حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم كتاب رجل ، فقال لعبد الله بن الأرقم : أجب عني»· 14 نتيجة

الترتيب:
أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتابُ رجلٍ فقال لعبدِ اللهِ بنِ الأرقمِ أَجِبْ عني فكتب جوابَه ثم قرأَه عليه فقال أَصَبْتَ وأحْسنتَ اللهمَّ وَفِّقْه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 6/818
الحُكم
صحيحقال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي قلت فيه نظر
أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِتابُ رَجُلٍ، فقالَ لعَبدِ اللهِ بنِ الأرقَمِ: أجِبْ عَنِّي فكتَبَ جَوابَه، ثمَّ قَرأَهُ عليه، فقالَ: أصَبْتَ وأحسَنْتَ، اللَّهمَّ وَفِّقْه، فلمَّا وَليَ عُمَرُ كانَ يُشاوِرُه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5539
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
أتي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتابُ رجلٍ فقال لعبدِ اللهِ بنِ الأرقمِ : أَجِبْ عَنِّي فكتب جوابَهُ ، ثم قرأ عليهِ فقال : أصبتَ وأحسنتَ ، اللهمَّ وَفِّقْهُ فلمَّا وَلِيَ عمرُ كان يُشاورُهُ . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 8/4122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الله الكاتب ليس بحجة
أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كتابُ رجلٍ فقال لعبدِ اللهِ بنِ الأَرْقَمِ أجِبْ عنِّي فكتَب جوابَه ثمَّ قرَأَه عليه فقال أصَبْتَ وأحسَنْتَ اللَّهمَّ وفِّقْه فلمَّا وَلِيَ عمرُ كان يشاوِرُه .
الراوي
عبدالواحد بن أبي عون
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/373
الحُكم
صحيحمعضل وإسناده حسن‏‏
أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كتابُ رجلٌ فقالَ لعبدِ اللَّهِ بنِ الأرقمِ أجِب عنِّي . فكتبَ جوابَهُ ثمَّ قرأهُ عليهِ فقالَ أصبتَ وأحسنتَ اللَّهمَّ وفِّقهُ . فلمَّا وُلِّيَ عمرُ كانَ يشاورُهُ .
الراوي
عبدالواحد بن أبي عون
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
در السحابة · 396
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كُتِب إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كتابٌ فقال لعبدِ اللهِ بنِ الأرقمِ أجبْ هؤلاءِ فأخذه عبدُ اللهِ بنُ الأرقمِ فكتبه ثم جاء بالكتابِ يعرضُه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أحسنت فما زالَ ذلك في نفسِي حتى وُلِّيت فجعلته على بيتِ المالِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/157
الحُكم
ضعيففيه محمد بن صدقة الفدكي قال في الميزان‏‏ حديثه منكر
حديثُ أسلَمَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعبدِ اللهِ بنِ أرقَمَ: أجِبْ عنِّي في هذا الكتابِ، ففعَل فرضِيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 168
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههو حديثٌ تفرَّد به مُحمَّدُ بنُ صَدقةَ الفَدَكيُّ، وليس بالمشهورِ، ولكن ليس به بأسٌ، عن مالكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن مالكٍ مُرسَلًا؛ وهو الصَّحيحُ.
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحسَّانَ بنِ ثابِتٍ: أجِبْ عنِّي، اللَّهمَّ أيِّدْه برُوحِ القُدُسِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2155
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: حديثُ عبدِ الأعلى بنِ عبدِ الأعلى، عن مَعمَرٍ، خطأٌ، وهو محفوظٌ عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وعن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.
كتب إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتابًا فقال لعبدِ اللهِ بنِ أرقمَ أَجِبْ هؤلاء فأخذَه عبدُ اللهِ بنُ أرقمَ فكتبه ثم جاء بالكتابِ فعرضَه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أَحسنْتَ فما زال ذلك في نفسي حتى وُلِّيتُ فجعلتُه على بيتِ المالِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 6/819
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد إن كان الفدكي قد حفظ وصله عن عمر
لَقيتُ زَيدَ بنَ الأرقمِ وهو داخلٌ على المُختارِ أو خارجٌ، فقُلتُ: ما حديثٌ بَلَغَني عنك: سَمِعتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنِّي تاركٌ فيكم الثَّقَلَينِ: كتابَ اللهِ، وعِترَتي؟ قال: نَعَمْ. .
الراوي
علي بن ربيعة الأسدي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3463
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرح البخاري
عن ابن المسيب أنَّ حسَّانَ بنَ ثابتٍ كانَ في حلقةٍ فيهم أبو هريرةَ فقالَ أنشدُكَ اللَّهَ يا أبا هريرةَ أسمعتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ أجب عنِّي أيَّدَكَ اللَّهُ بروحِ القدُسِ قالَ نعم .
الراوي
حسان بن ثابت وأبو هريرة
المحدِّث
يحيى ابن منده
المصدر
من عاش مائة وعشرين سنة · 47
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف على الزهري فيه
عن ابنِ مسعودٍ قال إن اللهَ عز وجل ابتعث نبيَّه لإدخالِ رجلٍ الجنةَ فدخل الكنيسةَ فإذا يهودٌ وإذا يهوديٌّ يقرأُ عليهم التوراةَ فلما أتوْا على صفةِ النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم أمسكوا وفي ناحيتِها رجلٌ مريضٌ فقال النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم ما لكم أمسكتم فقال المريضُ إنهم أتوْا على صفةِ نبيٍّ فأمسكوا ثم جاء المريضُ يحبو حتى أخذ التوراةَ فقرأ حتى أتى على صفةِ النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم وأمتِه فقال هذه صفتُك وصفةُ أمتِك أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ فقال النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابِه لوا أخاكم .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 8/8
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له أحاديث تشهد له]
أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ما تقول في رجلٍ لقيَ امرأةً يعرفُها فليس يأتي الرجلُ منِ امرأتهِ شيئًا إلا قد أتاهُ منها غيرَ أنه لم يجامعْها قال فأنزل اللهُ هذه الآيةَ { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} الآية فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ توضأْ ثم صلِّ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/244
الحُكم
صحيحفيه انقطاع لأن عبد الرحمن لم يسمع من معاذ [وروي] مرسلا وأصل القصة في الصحيحين بدون الأمر بالوضوء والصلاة
كان ماعزُ بنُ مالكٍ يتيمًا في حِجْرِ أبي، فأصابَ جاريةً مِن الحيِّ، فقال له أبي: ائِتِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرْه بما صنعتَ؛ لعلَّه يَسْتَغْفِرُ لك. فأتاه، فقال: يا رسولَ اللهِ، إني زَنَيْتُ، فأقِمْ عليَّ كتابَ اللهِ. فأعرضَ عنه، فعادَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إني زَنَيْتُ، فأقِمْ عليَّ كتابَ اللهِ. فأعرضَ عنه، ثم أتاه الثالثةَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إني زَنَيْتُ، فأقِمْ عليَّ كتابَ اللهِ. ثم أتاه الرابعةَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنني زَنَيْتُ، فأقِمْ عليَّ كتابَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: إنك قد قلْتَها: أربعَ مراتٍ، فبِمَنْ؟ قال: بفلانةٍ. قال: ضاجعْتَها؟ قال: نعم. قال: جامعْتَها؟ قال: نعم. فأَمَرَ به أن يُرْجَمَ، فخُرِجَ به إلى الحَرَّةِ، فلما رُجِمَ فوجَدَ مسَّ الحجارةِ جَزَعَ، فخرَجَ يَشْتَدُّ، فلَقِيَه عبدُ اللهِ بنُ أُنَيْسٍ وقد أَعْجَزَ أصحابَه، فنَزَعَ بوظيفِ بعيرٍ، فرماه به، فقتلَه، ثم أتى النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، فذكرَ ذلك له، فقال: هلَّا تركتموه! لعله يتوبُ فيتوبَ اللهُ عليه. .
الراوي
نعيم بن هزال الأسلمي
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/84
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصالح للاحتجاج به[كما ذكر في المقدمة 1/15]

لا مزيد من النتائج