حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - النعمان بن قوقل فقال : يا رسول الله ، إذا»· 16 نتيجة

الترتيب:
أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النُّعمانُ بنُ قَوْقَلٍ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ! أرأيتَ إذا صَلَّيتُ المَكتوبةَ . وحرَّمتُ الحرامَ . وأحلَلتُ الحلالَ . أَأدخُلُ الجنَّةَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نعَم . وفي روايةٍ : ولَم أزِد على ذلك شيئًا
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 15
الحُكم
صحيحصحيح
أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النُّعمانُ بنُ قَوقَلٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ إذا صَلَّيتُ المَكتوبةَ، وحَرَّمتُ الحَرامَ، وأحلَلتُ الحَلالَ، أأدخُلُ الجَنَّةَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعَم. وفي رِوايةٍ: ولَم أزِدْ على ذلك شيئًا. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 15
الحُكم
صحيح[صحيح]
أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النُّعمانُ بنُ قَوْقَلٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أرأيْتَ إنْ حلَّلْتُ الحَلالَ، وحرَّمْتُ الحرامَ، وصلَّيْتُ المكتوباتِ -وقال ابنُ نُمَيرٍ في حديثِه: ولم أزِدْ على ذلك- أأدخُلُ الجَنَّةَ؟ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَعم. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14394
الحُكم
صحيحصحيح
قال النُّعمانُ بنُ قَوقَلٍ: يا رسولَ اللهِ، أرأَيتَ إن صلَّيتُ المكتوباتِ، وحرَّمتُ الحرامَ، وأحلَلْتُ الحلالَ، أأدخُلُ الجنَّةَ؟ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نعم .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3287
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخِلافَ على الأعمَشِ، ثمَّ قال]: ويُشبِهُ أن يكونَ قَولُ شَيبانَ، وأبي حمزةَ، ومن تابعَهما محفوظًا عن الأعمَشِ [أبو حمزةَ السُّكَّريُّ، وشَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، رَوَياه عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، وأبي صالحٍ، عن جابرٍ]. ورواه يزيدُ بنُ عِياضِ بنِ جَعدَبةَ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن النُّعمانِ بنِ قَوقَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وذلك غيرُ ثابتٍ، ويزيدُ بنُ عِياضٍ مَتروكٌ.
عنِ النُّعْمانِ بنِ قَوْقَلٍ، أنَّه جاءَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيْتَ إذا صلَّيْتُ المَكْتوبةَ، وصُمْتُ رَمَضانَ، وأحلَلْتُ الحَلالَ، ولم أزِدْ على ذلك، أدخُلُ الجنَّةَ؟ قالَ: نعمْ، قالَ: واللهِ لا أَزيدُ على ذلك شَيئًا. .
الراوي
جابر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6657
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
دخل النعمانُ بن قَوْقَلِ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطبُ يومَ الجمعةِ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صَلّ ركعتين تجوّزْ فيهما فإذا جاءَ أحدَكُم يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطُبُ فليُصلّ ركعتين وليُخفّفهما .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن العراقي
المصدر
طرح التثريب · 3/182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] منصور بن أبي الأسود وثقه ابن معين ونسبه للتشيع وقال أبو حاتم يكتب حديثه
أن أبا هريرةَ رضِيَ اللهُ تعالَى عنه أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأله قال له بعضُ بني سعيدِ بنِ العاصِ لا تعْطِه يا رسولَ اللهِ فقال أبو هريرةَ هذا قاتلُ ابنِ قَوقَلٍ فقال واعجبًا لوَبَرٍ تدلَّى من قدومِ الضانِ .
الراوي
عنبسة بن سعيد
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 17/341
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل وقد [روي] من وجه آخر متصلاً
قال النُّعمانُ بنُ قَوْقَلٍ يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ إنْ صلَّيْتُ المكتوباتِ وأحلَلْتُ الحلالَ وحرَّمْتُ الحرامَ ولَمْ أزِدْ على ذلكَ أدخُلُ الجنَّةَ قال نَعَمْ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/27
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح إلا شيبان تفرد به عبيد الله بن موسى
أنَّ نُعمانَ بنَ قَوقَلٍ جاءَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ إذا صَلَّيتُ المَكتوباتِ، وصُمتُ رَمَضانَ، وحَرَّمتُ الحَرامَ، وأحلَلتُ الحَلالَ، ولَم أزِدْ على ذلك شَيئًا، أفأدخُلُ الجَنَّةَ؟ قال: «نَعَم»، فقال: واللهِ لا أزيدُ على ذلك شَيئًا .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14747
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ أبا هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَألَه، قال له بَعضُ بَني سَعيدِ بنِ العاصِ: لا تُعطِه، فقال أبو هُرَيرةَ: هذا قاتِلُ ابنِ قَوقَلٍ، فقال: وا عَجَباه لوَبْرٍ، تَدَلَّى مِن قَدومِ الضَّأنِ. ويُذكَرُ عَنِ الزُّبَيديِّ، عَنِ الزُّهريِّ، قال: أخبَرَني عَنبَسةُ بنُ سَعيدٍ أنَّه سَمِعَ أبا هُرَيرةَ يُخبِرُ سَعيدَ بنَ العاصِ، قال: بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبانَ على سَريَّةٍ مِنَ المَدينةِ قِبَلَ نَجدٍ، قال أبو هُرَيرةَ: فقدِمَ أبانُ وأصحابُه على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بخَيبَرَ بَعدَ ما افتَتَحَها، وإنَّ حُزْمَ خَيلِهم لَليفٌ، قال أبو هُرَيرةَ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، لا تَقسِمْ لهم، قال أبانُ: وأنتَ بهذا يا وَبْرُ، تَحَدَّرَ مِن رَأسِ ضَأنٍ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبانُ، اجلِسْ، فلَم يَقسِمْ لهم. .
الراوي
عنبسة بن سعيد
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4237
الحُكم
صحيح[صحيح] [وقوله: ويذكر الزبيدي... معلق]
أنَّ بشيرًا، أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فَقالَ : يا نبيَّ اللَّهِ، نحَلتُ النُّعمانَ نِحلةً ؟ قالَ : أعطيتَ لإخوتِهِ ؟ قالَ : لا ! قالَ: فاردُدهُ .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3680
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النُّعْمانَ بنَ بَشِيرٍ قال : إِنَّ والِدِي بَشِيرَ بنَ سَعْدٍ أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ، إِنَّ عَمْرَةَ بنتَ رواحةَ نُفِسَتْ بِغُلامٍ ، وإنِّي سَمَّيْتُهُ نُعْمانَ ، وإِنَّها أَبَتْ أنْ تُرَبِّيَهُ حتى جَعَلْتُ لهُ حَدِيقَةً هيَ أفضلُ مالِي ، وإنَّها قالتْ : أَشْهِدِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ذلكَ ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هل لكَ ولَدٌ غيرَهُ ؟ قال : نَعَمْ ، قال : لا تُشْهِدْنِي إلَّا على عَدْلٍ ، فإني لا أشهدُ على جَوْرٍ .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
موارد الظمآن · 2/906
الحُكم
صحيحفي الصحيح بعضه
أنَّ أبانَ بنَ سَعيدٍ أقبَلَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَلَّمَ عليه، فقال أبو هُرَيرةَ: يا رَسولَ اللهِ، هذا قاتِلُ ابنِ قَوقَلٍ، وقال أبانُ لأبي هُرَيرةَ: واعَجَبًا لَك، وَبْرٌ تَدَأدَأ مِن قَدومِ ضَأنٍ يَنعى عليَّ امرَأً أكرَمَه اللهُ بيَدي، ومَنَعَه أن يُهينَني بيَدِه. .
الراوي
سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4239
الحُكم
صحيح[صحيح]
كُنتُ عندَ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، فدخَلَ عليه سُويْدُ بنُ غَفَلةَ، فقال له النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ: ألم يَبلُغْني أنَّكَ صلَّيتَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّةً؟ قال: لا، بل مِرارًا، كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا نُوديَ بالأذانِ كأنَّه لا يَعرِفُ أحَدًا مِنَ الناسِ. .
الراوي
أسامة بن أبي عطاء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 4/71
الحُكم
ضعيف[فيه] أسامة بن عطاء عن سويد بن غفلة، قال الذهبي: لا يصح
كنتُ عندَ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ فدخلَ عليْهِ سويدُ بنُ غفلةَ فقالَ لَهُ النُّعمانُ: ألم يبلُغْني أنَّكَ صلَّيتَ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مرَّةً؟ قالَ: لا بل مرارًا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا نوديَ بالأذانِ كأنَّهُ لا يعرفُ أحدًا منَ النَّاسِ. .
الراوي
سويد بن غفلة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تاريخ الإسلام · 6/77
الحُكم
ضعيفضعيف
قدِمْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأصحابُهُ بخَيْبرَ بَعدَما افتتَحوها، فسألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُسهِمَ لي منَ الغَنيمةِ، فقال بعضُ بَني سَعيدِ بنِ العاصِ: لا تُسهِمْ لهم يا رسولَ اللهِ، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا قاتِلُ ابنِ قَوْقَلٍ، فقال سَعيدٌ: وَاعجَباهُ لوَبْرٍ تَدَلَّى علينا من قَدومِ ضأْنٍ يَنْعى عليَّ قتْلَ رجُلٍ مُسلِمٍ أكرَمهُ اللهُ على يَدَيَّ، ولمْ يُهِنِّي على يَدَيْهِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2909
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم

لا مزيد من النتائج