«أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ناس من أصحابه ، فدرت خلفه هكذا ،»· 14 نتيجة

أتيتُ رسولَ اللهِ وهو في ناسٍ من أصحابِه ، فدُرتُ هكذا من خلفِه ، فعرف الَّذي أريدُ ، فألقَى الرِّداءَ عن ظهرِه ، فرأيتُ موضعَ الخاتمِ على كتفَيْه مثلَ الجمعِ حولها خيلانُ كأنَّها ثَآليلُ ، فرجعتُ حتَّى استقبلتُه ، فقلتُ : غفر اللهُ لك يا رسولَ اللهِ . فقال : ولك . فقال القومُ : استغفر لك رسولُ اللهِ . فقال : نعم ، ولكم . ثمَّ تلا هذه الآيةَ ( وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ) .

أتَيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بعَرَفةَ، فجاءَ ناسٌ أو نَفرٌ من أهلِ نَجدٍ، فأَمَروا رَجلًا، فنادى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كيف الحَجُّ؟ فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجلًا، فنادى: الحَجُّ يومَ عَرَفةَ، مَن جاءَ قبلَ الصبْحِ من ليلةِ جَمْعٍ فتَمَّ حَجُّه، أيامُ مِنًى ثلاثةٌ، فمَن تَعجَّلَ في يَومَيْنِ، فلا إثمَ عليه، ومَن تأخَّرَ، فلا إثمَ عليه، قال: ثم أردَفَ رَجلًا خَلفَه، فجعَلَ يُنادي بذلك. .

أتيتُ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهو بعرَفةَ، فجاء ناسٌ أو نفرٌ من أهلِ نجدٍ فأمروا رجلًا فنادى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: كيفَ الحجُّ، فأمرَ رجلًا فنادى الحجُّ يومُ عرفةَ من جاءَ قبل صلاةِ الصبحِ من ليلةِ جَمعٍ، فتمَّ حجُّه أيَّامُ منًى ثلاثةٌ فمن تعجَّل في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ومَن تأخَّرَ فلا إثْمَ عليهِ، قال: ثم أردفَ رجلًا خلفَه يجعلُ ينادي بذلكَ .

أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بعرفةَ، فجاء ناسٌ -أو نَفرٌ- من أهلِ نَجْدٍ، فأمَروا رجُلًا، فنادى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كيف الحَجُّ؟ فأمرَ رجُلًا فنادى: الحَجُّ الحَجُّ يومُ عَرفةَ، مَن جاءَ قبلَ صَلاةِ الصُّبحِ من ليلةِ جَمْعٍ فتَمَّ حَجُّه، أيامُ مِنًى ثلاثةٌ، فمَن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليه، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليهِ قال: ثم أردفَ رجُلًا خَلفَه، فجعَلَ يُنادي بذلك. .

أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ بعرَفةَ فجاءَ ناسٌ أو نفَرٌ من أهْلِ نَجدٍ فأمَروا رجلًا فَنادى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كيفَ الحجُّ فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا فَنادى الحجُّ الحجُّ يومُ عرفةَ مَن جاءَ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ من ليلةِ جَمْعٍ فتمَّ حَجُّهُ أيَّامُ منًى ثلاثةٌ فمن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ومن تأخَّرَ فَلا إثمَ علَيهِ قالَ ثمَّ أردفَ رجلًا خلفَهُ فَجعلَ يُنادي بذلِكَ .

أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ وَهوَ بعرفةَ فجاءَ ناسٌ أو نفرٌ من أَهْلِ نجدٍ فأمَروا رجلًا فَنادى رسولُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ كيفَ الحجُّ ؟ فأمرَ رجلًا فَنادى الحجُّ ، الحجُّ ، يومُ عرفةَ ، مَن جاءَ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ من لَيلةِ جَمعٍ فتمَّ حجُّة أيَّامُ منًى ثلاثةٌ ، فمَن تعجَّلَ في يومينِ ، فلا إثمَ عليهِ ، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليه ، قالَ: ثمَّ أردفَ رجُلًا خلفَهُ فجعلَ يُنادي بذلِكَ . .

الحجُّ عَرَفةُ [يعني حديث: أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بعرفةَ، فجاء ناسٌ -أو نَفرٌ- من أهلِ نَجْدٍ، فأمَروا رجُلًا، فنادى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كيف الحَجُّ؟ فأمرَ رجُلًا فنادى: الحَجُّ الحَجُّ يومُ عَرفةَ، مَن جاءَ قبلَ صَلاةِ الصُّبحِ من ليلةِ جَمْعٍ فتَمَّ حَجُّه، أيامُ مِنًى ثلاثةٌ، فمَن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليه، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليهِ قال: ثم أردفَ رجُلًا خَلفَه، فجعَلَ يُنادي بذلك.] .

أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من خلفِهِ فرأيتُ بياضَ إبطيهِ وهو مُجَخٍّ قد فرَّجَ يديهِ .

أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من خلفِه، فرأيتُ بياضَ إبْطَيْه، وهو مُجِخٌّ قد فرَجَ يدَيْه. .

أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهوَ بمنًى أو بعَرَفاتٍ وقد أطاف بهِ النَّاسُ ، ويجيءُ الأعرابُ ، فإذا رأَوا وجهَه قالوا : هَذا وجهٌ مُبارَكٌ ، قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ، استغفِرْ لي ، فقال : اللَّهمَّ اغفِر لنا . فدُرْتُ فقلتُ : استغفِرْ لي ، قال : اللَّهمَّ اغفِر لَنا . فدُرْتُ فقلتُ : استغفِرْ لي ، فقال : اللَّهمَّ اغفِر لَنا . فذهبَ [ يبزُقُ ، فقال ] بيدِه [ فأخذ بِها ] بُزَاقَه ، ومسح بهِ نعلَه ، كرِهَ أن يُصِيبَ أحدًا مِمَّن حَولَه .

خرجتُ معَ عليٍّ إلى اليمنِ فجفاني في سفري ذلكَ حتَّى وجدتُ في نفسي فلمَّا قدمتُ المدينةَ أظهرتُ شكايتَهُ في المسجدِ حتَّى سمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بذلكَ فدخلتُ المسجدَ ذاتَ غداةٍ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جالِسٌ في ناسٍ من أصحابهِ فقالَ يا عمرُو واللَّهِ قد آذيتَني. قلتُ أعوذُ باللَّهِ من أذاكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ بلى من آذَى عليًّا فقد آذاني .

خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ مِن منزِلِه ومعه ناسٌ مِن أصحابِه فأخَذ في بعضِ طُرُقِ المدينةِ فمرَّ بفِناءِ قومٍ وسَخْلةٌ مَيْتةٌ مطروحةٌ بفِنائِهم فقام عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينظُرُ إليها ثمَّ التَفَت إلى أصحابِه فقال ترَوْنَ هذه السَّخْلةَ هانَتْ على أهلِها إذ طرَحوها فقالوا نَعَمْ يا رسولَ اللهِ فقال فواللهِ لَلدُّنيا أهونُ على اللهِ مِن هذه السَّخْلةِ على أهلِها إذ طرَحوها هكذا .

خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ من منزلِه ومعه ناسٌ من أصحابِه فأخَذ في بعضِ طُرقِ المدينةِ فمرَّ بفناءِ قومٍ وسَخْلَةٍ ميِّتةٍ مطروحةٍ بفنائِهم فقام عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينظُرُ إليها ثُمَّ التَفَت إلى أصحابِه فقال ترَونَ هذه السَّخْلةَ هانَت على أهلِها إذ طرَحوها فقالوا نَعَم يا رسولَ اللهِ فقال واللهِ لَلدُّنيا أهونُ على اللهِ من هذه السَّخْلةِ على أهلِها إذ طرَحوها هكذا .

أنَّ رجلًا أتَى النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - يشكو جارًا له, فأمر النَّبيُّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - بعضَ أصحابِه أن يناديَ : ألا إنَّ أربعين دارًا جارٌ . قال الزُّهريُّ : أربعون هكذا, وأربعون هكذا, وأربعون هكذا, وأربعون هكذا, يعني بين يدَيْه ومن خلفِه, وعن يمينِه, وعن شمالِه . .