حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بسارق ، فأمر بقطعه ، قال : " لا غرم عليه»· 16 نتيجة

الترتيب:
أتي النبي صلى الله عليه وسلم بسارقٍ فأمرَ بقطعهِ قال لا غُرْمَ عليهِ
الراوي
عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/105
الحُكم
ضعيف الإسنادوهم من وجوه عدة
أتي النبي صلى الله عليه وسلم بسارقٍ فأمرَ بقطعهِ قال لا غُرْمَ عليهِ .
الراوي
عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/105
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوهم من وجوه عدة
أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسارقٍ ، فأمر بقطعِه ، وقال : لا غُرمَ عليه .
الراوي
عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 4/37
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه وهم من وجوه وله طرق]
أنَّ عُمرَ أُتِيَ بسارقٍ قد سرَقَ، وتَمَّمَ سَرِقَتَه ثمانيةَ دراهمَ، فأَمَرَ بقطْعِه، فقال عثمانُ: أمَا إنَّه لا يَسْوَى عشرةَ دراهمَ، فترَكَه. .
المحدِّث
عبدالله بن المبارك
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/195
الحُكم
ضعيف[منكر]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتيَ برَجُلٍ كان يَسرِقُ الصِّبيانَ: فأمَرَ بقَطعِه .
الراوي
عائشة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 17173
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
إنِّي لأَذكُرُ أوَّلَ رَجُلٍ قَطَعَه؛ أُتِيَ بسارقٍ، فأَمَرَ بقَطعِه، وكأنَّما أُسِفَّ وَجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: قالوا: يا رسولَ اللهِ، كأنَّكَ كَرِهتَ قَطعَه؟ قال: وما يَمنَعُني؟! لا تكونوا عَونًا للشَّيطانِ على أخيكم، إنَّه يَنبَغي للإمامِ إذا انتَهى إليه حَدٌّ أنْ يُقيمَه، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ عَفوٌّ يُحِبُّ العَفوَ: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22]. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4168
الحُكم
صحيححسن بشواهده
أن النبي صلى الله عليه وسلم أَتِيَ بسارقٍ ، فأُمرَ بهِ فقطعتْ يدهُ ، ثم علقتْ في رقبتهِ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1388
الحُكم
ضعيفمن حديث عمر بن علي المقدمي، عن حجاج بن أرطأة، قلت: وهما مدلسان، وقال النسائي: الحجاج ضعيف ولا يحتج بخبره
كنتُ قاعدًا مع عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ ، فقال : إني لَأذكرُ أولَ رجلٍ قطعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، أُتِيَ بسارقٍ فأمر بقطعِه ، فكأنما أسِفَ وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ كأنك كرهتَ قطعَه ؟ قال : وما يمنعُني ؟ ! لا تكونوا أعوانًا للشيطان على أخيكم إنه لا ينبغي للإمامِ إذا انتهى إليه حدٌّ إلا أن يقيمَه إنَّ اللهَ عفُوٌّ يحبُّ العفْوَ { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 4/182
الحُكم
صحيححسن
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بسارقٍ فأمرَ فقُطِعتْ يدُهُ ثمَّ عُلِّقتْ يدُهُ في رقبتِهِ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/315
الحُكم
ضعيف[ فيه ] الحجاج بن أرطأة قال النسائي : الحجاج ضعيف ولا يحتج بخبره
أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بسارقٍ فأُمرَ بهِ فقُطِعَ , ثم أتِيَ به قد سرقَ فأُمرَ به بقطعِ رِجلهِ , ثم أتِي به بعدُ وقد سرقَ فأمرَ بقطعِ يدهِ اليسرَى , ثم أتِيَ به قد سرقَ فأُمرَ بقطعِ رجلهِ اليمنى , ثم أتِيَ به قد سرقَ فأُمرَ بقتلهِ . .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 7/3411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عاصم ليس بحجة
[عن] أبي ماجد يعني الحنفي، قال: كنت قاعدا مع عبدِ اللهِ قال : إني لأذكرُ أولَ رجلٍ قطعه أُتيَ بسارقٍ فأمر بقطعِه وكأنما أسفَ وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال : قالوا : يا رسولَ اللهِ كأنك كرهتَ قطعَه قال : وما يمنعُني لا تكونوا عونًا للشيطانِ على أخِيكم إنه ينبغي للإمامِ إذا انتهى إليه حدٌّ أن يقيمَه إن اللهَ عزَّ وجلَّ عفوٌّ يُحبُّ العفوَ { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 6/100
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسارِقٍ، فأمَرَ به فقُطِعَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما كُنَّا نَرى أنْ يَبلُغَ منه هذا، قال: لو كانت فاطمةُ لَقَطَعتُها. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24138
الحُكم
صحيحصحيح
سَمِعتُ أبا ماجدةَ يَقولُ: كُنتُ قاعدًا مع عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقال: إنِّي لا أذْكُرُ أوَّلَ رجُلٍ قَطَعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ أُتِيَ بسارقٍ، فأمَرَ بقَطعِه، فكأنَّما أُسِفَ وجْهُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، كأنَّك كَرِهْتَ قَطْعَه، قال: وما يَمنَعُني، لا تَكونوا أعوانًا للشَّيطانِ على أخِيكم؛ إنَّه لا يَنْبغي للإمامِ إذا انْتَهى إليه حدٌّ إلَّا أنْ يُقِيمَه، إنَّ اللهَ عفوٌّ يُحِبُّ العفْوَ، {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22]. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8367
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد ولم يخرجاه
عن أبي ماجدٍ الحَنفيِّ، فذَكَرَ معناه، وقال: وكأنَّما أُسِفَّ وَجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يقولُ: ذُرَّ عليه رَمادٌ. [كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: إِنِّي لَأَذْكُرُ أَوَّلَ رَجُلٍ قَطَعَهُ، أُتِيَ بِسَارِقٍ، فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ، وَكَأَنَّمَا أُسِفَّ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَأَنَّكَ كَرِهْتَ قَطْعَهُ؟ قَالَ: " وَمَا يَمْنَعُنِي، لَا تَكُونُوا عَوْنًا لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ، إِنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ إِذَا انْتَهَى إِلَيْهِ حَدٌّ أَنْ يُقِيمَهُ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} ] .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4169
الحُكم
صحيححسن بشواهده
أُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسارقٍ، فقُطِعتْ يدُهُ، فأمَر بها فعُلِّقتْ في عُنُقِهِ. .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 10/ 327
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحجاج كثير الخطأ والتدليس وقد عنعن
أنَّهُ صلَّى اللَّهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ أُتِي بسارقٍ فقالَ صلَّى اللَّهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ : ما إخالُك سرقتَ ؟ فقالَ : بلى سرقتُ ، فأمرَ بِه فقُطِعَ .
الراوي
أبو أمية المخزومي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/313
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مجهول

لا مزيد من النتائج