حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أتت النبي -صلى الله عليه وسلم - عقرب وهو يصلي ، فقال : لعنك الله ، لا تدعين»· 15 نتيجة

الترتيب:
لا تمنَعوا النِّساءَ حظوظَهنَّ مِن المساجدِ فقُلْتُ أمَّا أنا فسأمنَعُ أهلي فمَن شاء فلْيمنَعْ أهلَه فالتفَتَ أبي فقال لعَنكَ اللهُ لعَنكَ اللهُ لعَنكَ اللهُ تسمَعُني أنَّ رسولَ اللهِ أمَر ألَّا يُمنَعْنَ وتقولُ لَأمنَعَنَّ أهلي ثمَّ بكى وقام مُغضَبًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/44
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عرابي بن معاوية إلا يحيى بن بكير
اطرَح متاعَك علَى الطَّريقِ فطرحَه ، فجَعَلَ النَّاسُ يمرُّون عليهِ ويَلعنونَه ، فجاءَ إلى النَّبيِّ فقالَ : يا رسولَ اللهِ ! لَقيتُ من النَّاسِ . قال : وما لَقيتَ منهُم ؟ قال : يَلعَنونني . قال : قد لَعنَك اللهُ قبل النَّاسِ ، فقال : إنِّي لا أعودُ ، فجاءَ الَّذي شكاه إلى النَّبيِّ ، فقال : ارفَعْ متاعَك فقَدْ كُفِيتُ . .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 2558
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
إن العبدَ المؤمنَ إذا أتَى عليهِ أربعونَ سنةً أمَّنَهُ اللهُ من البَلايَا الثلاثِ الجُنُونِ والجُذامِ والبَرَصِ فإذَا أتَتْ عليه خمسونَ سنةً وهو الدَّهرُ خفَّفَ اللهُ عليه الحسابَ فإذا أتَتْ عليه سِتُّونَ سنةً وهو في إقبالٍ وبعدَ الستينِ في إدْبارٍ رَزَقَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ الإنابَةَ إليهِ فِيمَا يُحِبُّ وإذَا أتَتْ عليه سبعونَ سنةً أحبَّهُ أهلُ السَّمَاوَاتِ وصَالَحُوا أهلَ الأرضِ وإذَا أَتَتْ عليهِ ثمانونَ سنةً كُتِبَ له حسناتُه ومُحِيَ عنه سيئاتُهُ فإذَا أتَتْ عليه تِسْعُونَ سنةً غَفَرَ اللهُ لهُ مَا تَقَدَّمَ من ذنبِهِ وما تَأَخَّرَ فإذا أتَتْ عليه مئةُ سنةٍ كَتَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ اسْمَهُ أسِيرَ اللهِ في أرضِهِ وكانَ حَبِيسَ اللهِ وحقٌّ على اللهِ أن لا يُعَذِّبَ حَبيسَهُ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 2/481
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حماد بن عمرو النصيبي وهو متروك
لاَ يضربنَّ أحدُكُم وجهَ خادِمِهِ ولا يقولُ لعنَكَ اللَّهُ ولعنَ من أشبَهَ وجهَكَ فإنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ على صورةٍ وجهِهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/404
الحُكم
ضعيفمنكر
كنتُ آتِي النبيَّ وهو يُصَلِّي فأُسَلِّمُ عليه ، فيَرُدُّ عليَّ ، فأتَيتُه وهو يُصَلِّي فسلَّمتُ عليه ، فلم يَرُدَّ عليَّ ، فلمَّا سلَّم أشار إلى القَومِ ، فقال: إنَّ اللهَ أَحدَثَ في الصلاةِ ألَّا تَكَلَّموا فيها إلَّا بذِكرِ اللهِ ، وأنْ تَقوموا للهِ قانِتينَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 1/548
الحُكم
صحيحمستقيم صحيح
جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ عليه السَّلامُ، فقال: إنِّي لُدِغْتُ البارحةَ، فلمْ أَنَمْ حتى أصبحْتُ، فقال له: أمَا إنَّكَ لو قُلْتَ حينَ أمسيْتَ: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شرِّ ما خلَق لمْ تَضُرَّ بكَ لَدْغةُ عَقربٍ حتى تُصبِحَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 17
الحُكم
صحيح[فيه] إبراهيم بن مرزوق هم ابن دينار الأموي أبو إسحاق البصري وثقه غير واحد، وشيخه فيه أبو حذيفة واسمه موسى بن مسعود النهدي، صدوق، في حفظه شيء، وكان يصحف، هو من شيوخ البخاري، روى له في صحيحه... وباقي السند [صحيح على شرط مسلم]
لدَغتْ رجُلًا عَقربٌ، فجاء النَّبيَّ، فأخبَرهُ، فقال له: أمَا إنَّكَ لو قُلْتَ حينَ أمسيْتَ: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شرِّ ما خلَق لمْ يُصِبْكَ شيءٌ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 23
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات غير إبراهيم بن يوسف الكوفي، فقد قال الحافظ في التقريب صدوق، فيه لين
كنتُ بينَ الحَسَنِ والحُسَينِ ومَرْوانَ يَتَسابَّانِ فجعَل الحَسَنُ يُسَكِّتُ الحُسَينَ فقال مَرْوانُ أهلُ بيتٍ مَلْعونون فغضِبَ الحَسَنُ وقال قُلْتَ أهلُ بيتٍ مَلْعونون فواللهِ لقد لعَنك اللهُ وأنت في صُلْبِ أبيك .
الراوي
مصدع أبو يحيى الأعرج
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/75
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عطاء بن السائب وقد اختلط‏‏
أنَّ امرأةً أتتِ النبيَّ عليهِ السلامُ ومعها ابنةٌ لها وفي يدِ ابنتها مسكتانِ غليظتانِ من ذهبٍ فقال لها أتُعطينَ زكاةَ هذا قالت لا قال أَيَسُرُّكِ أن يُسَوِّرَكِ اللهُ بهما يومَ القيامةِ سوارًا من نارٍ قال فخلعَتْهُما فألقتْهُما إلى النبيِّ عليهِ السلامُ وقالت هما للهِ ولرسولِه .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/370
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق أخرى
أَمَرَ رَجُلًا يُصلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَهُ بالوُضوءِ، فتوضَّأَ، ثمَّ جاءَ، فسأله رجُلٌ عن ذلك، فقال: إنَّه كان يُصَلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَهُ، وإنَّ اللهَ تعالى لا يَقبَلُ صلاةَ رجُلٍ مُسبِلٍ إزارَهُ. .
المحدِّث
محمد ابن عبد الوهاب
المصدر
الحديث لابن عبدالوهاب · 1/116
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ مرَّ علَى رجلٍ وَهوَ يصلِّي . فسلَّمَ علَيهِ . فردَّ الرَّجلُ كلامًا ، فرجعَ إليهِ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ فقالَ لهُ إذا سُلِّمَ علَى أحدِكُم وَهوَ يصلِّي ؛ فلا يتَكَلَّم وليُشِرْ بيدِهِ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 971
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لَقِيَ عبدَ اللهِ رجلٌ، فقال : السلامُ عليكَ يا ابنَ مسعودٍ، فقال عبدُ اللهِ : صدق اللهُ ورسولُه، سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عليه السلامُ وهو يقولُ : إن من أشراطِ الساعةِ أن يَمُرَّ الرجلُ في المسجدِ لا يُصَلِّي فيه ركعتينِ . وأن لا يُسَلِّمَ الرجلُ إلا على من يَعْرِفُ، وأن يُبَرِّدَ الصبيُّ الشيخَ . .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1326
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف لكن له أو لغالبه طرق أخرى
أنَّه أتى مُعاذًا وهو يُصَلِّي بقومٍ صلاةَ المغرِبِ، في هذا الخَبَرِ، قال: فقال عليه السَّلامُ: يا مُعاذُ، لا تكُنْ فَتَّانًا؛ فإنَّه يُصَلِّي وراءَك الضَّعيفُ والكبيرُ وذو الحاجةِ والمسافِرُ. .
الراوي
حزم بن أبي بن كعب
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 3/386
الحُكم
صحيحسنده حسن
أتتِ امرَأةٌ مِن خَثعَمٍ، فقالتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبي أدرَكَتْهُ فَريضةُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ في الحَجِّ وهو شَيخٌ كَبيرٌ، لا يَستَطيعُ أنْ يَثبُتَ على دابَّتِهِ. قال: فحُجِّي عن أبيكِ. .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1818
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عنِ النَّبيِّ: أنَّه مرَّ به وهو يُصلِّي قاعدًا فقال إنَّ للقاعدِ نِصفَ صلاةِ القائمِ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/108
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا عيسى بن يونس تفرد به أبو صالح الحراني

لا مزيد من النتائج