«أتعجبون بفعل هذين الطيرين بفراخهما ؟ والذي بعثني بالحق ، لله أرحم بعباده من»· 13 نتيجة

خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع حتى إذا كنا بحرة واقم عرضت امرأة بدوية بابن لها فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هذا ابني قد غلبني عليه الشيطان فقال أدنيه مني فأدنته منه قال افتحي فمه ففتحته فبصق فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اخس عدو الله أنا رسول الله قالها ثلاث مرات ثم قال شأنك بابنك ليس عليه فلن يعود إليه شيء مما كان يصيبه ثم خرجنا فنزلنا منزلا صحراء ديمومة ليس فيها شجرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر يا جابر انطلق فانظر لي مكانا يعني للوضوء فانطلقت فلم أجد إلا شجرتين متفرقتين لو أنهما اجتمعتا سترتاه فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله لم أجد إلا شجرتين متفرقتين لو أنهما اجتمعتا سترتاك فقال النبي صلى الله عليه وسلم انطلق إليهما فقل لهما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكما اجتمعا فخرجت فقلت لهما فاجتمعتا حتى كأنهما في أصل واحد ثم رجعت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قضى حاجته ثم رجع فقال ائتهما فقل لهما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكما ارجعا كما أنتما فرجعتا فنزلنا في واد من أودية بني محارب فعرض له رجل من بني محارب يقال له غورث بن الحارث والنبي صلى الله عليه وسلم متقلد السيف فقال يا محمد أعطني سيفك هذا فسله وناوله إياه فهزه ونظر إليه ساعة ثم أقبل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يا محمد ما يمنعك مني قال الله يمنعني منك فارتعدت يده حتى سقط السيف من يده فتناوله النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يا غورث من يمنعك مني قال لا أحد بأبي أنت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اكفنا غورث وقومه ثم أقبلنا راجعين فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعش طير يحمله فيه فراخ وأبواها يتبعانه ويقعان على يد الرجل فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على من كان معه فقال أتعجبون بفعل هذين الطيرين بفراخهما والذي بعثني بالحق لله أرحم بعباده من هذين الطيرين بفراخهما ثم أقبلنا راجعين حتى إذا كنا بحرة واقم عرضت لنا الأعرابية التي جاءت بابنها بوطب من لبن وشاة فأهدته له فقال ما فعل ابنك هل أصابه شيء مما كان يصيبه قالت والذي بعثك بالحق ما أصابه شيء مما كان يصيبه وقبل هديتها وأقبلنا حتى إذا كنا بمهبط من الحرة أقبل جمل يرقل فقال أتدرون ما قال هذا الجمل قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا جمل جاءني يستعديني على سيده يزعم أنه كان يحرث عليه منذ سنين حتى إذا أجربه وأعجفه وكبر سنه أراد أن ينحره اذهب يا جابر إلى صاحبه فائت به فقلت يا رسول الله ما أعرف صاحبه قال إنه سيدلك عليه قال فخرج بين يديه معنقا حتى وقف بي في مجلس بني خطمة فقلت أين رب هذا الجمل قالوا هذا جمل فلان بن فلان فجئته فقلت أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج معي حتى جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم جملك يستعدي عليك زعم أنك حرثت عليه زمانا حتى أجربته وأعجفته وكبر سنه أردت أن تنحره فقال والذي بعثك بالحق إن ذلك كذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بعنيه قال نعم يا رسول الله فابتاعه منه ثم سيبه في الشجر حتى نصب سناما فكان إذا اعتل على بعض المهاجرين أو الأنصار من نواضحهم شيء أعطاه إياه فمكث بذلك زمانا

بينا نحنُ عندهُ يعني عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أقبلَ رجلٌ عليهِ كساءٌ وفي يدِهِ شيءٌ قدِ التفَّ عليهِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ مررتُ بغيضةِ شجرٍ فسمعتُ فيها أصواتَ فراخِ طائرٍ فأخذتُهنَّ فوضعتُهنَّ وأبتْ أمُّهنَّ إلَّا لزومَهنَّ فاستدارت على رأسي فكشفتُ لها عنهنَّ فوقعت عليهنَّ فلففتُهنَّ بكسائي فهنَّ أولاءِ معي فقالَ ضعهنَّ فوضعتُهنَّ وأبت أمُّهنَّ إلَّا لزومُهنَّ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتعجبونَ لرحمِ أمِّ الفراخِ فراخِها فوالَّذي بعثني بالحقِّ للَّهُ أرحمُ بعبادِهِ من أمِّ الفراخ بفراخِها ارجع بهنَّ حتَّى تضعَهنَّ من حيثُ أخذتهنَّ وأمُّهنَّ معهنَّ فرجعَ بهنَّ .

بينا نحن عنده – يعني : عند رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - ؛ إذ أقبل رجلٌ عليه كِساءٌ، وفي يدِه شيءٌ قد التَفَّ عليه، فقال : يا رسولَ اللهِ ! مرَرْتُ بغَيْضَةِ شجرٍ، فسمِعتُ فيها أصواتَ فِراخِ طائرٍ، فاخذتُهن فوضعتُهن . في كِسائِي، فجاءت أُمُّهُن فاستدارت على رأسي، فكشفتُ لها عنهن، فوقعتُ عليهن، فلفَفْتُهُن بكِسائي فهن أُولاءِ مَعِي، فقال : ضَعْهُن، فوضعتُهن، وأبَتْ أمُّهن إلا لُزُومَهن، فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : أتعجَبُونَ لِرَحِمِ أمِّ الأفراخِ فِراخَها ؟ ! فوالذي بعثني بالحقِّ ؛ للهُ أرحمُ بعبادِه من أمِّ الأفراخِ بفراخِها، ارجِعْ بِهِنَّ، حتى تضعَهُن من حيث أخذتَهن، وأمُّهُن مَعَهُن، فرجع بِهِن .

والذي بعثني بالحق نبيا : إن جبريل أخبرني عن إسرافيل عن الله عز وجل : أن من صلى ليلة الفطر مائة ركعة, يقرأ في كل ركعة الحمد لله مرة, وقل هو الله أحد عشر مرات, ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . فإذا فرغ من صلاته استغفر مائة مرة, ثم يسجد, ثم يقول : يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام, يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما, يا أرحم الراحمين, يا إله الأولين والآخرين, اغفر لي ذنوبي, وتقبل صومي وصلاتي, والذي بعثني بالحق لا يرفع رأسه من السجود, حتى يغفر الله له ويتقبل من شهر رمضان .

للَّهُ أرحمُ بعبادِه من الوالدةِ بولَدِها .

أترونَ هذه طارحةً ولدَها في النارِ قالوا لا يا رسولَ اللهِ قال لَلَّهُ أرحمُ بعبادِه من هذه بولدِها .

والذي بعثني بالحقِّ ! لا يعذبُ اللهُ تعالى يومَ القيامةِ مَنْ رحمَ اليتيمَ، وألانَ لهُ الكلامَ، ورحِم يُتمَهُ وضَعفَهُ، ولمْ يتطاولْ على جارِهِ بفضلٍ أعطاهُ اللهُ . والذي بعثني بالحقِّ ! لا يقبلُ اللهُ صدقةً من رجلٍ ولهُ قرابةٌ محتاجونَ إلى صلتهِ، ويُعطيها إلى غيرِهم، والذي نفسي بيدِهِ ! لا ينظرُ اللهُ إليهِ يومَ القيامةِ .

والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ أخبرني عن إسرافيلَ عن ربِّه عزَّ وجلَّ : أنَّه من صلَّى ليلةَ الفطرِ مائةَ ركعةٍ ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } عشرَ مرَّاتٍ ، ويقولُ في كلِّ ركوعِه وسجودِه عشرَ مرَّاتٍ : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ ، فإذا فرغ من صلاتِه استغفر مائةَ مرَّةٍ ، ثمَّ يسجدُ ، ثمَّ يقولُ : يا حيُّ يا قيُّومُ يا ذا الجلالِ والإكرامِ ، يا رحمنَ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمَهما ، يا أرحمَ الرَّاحمين ، يا إلهَ الأوَّلين والآخرين اغفرْ لي ذنوبي ، وتقبَّلْ صومي وصلاتي . والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّه لا يرفعُ رأسَه من سجودِه حتَّى يغفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ له ، ويتقبَّلَ منه شهرَ رمضانَ ، ويتجاوزَ عنه ذنوبِه ، وإن كان قد أذنب سبعين ذنبًا كلُّ ذنبٍ أعظمُ من جميعِ [ أهلِ ] النَّارِ ، ويتقبَّلُ من كورتِه شهرَ رمضانَ ، قال : قلتُ : يا جبريلُ يتقبَّلُ منه خاصَّةً ومن جميعِ أهلِ بلدِه عامَّةً ؟ قال : والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّ كرامتَه على اللهِ عزَّ وجلَّ أعظمُ منزلةً منهم . ويتقبَّلُ من جميعِ أهلِ المشرقِ والمغربِ صلاتَهم ، ويستجيبُ لهم دعاءَهم ، والَّذي بعثني بالحقِّ نبيًّا من صلَّى هذه الصَّلاةَ واستغفر هذا الاستغفارَ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يتقبَّلُ صلاتَه وصيامَه ، لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال في كتابِه : {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } [ نوح : 10 ] ثمَّ قال { تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى } [ هود : 3 ] وقال : {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [ المزمل : 20 ] وقال { وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [ النصر : 3 ] وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه هديَّةٌ لأمَّتي الرِّجالُ والنِّساءُ لم يُعطِها لمن كان قبلي .

والذي بعثني بالحقِّ لا يُعذِّبُ اللهُ يومَ القيامةِ من رحمِ اليتيمِ وألان له في الكلامِ ورحم يُتْمَه وضعفَه ولم يتطاول على جارِه بفضلِ ما آتاه اللهُ ، يا أمةَ محمدٍ ، والذي بعثني بالحقِّ لا يقبلُ اللهُ صدقةً من رجلٍ وله قرابةٌ محتاجون إلى صِلَتِه ويصرفُها إلى غيرهم ، والذي نفسي بيدِه لا ينظرُ اللهُ إليه يومَ القيامةِ .

والَّذي بعثني بالحقِّ لا يعذِّبُ اللهُ يومَ القيامةِ من رحِم اليتيمَ ولان له في الكلامِ ورحِم يُتمَه وضعفَه ولم يتطاولْ على جارِه بفضلِ ما آتاه اللهُ وقال يا أمَّةَ محمَّدٍ والَّذي بعثني بالحقِّ لا يقبلُ اللهُ صدقةً من رجلٍ وله قرابةٌ محتاجون إلى صلتِه ويصرفُها إلى غيرِهم والَّذي نفسي بيدِه لا ينظُرُ اللهُ إليه يومَ القيامةِ .

والذي بعثني بالحقِّ لا يُعذِّبُ اللهُ يومَ القيامةِ مَن رحِمَ اليتيمَ ، ولان له في الكلامِ ، ورحِمَ يُتمَه وضعفَه ، ولم يتطاوَلْ على جارِه بفضلِ ما آتاه اللهُ . وقال : يا أمةَ محمدٍ ! والذي بعثني بالحقِّ ، لا يَقبلُ اللهُ صدقةً من رجلٍ وله قرابةٌ محتاجون إلى صِلَتِه ، ويصرفُها إلى غيرِهم ، والذي نفسي بيدِه ، لا ينظر اللهُ إليه يومَ القيامةِ .

والذي بَعَثَني بالحَقِّ لا يُعَذِّبُ اللهُ يومَ القيامةِ مَن رَحِمَ اليَتيمَ، وأَلان له في الكلامِ، ورَحِمَ يُتمَه وضَعْفَه، ولم يتطاوَلْ على جارِه بفَضلِ ما آتاه اللهُ. وقال: يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، والذي بعَثَني بالحَقِّ لا يَقبَلُ اللهُ صَدَقةَ رَجُلٍ وله قَرابةٌ مُحتاجونَ إلى صِلَتِه ويَصرِفُها إلى غَيرِهم، والذي نفسي بيَدِه لا يَنظُرُ اللهُ إليه يومَ القيامةِ .

أنَّ المُؤمِنَ إذا ابتُليَ ثُمَّ عافاه اللهُ كانَ كَفَّارةً لذُنوبِه [ومَوعِظةً فيما يَستَقبِلُ، وإنَّ المُنافِقَ إذا ابتُليَ ثُمَّ عوفيَ كانَ كالبَعيرِ عَقَلَه أهلُه ثُمَّ أرسَلوهُ، لَم يَدرِ لمَ عَقَلوهُ، ولِمَ أرسَلوهُ؟ فقال رَجُلٌ مِمَّن حَولَه: وما الأسقامُ؟ واللهِ ما مَرِضتُ قَطُّ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فقُم عَنَّا، فلَستَ مِنَّا، فبَينَما نَحنُ كَذلك إذ أقبَلَ رَجُلٌ عليه كِساءٌ، وفي يَدِه شَيءٌ مُتَلَفِّفٌ، فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، لَمَّا رَأيتُكَ أقبَلتُ فمَرَرتُ بغيضةٍ مِن شَجَرٍ، فسَمِعتُ فيها أصواتَ فِراخِ طائِرٍ، فأخَذتُهنَّ فوضَعتُهنَّ في كِسائي، فأقبَلَت أُمُّهنَّ فاستَدارَت على رَأسي، فكَشَفتُ لها عَنهُنَّ، فوقَعَت مَعَهنَّ، فلَفَفتُهنَّ جَميعًا بهِنَّ أولاءِ مَعي، فوضَعنَ بكِسائِه وأبَت إلَّا لُزومَهنَّ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتَعجَبونَ لرَحِمِ أُمِّ الأفراخِ بفِراخِها، فوالذي بَعَثَني بالحَقِّ فلَلَّهُ أرحَمُ بعِبادِه مِن أُمِّ الأفراخِ بفِراخِها، اذهَب بهِنَّ حَتَّى تَضَعَهنَّ مِن حَيثُ أخَذتَهنَّ وأُمُّهنَّ مَعَهنَّ، قال: فذَهَبتُ]. .