حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أتي علي بدنان طلاء من غابات ، فقسمها بين المسلمين»· 13 نتيجة

الترتيب:
أُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثيابٍ من الصَّدقةِ فقسَمها بين أصحابِه ، فقال : اعتَمُّوا خالِفوا على الأممِ قبلكم .
الراوي
خالد بن معدان
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 5/2144
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أُتيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم بثيابٍ من الصدقةِ فقسمَها بين أصحابِهِ فقال : اعتَمُّوا خالفوا على الأممِ قبلكُم .
الراوي
خالد بن معدان
المحدِّث
السيوطي
المصدر
اللآلئ المصنوعة · 2/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أُتيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثيابٍ من الصدقةِ فقسَّمَها بين أصحابِه فقال اعتمُّوا خالفوا الأممَ قبلَكم .
الراوي
خالد بن معدان
المحدِّث
ابن عراق الكناني
المصدر
تنزيه الشريعة · 2/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتيَ بظَبْيَةٍ فيها خَرَزٌ مِن الغَنيمةِ، فقَسَمَها بيْنَ الحُرَّةِ والأَمَةِ سواءً. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2647
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
أُتِيَ بقلائدَ من ذهبٍ وفضةٍ فقسمَها بين أصحابِهِ , فقامَ رجلٌ من أهلِ الباديةِ , فقال : يا محمدُ واللهِ لئنْ أمرَكَ اللهُ أن تعدلَ فما أراكَ تعدلُ , فقال : ويحَكَ فمن يعدلُ عليك بعدي فلمَّا ولَّى , قال : ردُّوهُ عليَّ رويدًا . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/464
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بظَبيةِ خَرزٍ فقسمَها بينَ الحُرَّةِ والأمةِ . قالَت: عائشَةُ وَكَذلِكَ كانَ أبي يقسمُ للحرِّ والعبدِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 14/357
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أتى بمستورِدٍ العجليِّ وقدِ ارتدَّ، فعَرَضَ عليهِ الإسلامَ فأبَى، قالَ : فقتلَهُ، وجعلَ ميراثَهُ بينَ ورثتِهِ منَ المسلِمينَ .
الراوي
أبو عمرو الشيباني
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 6/254
الحُكم
صحيحإسناده صحيح وأبو عمرو الشيباني أدرك زمن النبي فروايته عن علي محمولة على الاتصال
عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه-: أنَّه أُتِيَ بمُسْتورِدٍ العِجْليِّ وقد ارْتَدَّ، فعَرَضَ عليه الإسْلامَ فأَبى، قالَ: فقَتَلَه، وجَعَلَ ميراثَه بَيْنَ وَرثتِه مِن المُسلِمينَ. .
الراوي
أبي عمرو الشيباني
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3754
الحُكم
ضعيفيزعم بعض أهل الحَديث منكم أنه غلط، وأن الحفاظ لم يحفظوا عن علي -رَضِيَ اللهُ عنه-: فقسم ماله بين ورثته المسلمين، ونخاف أن يكون الَّذي زاد هذا غلط.
عن علِيٍّ رضيَ اللهُ عنهُ أنه أتَى بمُسْتَورِدٍ العِجليِّ وقد ارتدَّ فعرضَ عليه الإسلامَ فأبى قال : فقتله وجعل ميراثَه بينَ ورثتِه من المسلمينَ .
الراوي
سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/254
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - أتي بظَبيةٍ فيها خرزٌ ، فقسمَها للحرَّةِ والأمَةِ . .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3989
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رجلًا سكرَ من طِلَاءٍ فضربَهُ على الحَدِّ فقال لهُ الرجلُ : إنما شربتُ ما أحللتم فقال لهُ عليٌّ : إنَّما ضربتك لأنكَ سكرتَ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/488
الحُكم
ضعيفمنقطع ومجالد ضعيف جدا
عن أبي الجويرية الجرمي قال: أصَبْتُ بأرضِ الرُّومِ جَرَّةً فيها دنانيرُ في إمارةِ مُعاويةَ، وعلينا رَجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من بني سَلِمةَ يُقالُ له: مَعْنُ بنُ يَزيدَ فأتيتُه بها فقَسَّمَها بين المسلِمينَ، وأعطاني مِثلَ ما أعطى رجُلًا منهم، وقال: لولا أنِّي سمعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا نَفَلَ إلَّا بعد الخُمُسِ لأعطيتُك، ثمَّ أخَذَ يَعرِضُ عليَّ نَصيبَه فأبيتُ .
الراوي
معن بن يزيد
المحدِّث
محمد ابن عبد الوهاب
المصدر
الحديث لابن عبدالوهاب · 3/262
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن أبي الجويرية الجرمي قال: أصبتُ بأرضِ الرُّومِ جَرَّةً حَمراءَ فيها دنانيرُ في إمرةِ مُعاويةَ، وعلينا رجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من بني سُلَيمٍ -يُقالُ له: مَعْنُ بنُ يَزيدَ- فأتيتُه بها فقَسَّمَها بين المسلِمينَ، وأعطاني منها مِثلَ ما أعطى رجلًا منهم، ثمَّ قال: لولا أنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا نَفَل إلَّا بعد الخُمُسِ، لأعطيتُك، ثمَّ أخَذَ يَعرِضُ عليَّ مِن نصيبِه فأبَيْتُ .
الراوي
معن بن زيد
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2753
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج