«أتاني ابن عباس فسألني عن هذا الحديث ؟ - تعني حديثها الذي ذكرت أنها رأت النبي»· 14 نتيجة

أتاني ابنُ عبَّاسٍ فسألني عن هذا الحديثِ تعني حديثَها الَّذي ذكرت أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ وغسَل رِجلَيْه فقال ابنُ عبَّاس إنَّ النَّاسَ أبَوْا إلَّا الغَسلَ ولا أجِدُ في كتابِ اللهِ إلَّا المسْحَ .

حديث ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتاني اللَّيلةَ آتٍ، فقال: صَلِّ في هذا الوادي [المُبارَكِ، وقُلْ: عُمْرَةٌ وحَجَّةٌ.] .

صعِد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم المِنبَرَ فقال : آمينَ آمينَ آمينَ فلما نزَل سُئِل عن ذلك فقال : أتاني جِبريلُ – فذكَر الحديثَ – وفيه رَغِم أنفُ مَن ذُكِرتُ عِندَه فلم يُصَلِّ عليَّ .

عن عائشةَ: أنَّها ذكَرَت عليًّا رَضِيَ اللهُ عنه، فقالت: ما رأيتُ أحدًا كان أحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منه، ولا امرأةً أحَبَّ إليه من زوجتِه، تعني فاطمةَ عليها السَّلامُ .

حَديثُ: قَدِمْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَأَلني عن اليَمامةِ ... الحديث. .

أنَّ ابنَ عباسٍ قال: بيْنَما أنا في الحِجْرِ جالِسٌ، أَتاني رَجلٌ، فسَأَلَني عنِ {الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} [العاديات: 1] فقلتُ له: الخيلُ حينَ تُغِيرُ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ تَأْوي إلى اللَّيلِ، فيَصْنَعونَ طَعامَهُم، ويوقِدونَ نارَهُم، فانفَتَلَ عنِّي فذَهَبَ إلى عَليِّ بنِ أَبي طالبٍ، وهو تحتَ سِقايةِ زَمْزَمَ، فسَأَلَهُ عنِ {العَادِيَاتِ}، فقالَ: سَألْتَ عنها أَحدًا قَبْلي؟ قالَ: نَعَمْ، سَألْتُ عنها ابنَ عبَّاسٍ، فقالَ: هي الخيلُ حينَ تُغِيرُ في سبيلِ اللهِ، قالَ: فاذْهَبْ فادْعُهُ لي. فلمَّا وَقَفَ على رأسِه، قالَ: تُفتي النَّاسَ بلا عِلْمٍ لكَ؟ واللهِ إنْ كانت أَوَّلَ غَزوَةٍ في الإسلامِ لبَدْرٌ، وما كان مَعَنا إلَّا فَرَسانِ؛ فَرَسٌ للزُّبَيرِ، وفَرَسٌ للمِقْدادِ بنِ الأَسودِ، فكيف تكونُ {الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا}؟ إنَّما {الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} مِن عَرَفَةَ إلى المُزدَلِفَةِ، ومِنَ المُزدَلِفَةِ إلى مِنًى. {فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا} [العاديات: 4] حينَ تَطَؤها بأَخْفافِها وحَوافِرِها. قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فنَزَعْتُ عنْ قَوْلي، ورَجَعْتُ إلى الَّذي قالَ عَليٌّ. .

عن ابنِ عباسٍ : قال ذُكِرت أمُّ إبراهيمَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ : أعتقَها ولدُها .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ ، في المُستَحاضةِ قالَ : إذا رأَتِ الدَّمَ البَحرانيَّ فلا تصلِّي وإذا رأتِ الطُّهرَ ولو ساعةً فلتَغتَسِلْ وتصلِّي .

عَن ابْنِ عَبَّاسٍ في المُستَحاضَةِ قَالَ: إذا رأَتِ الدمَ البَحْرانيَّ فلا تُصَلِّي، وإذا رأَتِ الطُّهرَ ولو ساعةً فلْتَغتَسِلْ وتُصَلِّي. .

عنِ الرُّبيِّعِ بنتِ معوِّذِ ابنِ عفراءَ أنَّها رأتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ قالت مسحَ رأسَهُ ومسحَ ما أقبلَ منهُ وما أدبرَ وصدغَيهِ وأذنَيهِ مرَّةً واحدةً .

عَن عائِشةَ، أنَّها قالت: ما لفاطِمةَ خَيرٌ أن تَذكُرَ هذا. قال: تَعني قَولَها: لا سُكنى ولا نَفَقةَ. .

عَنْ عَائِشَةَ أنَّها كانَتْ إذا ذُكِرَتْ فاطِمةُ بنتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَتْ: «ما رأيْتُ أحَدًا كانَ أصدَقَ لَهْجةً منها إلَّا أنْ يَكونَ الَّذي ولَدَها». .

وأمَّا الحديثُ الذي في سُننِ أبي داودَ عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كفِّن في ثلاثةِ أثوابٍ: الحُلَّةُ ثوبانِ، وقميصُه الذي تُوفِّي فيه. .

لَتُفتحَنَّ القُسْطنْطينيَّةُ، ولَنِعْمَ الأميرُ أميرُها، ولَنِعْمَ الجيشُ ذلكَ الجيشُ. قال عُبيدُ اللهِ: فدَعاني مَسْلَمةُ بنُ عبدِ الملِكِ، فسَألَني عن هذا الحديثِ، فحَدَّثْتُه، فغَزا القُسْطنْطينيَّةَ. .