ يُقالُ له: عبدُ اللهِ بنُ سَهلِ بنِ زَيدٍ انطَلَقَ هو وابنُ عَمٍّ له يُقالُ له: مُحَيِّصةُ بنُ مَسعودِ بنِ زَيدٍ، وساقَ الحَديثَ بنَحوِ حَديثِ اللَّيثِ إلى قَولِه: فوداه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن عِندِه. قال يَحيى: فحدَّثَني بُشيرُ بنُ يَسارٍ، قال: أخبَرَني سَهلُ بنُ أبي حَثمةَ، قال: لقد رَكَضَتني فريضةٌ مِن تلك الفَرائِضِ بالمِربَدِ. .
الراوي
بشير بن يسار
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1669
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن سَهْلِ بنِ أبي حَثمةَ وبلغَ به النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - [وفي روايةٍ]: روايةً- قالَ: إذا صلَّى أحدُكُم فليصلِّ إلى سُترةٍ، وليدْنُ مِنها، لا يقطعُ الشَّيطانُ عليهِ صلاتَهُ .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 39
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن سَهلِ بنِ أبي حَثمةَ، قال: رَأيتُ مُحَمَّدَ بنَ مَسلَمةَ يُطارِدُ ثُبَيتةَ ابنةَ الضَّحَّاكِ أُختَ أبي جُبَيرةَ بنِ الضَّحَّاكِ، وهيَ على إجَّارٍ لهم... فذَكَرَ الحَديثَ [فقُلتُ: أنتَ صاحِبُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتَفعَلُ هذا؟ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: «إذا ألقى اللهُ في قَلبِ امرِئٍ خِطبةَ امرَأةٍ، فلا بَأسَ أن يَنظُرَ إليها»]. .
الراوي
محمد بن مسلمة الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17977
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حَديثٌ رَواه ابنُ لَهيعةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ سَهْلِ بنِ أبي حَثْمةَ، عن أبيه: سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: الكَبائِرُ سَبْعٌ...؟ .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1649
الحُكم
ضعيفهذا خَطَأٌ، رَواه اللَّيْثُ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ: أنَّ أبا عُفَيْرٍ الأنْصاريَّ -يَعْني: عُمَيْر، مِن بَني حارِثةَ- أَخبَرَه عن أبيه سَهْلِ بنِ أبي حَثْمةَ، عن علِيٍّ، قَوْلَه: الكَبائِرُ سَبْعٌ...، وهو الصَّحيحُ.
عنْ سَهلِ بنِ أبي حَثْمةَ قالَ: كنْتُ جالِسًا معَ مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ، فمَرَّتِ ابنةُ الضَّحَّاكِ بنِ خَليفةَ، فجعَلَ يُطارِدُها ببَصَرِه فقُلْتُ: سُبحانَ اللهِ، تَفعَلُ هذا، وأنتَ صاحِبُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: إنِّي سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إذا ألْقى اللهُ خِطْبةَ امْرأةٍ في قَلبِ رَجُلٍ؛ فلا بأْسَ أنْ يَنظُرَ إليها. .
الراوي
محمد بن مسلمة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5963
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
أنَّ رجلًا من الأنصارِ يقالُ له سهلُ بنُ أبي حثْمةَ أخبرَه أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ودَاه بمائةٍ من إبلِ الصدقةِ يعني ديةَ الأنصاريِّ الذي قُتِلَ بخيبرَ .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1638
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رَجلًا منَ الأنصارِ يقالُ لَه سَهْلُ بنُ أبي حَثمةَ أخبرَهُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وداهُ بمائةٍ من إبلِ الصَّدقةِ - يَعني - ديةَ الأنصاريِّ الَّذي قُتِلَ بخَيبَرَ .
الراوي
بشير بن يسار
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1638
الحُكم
صحيحصحيح
عن سَهلِ بنِ أبي حَثْمةَ، ورافِعِ بنِ خَدِيجٍ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، نَحوَه. [أي نحوَ حَديثِ: استَحِقُّوا صاحِبَكم أو قَتيلَكم بأيْمانِ خَمْسينَ منكم، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أمْرٌ لم نَشْهَدْه، فكيف نَحلِفُ؟ قال: فتُبرِئُكم يَهودُ بخَمْسينَ أيْمانًا منهم...] .
الراوي
رافع بن خديج
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17277
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ سَهلَ بنَ أبي حَثْمةَ ومُحَيِّصةَ بنَ مَسعودٍ أتَيا خَيبرَ وهي يومَئذٍ صُلحٌ، فتَفرَّقا لحَوائجِهما، فأتى مُحَيِّصةُ على عبدِ اللهِ بنِ سَهلٍ وهو يَتشحَّطُ في دَمِه قَتيلًا، فدفَنَه، ثُمَّ قَدِمَ المدينةَ، وانطلَقَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ سَهلٍ وحُوَيِّصةُ ومُحَيِّصةُ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذهَبَ عبدُ الرَّحمنِ يَتكلَّمُ وهو أحدَثُ القَومِ سِنًّا، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كَبِّرِ الكُبْرَ، فسكَتَ فتَكلَّما، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَحلِفونَ خَمسينَ يمينًا فتَستحِقُّوا دَمَ صاحبِكم أو قاتِلِكُم؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ، كيف نَحلِفُ ولم نَشهَدْ ولم نَرَ؟ قال: أتُبرِّئُكم يهودُ بخَمسينَ يَمينًا؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ، كيف نَأخُذُ أيْمانَ قَومٍ كُفَّارٍ؟، فعقَلَه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من عندِه. .
الراوي
بشير بن يسار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 3183
الحُكم
صحيحصحيح
حديثُ سَهلِ بنِ أبي حَثْمةَ، عن أبي ذَرٍّ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرج من الغائِطِ يقولُ: الحمدُ للهِ الذي أذهَبَ عنِّي الأذى، وعافاني. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1096
الحُكم
ضعيفيرويه شُعبةُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عبدُ اللهِ بنُ أبي جعفرٍ الرَّازيُّ، عن شُعبةَ، عن منصورٍ، عن أبي الفَيضِ، عن سَهلِ بنِ أبي حَثْمةَ، وأبي ذرٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وليس هذا القولُ بمحفوظٍ. وغيرُه يرويه عن شُعبةَ، عن منصورٍ، عن رَجُلٍ يقالُ له الفَيضُ، عن ابنِ أبي حَثْمةَ، عن أبي ذرٍّ، موقوفًا، وهو أصَحُّ. وسُئِل عن سَهلِ بنِ أبي حَثْمةَ، فقال: صُحبتُه ثابتةٌ.
عَن بشيرِ بنِ يَسارٍ، زعمَ أنَّ رجلًا، منَ الأنصارِ يقالُ لَهُ : سَهْلُ بنُ أبي حثمةَ، أخبرَهُ أنَّ نفرًا من قومِهِ انطلَقوا إلى خيبرَ فتَفرَّقوا فيها، فوجَدوا أحدَهُم قَتيلًا، فقالوا للَّذينَ وجَدوهُ عندَهُم : قتلتُمْ صاحبَنا ؟ قالوا : ما قَتلنا ولا عَلِمنا، قالَ : فانطَلَقوا إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : يا نَبيَّ اللَّهِ انطَلَقنا إلى خَيبرَ فوجَدنا أحدَنا قتيلًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : الكَبرَ الكَبرَ فقالَ لَهُم : تأتونَ بالبيِّنةِ علَى مَن قتلَ ؟ قالوا : ما لَنا بيِّنةٌ، قالَ : فيَحلِفونَ لَكُم ؟ قالوا : لا نَرضَى بأيمانِ اليَهودِ وَكَرِهَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أن يُبْطِلَ دمَهُ فوداهُ مائةً منَ الإبلِ .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 8/120
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا وجه لتشكيك البيهقي بقوله وإن صحت رواية سعيد [هذه] مع ثقته وإخراج البخاري حديثه هذا وأخرجه مسلم أيضاً ولم يشك في صحته وإنما رجح يحيى على سعيد وقد جاءت أحاديث تعضد رواية سعيد وتقويها

لا مزيد من النتائج