حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أتي نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وزيد بن ثابت بسحور ، فلما فرغ نبي الله صلى»· 14 نتيجة

الترتيب:
أُتِي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وزيدُ بنُ ثابتٍ بسَحورٍ فلمَّا فرَغ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن سَحورِه قام إلى صلاةِ الصُّبحِ قُلْنا لأنسِ بنِ مالكٍ : كم كان بيْنَ فراغِه مِن سَحورِه وحينَ دخَل في صلاتِه ؟ قال : قدرُ ما يقرَأُ الرَّجُلُ خمسينَ آيةً
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 1497
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
أُتِي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وزيدُ بنُ ثابتٍ بسَحورٍ فلمَّا فرَغ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن سَحورِه قام إلى صلاةِ الصُّبحِ قُلْنا لأنسِ بنِ مالكٍ : كم كان بيْنَ فراغِه مِن سَحورِه وحينَ دخَل في صلاتِه ؟ قال : قدرُ ما يقرَأُ الرَّجُلُ خمسينَ آيةً .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1497
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وزَيدَ بنَ ثابِتٍ تَسَحَّرا، فلَمَّا فرَغا مِن سَحورِهما، قامَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الصَّلاةِ، فصَلَّى، قُلنا لأنَسٍ: كَم كان بينَ فراغِهما مِن سَحورِهما ودُخولِهما في الصَّلاةِ؟ قال: قدرُ ما يَقرَأُ الرَّجُلُ خَمسينَ آيةً. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 576
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وزَيدَ بنَ ثابِتٍ رَضيَ اللهُ عنه تَسَحَّرا، فلَمَّا فرَغا مِن سَحورِهما، قامَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الصَّلاةِ، فصَلَّى، فقُلنا لأنَسٍ: كَم كان بينَ فراغِهما مِن سَحورِهما ودُخولِهما في الصَّلاةِ؟ قال: كَقدرِ ما يَقرَأُ الرَّجُلُ خَمسينَ آيةً. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1134
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وزَيدَ بنَ ثابتٍ تَسَحَّرا، فلمَّا فَرَغا مِن سُحورِهما قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الصَّلاةِ. فقُلْنا لأنسٍ: كم كان بيْن فَراغِهِما مِن سُحورِهما ودُخولِهما في الصَّلاةِ؟ قال: قَدْرَ ما يَقرأُ الرَّجُلُ خمسينَ آيةً. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13460
الحُكم
صحيحصحيح
أن نبيَّ الله وزيدَ بن ثابتٍ تسَحّرُوا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/65
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقوله تسحروا صيغة الجمع فشاذة
عن زيدِ بنِ ثابتٍ يقول كان أحبارُ يهودِ بني قريظةَ والنضيرَ يذكرون صفة النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما طلع الكوكبُ الأحمرُ أَخبروا أنَّهُ نبيٌّ وأنَّهُ لا نبيَّ بعدَه واسمُه أحمدُ ومهاجرُه إلى يثربَ فلما قدم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينة أنكرَوا وحسدُوا وكفروا .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 2/249
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] من طرق أخرى
تحدَّثْنا عندَ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ حتَّى أَكْرَيْنا الحديثَ ثمَّ تراجَعْنا إلى البيتِ فلمَّا أصبَحْنا غدَوْنا إلى نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال نَبيُّ اللهِ : ( عُرِضَتْ علَيَّ الأنبياءُ اللَّيلةَ بأتباعِها مِن أمَّتِها فجعَل النَّبيُّ يجيءُ ومعه الثَّلاثةُ مِن قومِه والنَّبيُّ يجيءُ ومعه العِصابةُ مِن قومِه والنَّبيُّ ومعه النَّفَرُ مِن قومِه والنَّبيُّ ليس معه مِن قومِه أحَدٌ حتَّى أتى علَيَّ موسى بنُ عِمرانَ في كُبْكُبةٍ مِن بني إسرائيلَ فلمَّا رأَيْتُهم أعجَبوني فقُلْتُ : يا ربِّ مَن هؤلاءِ ؟ قال : هذا أخوك موسى بنُ عِمرانَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6431
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضيِ اللهُ عنهما قال سمعتُه يقولُ إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قام يومَ الفطرِ فبدأ بالصلاةِ قبلَ الخُطبةِ ثم خطب الناسَ فلما فرغ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قام فأتى النساءَ فذكَّرهنَّ وهو يتوكَّأُ على بلالٍ وبلالٌ باسطٌ ثوبَه فجعل النساءُ يُلقِين فيه صدَقاتِهنَّ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/353
الحُكم
صحيحثابت
ابتَعْتُ زَيتًا بالسوقِ، فقامَ إليَّ رَجلٌ، فأرْبَحَني حتى رَضيتُ، فلمَّا أخَذْتُ بيَدِه لأضرِبَ عليها، أخَذَ بذِراعي رَجلٌ من خَلْفي، وأمسَكَ يَدي، فالْتَفَتُّ، فإذا زَيدُ بنُ ثابتٍ، فقال: لا تَبِعْه حتى تَحوزَه إلى بَيتِكَ، فإنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن ذلك. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3165
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين.
إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قامَ يَومَ الفِطرِ، فصَلَّى، فبَدَأ بالصَّلاةِ قَبلَ الخُطبةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، فلَمَّا فرَغَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَزَلَ، وأتى النِّساءَ، فذَكَّرَهُنَّ، وهو يَتَوكَّأُ على يَدِ بلالٍ، وبِلالٌ باسِطٌ ثَوبَه، يُلقينَ النِّساءُ صَدَقةً. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 885
الحُكم
صحيح[صحيح]
إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ يَومَ الفِطرِ، فبدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، ثمَّ خطبَ النَّاسَ . فلمَّا فَرغَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ فأتى النِّساءَ، فذَكَّرَهُنَّ وَهوَ يتوَكَّأُ علَى بلالٍ وبلالٌ باسطٌ ثوبَهُ، فجعلَ النِّساءُ يُلقينَ فيهِ صَدقاتِهِنَّ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/467
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ، قال: ابْتَعْتُ زيتًا بالسُّوقِ، فقام إليَّ رجُلٌ فأرْبَحَني حتَّى رَضِيتُ، فلمَّا أخَذْتُ بيدِه لأضرِبَ عليها، أخَذَ بِذِراعي رجُلٌ مِن خلْفي وأمسَكَ يدي، فالْتَفَتُّ فإذا زيدُ بنُ ثابِتٍ، فقال: لا تَبِعْهُ حتَّى تَحُوزَه إلى بيتِك؛ فإنَّ نبِيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن ذلك. .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 8/190
الحُكم
صحيحصحيح
حديث: "عائِشةُ أهَلَّت بعُمرةٍ فلَمَّا كانت بسَرفٍ [حاضَت فاشتدَّ ذلك عليها، فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما أنتِ مِن بَني آدمَ يُصيبُكِ ما أصابَهم، فلمَّا قدمَتِ البَطحاءَ أمرَها نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأهَلَّت، فلمَّا قَضَت نُسُكَها فجاءَت إلى الحَصبةِ أحبَّت أن تَعتَمِرَ، فقال لها نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّكِ قد قَضَيتِ حَجَّكِ وعُمرتَكِ، قال: وكانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا سَهلًا إذا هَوِيتِ الشَّيءَ تابَعَها عليه، فأرسَلَها معَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكرٍ فأهَلَّت بعُمرةٍ مِنَ التَّنعيمِ، قال (مطرٌ): قال أبو الزُّبيرِ: فكانَت عائشةُ إذا حَجَّت صنَعَت كما صنعَت معَ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]". .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به أبو غسان المسمعي مالك بن عبد الواحد عن أبيه عنه

لا مزيد من النتائج