حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بأميمة بنت زينب ونفسها تقعقع كأنها في شن فقال»· 14 نتيجة

الترتيب:
أُتيَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأُمَيْمةَ بنتِ زَينبَ ونَفْسُها تَقَعقَعُ كأنَّها في شَنٍّ، فقال: للهِ ما أخَذَ، وللهِ ما أَعطى، وكلٌّ إلى أجَلٍ مُسمًّى! قال: فدَمَعَتْ عَيناه، فقال له سعدُ بنُ عُبادةَ: يا رسولَ اللهِ، أتَبكي؟ أوَلم تَنْهَ عن البُكاءِ؟! فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما هي رَحمةٌ جَعَلَها اللهُ في قُلوبِ عِبادِه، وإنَّما يَرحَمُ اللهُ مِن عِبادِه الرُّحَماءَ. .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21799
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بأمامةَ بنتِ الربيعِ ونفسُها تَقَعْقَعُ كأنَّها في شَنٍّ .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 3/186
الحُكم
صحيحثابت
أُتيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأُمَيمةَ ابنةِ زَينَبَ ونَفسُها تَقَعقَعُ كَأنَّها في شَنٍّ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: للَّهِ ما أخَذَ، وللَّهِ ما أعطى، وكُلٌّ إلى أجَلٍ مُسَمًّى فدَمَعَت عَيناه، فقال له سَعدُ بنُ عُبادةَ: يا رَسولَ اللهِ، أتَبكي؟ أولَم تَنهَ عَنِ البُكاءِ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما هيَ رَحمةٌ جَعَلَها اللهُ في قُلوبِ عِبادِه، وإنَّما يَرحَمُ اللهُ مِن عِبادِه الرُّحَماءَ .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21779
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَيْتُه بابنةِ زينبَ ونَفْسُها تَقْعقَعُ كأنَّها في شَنٍّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( للهِ ما أخَذ وله ما أعطى وكلٌّ إلى أجلٍ ) قال: فدمَعَت عيناه فقال له سعدُ بنُ عُبادةَ: يا رسولَ اللهِ أترِقُّ أوَلَمْ تَنْهَ عن البكاءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنَّما هي رحمةٌ جعَلها اللهُ في قلوبِ عبادِه وإنَّما يرحَمُ اللهُ مِن عبادِه الرُّحماءَ ) .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3158
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كُنَّا عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءَه رَسولُ إحدى بَناتِه، يَدعوه إلى ابنِها في المَوتِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ارجِعْ إليها فأخبِرْها أنَّ للَّهِ ما أخَذَ وله ما أعطى، وكُلُّ شيءٍ عِندَه بأجَلٍ مُسَمًّى، فمُرْها فلتَصبِرْ ولتَحتَسِبْ، فأعادَتِ الرَّسولَ أنَّها قد أقسَمَت لَتَأتيَنَّها، فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقامَ معهُ سَعدُ بنُ عُبادةَ، ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ، فدُفِعَ الصَّبيُّ إليه ونَفسُه تَقَعقَعُ كَأنَّها في شَنٍّ، ففاضَت عَيناه، فقال له سَعدٌ: يا رَسولَ اللهِ، ما هذا؟ قال: هذه رَحمةٌ جَعَلَها اللهُ في قُلوبِ عِبادِه، وإنَّما يَرحَمُ اللهُ مِن عِبادِه الرُّحَماءَ. .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 7377
الحُكم
صحيح[صحيح]
أَرْسَلَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم بعضُ بناتِه : أَنَّ صَبِيَّا لها ، ابنًا أو ابنةً ، وفي روايةٍ : أُمَيْمَةُ بنتُ زَيْنَبَ قد احْتَضَرَت ، فاشْهَدْنا ، قال : فأَرْسَل إليها يَقْرَأُ السلامَ ويقولُ : إنَّ للهِ ما أَخَذ ، وللهِ ما أَعْطَى ، وكلُّ شيءٍ عندَه إلى أجلٍ مُسَمًّى فلْتَصْبِرْ ، ولْتَحْتَسِبْ . فأَرْسَلَت تُقْسِمُ عليه لَيَأْتِيَنَّها ، فقام ، وقُمْنا ، فرُفِعَ الصبيُّ إلى حِجْرِ – أو في حِجْرِ – رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، ونَفْسُهُ تَقَعْقَعُ كأنها في شَنَّةٍ وفي القومِ سَعْدُ بنُ عُبادةَ ، ومعاذُ بنُ جبلٍ ، وأُبَيُّ بنُ كعبٍ أَحْسَبُ وزيدُ بنُ ثابتٍ ، ورجالٌ ففاضت عَيْنَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال له سعدٌ : ما هذا يا رسولَ اللهِ وقد نَهَيْتَ عن البكاءِ ؟ قال : إنما هذه رحمةٌ يَضَعُها اللهُ في قلوبِ مَن يشاءُ من عبادِه ، وإنما يرحمُ اللهُ من عبادِه الرُّحَماءَ . .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
أحكام الجنائز · 206
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمجموع ألفاظه عند البخاري ومسلم وغيرهما
بعثَتِ ابنَةٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ابْنَتِي مَغْلُوبَةٌ فقال للرَّسُولِ قلْ لها إنَّ للهِ مَا أخَذَ وله مَا أعْطَى ثمَّ بَعَثَتْ إِلَيْهِ الثانِيَةَ فقالَ لَها مِثْلَ ذلِكَ ثمَّ بَعَثَتْ إِلَيْهِ الثالِثَةَ فجاءَها في ناسٍ من أصحابِهِ فَأَخْرَجَتْ إليْهِ الصَّبِيَّةَ ونَفْسُها تَقَعْقَعُ فِي صدْرِها فَرَقَّ عَلَيْهَا فَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَفَطِنَ بِهِ بعضُ أصحابِهِ وهُمْ يَنظُرونَ إلَيْهِ حَينَ ذَرَفَتْ عيناهُ فقال مَا لَكُمْ تنظرونَ رَحمَةُ اللهِ يضعُها حيثُ يشاءُ إنما يرحمُ اللهُ من عبادِهِ الرُّحَماءَ .
الراوي
عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 21/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولم أجد من ذكره‏‏
«اسْتُعِزَّ بأُمامةَ بِنْتِ أبي العاصِ، فبَعَثَتْ زَينبُ بِنْتُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تقولُ: إنَّ ابْنَتي قد اسْتُعِزَّ بِها، فبَعَثَ إلى ابْنتِه: للهِ ما أخَذَ وللهِ ما أَبْقى، واسْتُعِزَّتِ الثَّانيةُ، فبَعَثَتْ إليه أنَّ ابْنَتي قد اسْتُعِزَّ بِها، فبَعَثَ إلى ابْنتِه: للهِ ما أخَذَ وللهِ ما أَبْقى، ثُمَّ كانَتِ الثَّالثةُ، فجاءَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَخْرَجَتِ الصَّبِيَّةَ إليه، فإذا نَفْسُها تَقَعْقَعُ في صَدْرِها، ومعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناسٌ مِن أصْحابِه، فذَرَفَتْ عَيْناه حتَّى قَبَضَ على لِحْيتِه، ففَطِنَ بِهم وهُمْ ينَظُرونَ إليه، فقالَ: ما لكم تَنظُرونَ؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، رَأيْناك رَقَقْتَ، قالَ: رَحْمةٌ يَضَعُها اللهُ عَزَّ وجَلَّ حيثُ يشاءُ، وإنَّما يَرحَمُ اللهُ مِن عِبادِه الرُّحَماءَ». .
الراوي
عبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 936
الحُكم
صحيح[فيه] مُحَمَّد بن العلاء بن حسين، والوليد بن إبراهيم لم أرهما ذكرا في تاريخ البخاري، ولا كتاب ابن أبي حاتم، ولهذا الحديث شاهد في الصحيحين
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم أتى قومًا مِنَ الأنصارِ يَعودُ مريضًا، فاسْتَسْقاهُم وجَدْولٌ قَريبٌ منه، فقال: إنْ كان عندَهم ماءٌ قد باتَ في شَنٍّ وإلَّا كَرَعْنا. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14708
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُهديَتْ له قِلادةُ جَزْعٍ، فقال: لَأدْفَعَنَّها إلى أحَبِّ أهْلي إليَّ، فقالَتْ النِّساءُ: ذَهَبَتْ بها ابْنةُ أبي قُحافةَ، فعَلَّقَها في عُنُقِ أُمامةَ بِنتِ زَينَبَ بِنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26249
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حمل رَسولُ اللهِ أُمامةَ بِنتَ زَينبَ بِنتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في الصَّلاةِ، فإذا سَجَد وَضَعَها، وإذا قام حَمَلَها. .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 1/237
الحُكم
صحيحثابت
كان اسمي بَرَّةَ، فسَمَّاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَينَبَ. قالت: ودَخَلَت عليه زَينَبُ بنتُ جَحشٍ، واسمُها بَرَّةُ فسَمَّاها زَينَبَ. .
الراوي
زينب بنت أبي سلمة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2142
الحُكم
صحيح[صحيح]
دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعندنا زينبُ بنتُ جحشٍ . . . إلى أن قال فأقبلتْ زينبُ تَقحَّمُ لعائشةَ فنهاها عليه السلامُ فأبَتْ أن تنتهيَ فقال لعائشةَ سُبِّيها فسبَّتْها فغلبتْها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 3/245
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] علي بن زيد بن جدعان لا يحتج به وأم محمد مجهولة
يا رسولَ اللهِ هل لك في دُرَّةَ بنتِ أبي سفيانَ قال: ( أصنَعُ بها ماذا ) ؟ قالت: تنكِحُها قال: ( وهل تحِلُّ لي ) ؟ قالت: واللهِ لقد أُخبِرْتُ أنَّك تخطُبُ زينبَ بنتَ أمِّ سلمةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنَّ زينبَ تحرُمُ عليَّ وإنَّها في حَجْري وأرضَعَتْني وإيَّاها ثُوَيْبةُ فلا تعرِضَنَّ عليَّ بناتِكنَّ ولا أخواتِكنَّ ولا عمَّاتِكنَّ ولا خالاتِكنَّ ولا أمَّهاتِكنَّ ) .
الراوي
أم حبيبة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4110
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه

لا مزيد من النتائج