«أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ظل الكعبة ، فقال : هم الأخسرون ورب»· 14 نتيجة

أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في ظِلِّ الكَعبةِ، فقال: همُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ، همُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ، فأخَذَني غَمٌّ وجعَلْتُ أتنَفَّسُ، قال: قُلْتُ: هذا شَرُّ حدَثَ فيَّ، قال: قُلْتُ: مَن هُم فِداكَ أبي وأُمِّي؟ قال: الأكثَرونَ، إلَّا مَن قال في عبادِ اللهِ هكذا وهكذا وهكذا، وقليلٌ ما هُم، ما من رَجُلٍ يموتُ فيَترُكُ غَنمًا، أو إبلًا، أو بَقرًا لم يُؤَدِّ زَكاتَها؛ إلَّا جاءَتْ يومَ القِيامةِ أعظَمَ ما تكونُ وأسمَنَ، حتى تَطأَهُ بأظلافِها، وتَنطَحَه بقُرونِها، حتى يُقْضى بينَ الناسِ، ثُم تَعودُ أُولَاها على أُخْراها، وقال ابنُ نُمَيرٍ: كلَّما نَفِدَتْ أُخْراها عادَتْ عليه أُولاها. .

انتَهَيتُ إليه وهو في ظِلِّ الكَعبةِ، يقولُ: هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ، هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ! قُلتُ: ما شَأني؟! أيُرى فيَّ شَيءٌ؟ ما شَأني؟! فجَلَستُ إليه وهو يقولُ، فما استَطَعتُ أن أسكُتَ، وتَغَشَّاني ما شاءَ اللهُ، فقُلتُ: مَن هم بأبي أنتَ وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ؟ قال: الأكثَرونَ أموالًا، إلَّا مَن قال هَكَذا، وهَكَذا، وهَكَذا. .

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسًا في ظِلِّ الكَعبةِ، قال: فأقبَلْتُ، فلمَّا رَآني قال: همُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ، فجلَسْتُ فلم أتَقارَّ أنْ قُمْتُ إليه، فقُلْتُ: مَن هُم فِداكَ أبي وأُمِّي؟ قال: همُ الأكثَرونَ مالًا، إلَّا مَن قال بالمالِ هكذا وهكذا وهكذا، وقليلٌ ما هُم. .

انتهَيْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في ظِلِّ الكعبةِ، وهو يقولُ: هم الأخْسرونَ وربِّ الكعبةِ. قالها مرَّتينِ، قلتُ: بأبي وأُمِّي، مَن همْ؟! قال: الأكثرونَ أموالًا إلَّا مَن قال هكذا وهكذا، وقليلٌ ما هم، والَّذي نفْسِي بيدِه، لا يموتُ أحدٌ يدَعُ إبلًا وبقرًا أو غنَمًا لم يُؤَدِّ حقَّها، إلَّا جاءت يومَ القيامةِ أعظَمَ ما كانت وأسْمَنَه، تنطَحُه بقُرونِها، وتطَؤُه بأخفافِها، كلَّما نَفِدَت أُخراها أُعِيدَت عليه أُولَاها، حتَّى يُقْضَى بين النَّاسِ. .

انتَهَيتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في ظِلِّ الكَعْبةِ وهو يقولُ: هم الأَخْسَرونَ وربِّ الكَعْبةِ. قلتُ: مَن أولئكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: هم الأكثرونَ أموالًا، إلَّا مَن قال هكذا وهكذا وهكذا، ثمَّ قال: والذي نَفْسي بيَدِه، لا يموتُ رجُلٌ فيدَعُ إبِلًا أو بقَرًا أو غَنَمًا لم يؤدِّ زَكاتَها إلَّا جاءتْ يَومَ القِيامةِ أعظَمَ ما تكونُ، وأسمَنَه، تنطَحُه بقُرونِها، وتطَؤُه بأخفافِها، كلَّما ذهَبتْ أُخْراها رجَعتْ أُولاها، كذلك حتى يُقضَى بينَ الناسِ. .

جئتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ جالِسٌ في ظلِّ الكعبةِ قالَ فرآني مُقبلًا فقالَ همُ الأخسَرونَ وربِّ الكعبةِ يومَ القيامةِ قالَ فقلتُ ما لي لعلَّهُ أُنزِلَ فيَّ شيءٌ قالَ قلتُ مَن هم فِداكَ أبي وأمِّي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ همُ الأَكثرونَ إلَّا من قالَ هَكذا وَهكذا وَهكذا فحثا بينَ يديهِ وعن يمينِهِ وعن شمالِهِ ثمَّ قالَ والَّذي نفسي بيدِهِ لا يموتُ رجلٌ فيدَعُ إبلًا أو بقرًا لم يؤدِّ زَكاتَها إلَّا جاءتهُ يومَ القيامةِ أعظمَ ما كانت وأسمنَهُ تطؤُهُ بأخفافِها وتنطحُهُ بقرونِها كلَّما نفدَت أُخراها عادت عليهِ أولاها حتَّى يُقضى بينَ النَّاسِ .

انتَهَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو جالِسٌ في ظِلِّ الكَعبةِ، فلَمَّا رَآني قال: هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ! قال: فجِئتُ حتَّى جَلَستُ، فلَم أتَقارَّ أن قُمتُ فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، فِداكَ أبي وأُمِّي، مَن هُم؟ قال: هُمُ الأكثَرونَ أموالًا، إلَّا مَن قال هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا، مِن بينَ يَدَيه ومِن خَلفِه وعَن يَمينِه وعَن شِمالِه، وقَليلٌ ما هُم، ما مِن صاحِبِ إبِلٍ ولا بَقَرٍ ولا غَنَمٍ لا يُؤَدِّي زَكاتَها إلَّا جاءَت يَومَ القيامةِ أعظَمَ ما كانَت وأسمَنَه، تَنطَحُه بقُرونِها وتَطَؤُه بأظلافِها، كُلَّما نَفِدَت أُخراها عادَت عليه أُولاها، حتَّى يُقضى بينَ النَّاسِ. [وفي روايةٍ]: انتَهَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو جالِسٌ في ظِلِّ الكَعبةِ، فذَكَرَ نَحوَ حَديثِ وكيعٍ، غيرَ أنَّه قال: والذي نَفسي بيَدِه ما على الأرضِ رَجُلٌ يَموتُ فيَدَعُ إبِلًا أو بَقَرًا أو غَنَمًا لَم يُؤَدِّ زَكاتَها. .

انتَهَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وَهوَ جالسٌ في ظلِّ الكعبةِ، فَلمَّا رآني قالَ: همُ الأخسَرونَ، وربِّ الكعبةِ قالَ: فجلَستُ، فلم أتقارَّ أن قُمتُ فقُلتُ: مَن هُم فِداكَ أبي وأمِّي؟ قالَ: همُ الأَكْثَرونَ إلَّا مَن قالَ بالمالِ هَكَذا أربعَ مرَّاتٍ، وقليلٌ ما هُم، وما مِن صاحبِ إبلٍ، ولا بقرٍ، ولا غَنمٍ لا يؤدِّي زَكاتَها إلَّا جاءت يومَ القيامةِ أعظَمُ ما كانَت، وأسمنُهُ تَنطحُهُ بقرونِها، وتطأَهُ بأخفافِها، كلَّما نفَذت أخراها عادَت عليهِ أولاها، حتَّى يقضى بينَ النَّاسِ . [وفي روايةٍ]: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ما مِن صاحبِ إبلٍ ثمَّ ذَكَرَ مِن هذا الموضعِ إلى آخرِهِ مثلَهُ، ولم يذكُر ما قبلَ هذا الحَديثِ .

هم الأخسَرونَ وربِّ الكعبةِ ، هم الأخسَرونَ وربِّ الكعبةِ يومَ القيامةِ ؛ الأكثَرونَ ، إلَّا مَن قالَ في عبادِ اللهِ هكَذا وهكَذا ، وقليلٌ ما هم ، والَّذي نَفسي بيدِه ، ما مِن رجلٍ يموتُ يتركُ غَنمًا أو إِبلًا أو بقرًا لَم يؤدِّ زكاتَها ، إلَّا جاءتْه يومَ القيامةِ أعظَمَ ما يكونُ وأسمنَهُ ، حتَّى تطأَه بأظلافِها ، وتنطحَه بقرونِها ، حتَّى يُقضىَ بينَ النَّاسِ ، كلما تقدَّمَت أُخراها عادَتْ أُولاَها .

جئتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وَهوَ جالِسٌ في ظلِّ الْكعبةِ ، فلمَّا رآني مقبلًا ، قالَ : همُ الأَخسرونَ وربِّ الْكعبة . فقلتُ : - ما لي لعلِّي أُنزِلَ فيَّ شيءٌ – قلتُ : من هم فداكَ أبي وأمِّي ؟ قالَ : الأَكثرونَ أموالًا ، إلَّا من قالَ هَكذا وَهكذا وَهكذا . حثَى بينَ يديْهِ ، وعن يمينِهِ ، وعن شمالِهِ ، ثمَّ قالَ : والَّذي نفسي بيدِهِ ، لا يموتُ رجلٌ فيدعُ إبلًا ، أو بقرًا ، لم يؤدِّ زَكاتَها ، إلَّا جاءت يومَ القيامةِ أعظمَ ما كانت وأسمنَهُ ، تطؤُهُ بأخفافِها ، وتنطحُهُ بقرونِها ، كلَّما نفِدت أخراها أُعيدت أولاها ، حتَّى يُقضى بينَ النَّاسِ .

عَن أبي ذَرٍّ، قال: انتَهَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو جالِسٌ في ظِلِّ الكَعبةِ، فلَمَّا رَآني مُقبِلًا، قال: هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ، فقُلتُ: ما لي؟ لَعَلِّي أُنزِلَ فيَّ شَيءٌ! مَن هُم فِداكَ أبي وأُمِّي؟! قال: الأكثَرونَ أموالًا إلَّا مَن قال هَكَذا، فحَثا بَينَ يَدَيه، وعَن يَمينِه، وعَن شِمالِه. قال: ثُمَّ قال: والذي نَفسي بيَدِه، لا يَموتُ أحَدٌ مِنكُم، فيَدَعُ إبِلًا وبَقَرًا وغَنَمًا لم يُؤَدِّ زَكاتَها إلَّا جاءَتْه يَومَ القيامةِ أعظَمَ ما كانَت وأسمَنَه، تَطَؤُه بأخفافِها، وتَنطَحُه بقُرونِها، كُلَّما نَفِدَت أُخراها أُعيدَت عليه أولاها حَتَّى يُقضى بَينَ النَّاسِ .

ذكَر علِيٌّ رضوانُ اللهِ عليه الخوارجَ فقال : فيهم رجُلٌ مُخدَجُ اليدِ أو مُودَنُ اليدِ لولا أنْ تبطَروا لَأخبَرْتُكم بما وعَد اللهُ على لسانِ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِمَن قتَلهم قال : فقُلْتُ لِعلِيٍّ : أسمِعْتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال : إيْ وربِّ الكعبةِ إي وربِّ الكعبةِ إي وربِّ الكعبةِ .

«سَمِعْتُ ابنَ الزُّبَيْرِ وهو مُسْتنِدٌ إلى الكَعْبةِ وهو يقولُ: ورَبِّ هذه الكَعْبةِ لقد لَعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فُلانًا وما وُلِدَ مِن صُلْبِه». .

عن عليٍّ ذكرَ الخوارجَ فقال فيهم رجلٌ مخدَجُ اليدِ أو مؤدنٌ أو مثودنٌ لولا أن تَبطروا لحدَّثتكم بما وعد اللهُ الذين يَقتلونهم على لسانِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال قلتُ أنتَ سمعتَهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال أي وربِّ الكعبةِ أي وربِّ الكعبةِ أي وربِّ الكعبةِ .