حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أتيا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالا : إن السنة أصابتنا»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ أن رجلَين أتيا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ رسولَين لمسيلمةَ فقال لهما : أتشهدانِ أني رسولُ اللهِ ؟ فقالا : نشهدُ أن مسيلمةَ رسولُ اللهِ . فقال : إني لو كنت قاتلًا رسولًا لضربت أعناقَكما ، فجرَت السُّنةُ أن لا تُقْتَلَ الرسلُ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/90
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي بإسنادين] في إسناد كل منهما محمد بن إسحاق وهو من رجال مسلم متابعة لا استقلالا ، وقد عنعن في هذا الموضع وصرح بالتحديث في الموضع الأول فانجبر أحدهما بالآخر
قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ حينَ قُتِل ابنُ النواحةِ إن هذا وابنَ أثالٍ كانا أتيا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رسولين لمسيلمةَ الكذابِ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتشهدان أني رسولُ اللهِ فقالا نشهدُ أن مسيلمةَ رسولُ اللهِ قال لو كنت قاتلًا وفدًا لضربتُ أعناقَكما قال فجرت السنةُ أن الرسلَ لا تُقتلُ فأما ابنُ أثالٍ فكفاناه اللهُ عزَّ وجلَّ وأما هذا فلم يزلْ ذلك فيه حتى أمكن اللهُ عزَّ وجلَّ منه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/317
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ وثعلبةَ أتيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالا : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لنا أرقَّاءَ وأَهلينَ فما نُنفِقُ من أموالِنا ؟ فأنزلَ اللَّهُ الآيةَ { وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ } .
الراوي
يحيى بن أبي كثير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
العجاب في بيان الأسباب · 1/546
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قال: أصابتنا سَنةٌ، ولم يكن في مالي شيء أطعمُ أهلي إلا شيءٌ من حُمُرٍ، وقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حرمَ لحومَ الحمُرِ الأهليةِ.فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقلتُ: أصابتنا السنةُ ولم يكن في مالي ما أطعمُ أهلي إلا سمانُ الحمرُ؟ وقد حرمتَ الحمرَ الأهليةَ، فقال: أطعمْ أهلَك من سمينِ حُمرِكَ، فإني حرَّمتُها من أجلِ جوَّالِ القريةِ. .
الراوي
غالب بن أبجر
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 8608
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه اختلاف كثير في إسناده، وروي موقوفاً]
حَديثُ جَوالي القريةِ عن غالِبِ بنِ أبْجَرَ قال: أصابَتنا سَنةٌ، فلم يَكُن في مالي شَيءٌ أُطعِمُ أَهْلي إلَّا شَيءٌ مِن حُمرٍ، وقدْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حرَّمَ لُحومَ الحُمرِ الأهليَّةِ، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، فقلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أصابَتْنا السَّنةُ، ولم يكُنْ في مالي ما أُطعِمُ أهْلِي إلَّا سِمانُ حُمرٍ، وإنَّك حرَّمْتَ لُحومَ الحُمُرِ الأهْليَّةِ، قالَ: أطعِم أَهْلَكَ مِن سَمينِ حُمُرِكَ؛ فإنَّما حرَّمتُها مِن أجْلِ جَوَالِّ القريةِ. .
الراوي
غالب بن أبجر
المحدِّث
صلاح الدين العلائي
المصدر
مجموع رسائل العلائي · 4/199
الحُكم
صحيحفيه اضطراب كثير في سنده يحطه عن درجة الصحة والحسن. ثمَّ هو معارض للأحاديث الكثيرة المصرحة بالتحريم مطلقا.
عن غالبِ بنِ أبجرَ قال أصابتنا سنةٌ فلم يكنْ في مالي شيءٌ أطعمُ أهلي إلا شيءٌ من حُمُرٍ وقد كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حرم لحومَ الحمرِ الأهليةِ فأتيت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقلت يا رسولَ اللهِ أصابتنا السنةُ ولم يكنْ في مالي ما أطعمُ أهلي إلا سمانَ حمرٍ وإنك حرَّمت لحومَ الحمرِ الأهليةِ فقال أطعمْ أهلَك من سمينِ حمرِك فإنما حرمتها من أجلِ جوالِ القريةِ .
الراوي
غالب بن أبجر
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/137
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده اختلاف كثير واضطراب
أصابَتْنا سَنَةٌ فلم يكن في مالي شيءٌ أُطعِمُ أهلي إلا شيءٌ من حُمُرٍ، وقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَرَّم لحومَ الحُمُرِ الأهليَّة، فأتيت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: يا رسول اللهِ أصابَتْنا السَّنَةُ، ولم يكن في مالي ما أُطعِمُ أهلي إلَّا سِمانُ الحُمُرِ، وإنَّك حَرَّمتَ لحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ، فقال: أطعِمْ أهلَكَ مِن سَمينِ حُمُرِك؛ فإنَّما حرَّمْتُها من أجلِ جَوَّالِ القريةِ، يعني: الجَلَّالةَ .
الراوي
غالب بن أبجر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3809
الحُكم
ضعيفرواه شعبة [جعله] عن عبدالرحمن عن ناس من مزينة أن سيد مزينة أبجر أو ابن أبجر
أصابَتْنا سَنةٌ فلم يكن في مالي شيءٌ أُطعِمُ أهلي إلَّا شَيءٌ مِن حُمُرٍ، وقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَرَّم لحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ، فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أصابَتْنا السَّنةُ ولم يكُنْ في مالي ما أطعِمُ أهلي إلَّا سِمانُ الحُمُرِ وإنَّك حَرَّمْتَ لحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ. فقال: أطعِمْ أهلَك من سَمينِ حُمُرِك؛ فإنَّما حرَّمْتُها من أجلِ جَوَّالِ القريةِ .
الراوي
غالب بن أبجر
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 4/230
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح
أصابتنَا سنةٌ فلم يكنْ في مالِي شيء أُطعمُ أهلي إلا شيء من حمرٍ وقد كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حرّمَ لحومَ الحُمُرِ الأهليّةِ فأتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم فقلتُ يا رسولَ اللهِ أصابتنا السنةُ ولم يكنْ في مالِي ما أطعمُ أهلي إلا سمانُ الحمر وإنكَ حرمتَ لحومَ الحمرِ الأهلية فقال أطعمْ أهلكَ من سمينِ حمركَ ، فإنما حرّمتُها من أجلِ جَوالِ العربةِ .
الراوي
غالب بن أبجر
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 9/6
الحُكم
ضعيفضعيف
أصابَتْنا سَنةٌ فلم يَكن في مالي شيءٌ أُطعِمُ أهلي إلَّا شيءٌ مِن حُمُرٍ وقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ حرَّمَ لحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ أصابَتْنا السَّنةُ ولم يَكن في مالي ما أُطعِمُ أهلي إلَّا سِمانُ الحُمُرِ وإنَّكَ حرَّمتَ لحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ فقالَ أطعِم أهلَكَ مِن سمينِ حُمُرِكَ فإنَّما حرَّمتُها مِن أجلِ جوَّالِ القريةِ يعني الجلَّالةَ .
الراوي
غالب بن أبجر
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 3809
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف مضطرب
قال: أصابَتْنا سَنةٌ، فلم يَكُنْ في مالي شَيءٌ أُطعِمُ أهلي إلَّا شَيءٌ مِن حُمُرٍ، وقد كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ حَرَّمَ لُحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أصابَتْنا السَّنةُ، ولم يَكُنْ في مالي ما أُطعِمُ أهلي إلا سِمانَ حُمُرٍ، وإنَّك حَرَّمتَ لُحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ. فقال: أطعِمْ أهلَكَ مِن سَمينِ حُمُرِكَ؛ فإنَّما حَرَّمتُها مِن أجْلِ جَوَّالِ القَريةِ. يَعني الجَلَّالةَ. .
الراوي
غالب بن أبجر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3809
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رجلينِ أتيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألاهُ فقالَ اذهبا إلى هذهِ الشُّعوبِ فاحتطبا فبيعاهُ فذهبا فاحتطبا ثمَّ جاءا فباعا فأصابا طعامًا ثمَّ ذهبا فاحتطبا أيضًا فجاءا فلم يزالا حتَّى ابتاعا ثوبينِ ثمَّ ابتاعا حمارينِ فقالا قد باركَ اللَّهُ لنا في أمرِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/97
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه بشر بن حرب وفيه كلام وقد وثق‏‏
حديث تعليلِ تحريمِ الحمرِ الأهليةِ بكونِها من جوالي القريةِ [يعني حديث: أصابَتْنا سَنةٌ فلم يَكن في مالي شيءٌ أُطعِمُ أهلي إلَّا شيءٌ مِن حُمُرٍ وقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ حرَّمَ لحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ أصابَتْنا السَّنةُ ولم يَكن في مالي ما أُطعِمُ أهلي إلَّا سِمانُ الحُمُرِ وإنَّكَ حرَّمتَ لحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ فقالَ أطعِم أهلَكَ مِن سمينِ حُمُرِكَ فإنَّما حرَّمتُها مِن أجلِ جوَّالِ القريةِ يعني الجلَّالةَ] .
الراوي
[غالب بن أبجر]
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · 10/100
الحُكم
ضعيفلا يصح
أصابَتْنا السَّماءُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ حُنَيْنٍ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: الصَّلاةُ في الرِّحالِ .
الراوي
أسامة بن عمير الهذلي والد أبي المليح
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 155
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عَن رَجُلَيْنِ مِن مُزَينةَ أحَدِهما عنِ الآخَرِ، عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بن عُوَيمٍ، والآخَرِ غالِبِ بنِ الأبجَرِ، قال مِسعَرٌ: أرى غالِبًا الذي أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، بهذا الحَديثِ [أيْ حَديثَ: أصابَتْنا سَنةٌ، فلم يَكُنْ في مالي شَيءٌ أُطعِمُ أهلي إلَّا شَيءٌ مِن حُمُرٍ، وقد كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ حَرَّمَ لُحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أصابَتْنا السَّنةُ، ولم يَكُنْ في مالي ما أُطعِمُ أهلي إلا سِمانَ حُمُرٍ، وإنَّك حَرَّمتَ لُحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ. فقال: أطعِمْ أهلَكَ مِن سَمينِ حُمُرِكَ؛ فإنَّما حَرَّمتُها مِن أجْلِ جَوَّالِ القَريةِ. يَعني الجَلَّالةَ.] .
الراوي
رجلين من مزينة عبدالله بن عمرو بن عويم والآخر غالب بن الأبجر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3810
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج