«أجر المنصت الذي لا يسمع الخطبة ، كأجر المنصت الذي يسمع الخطبة»· 15 نتيجة

أقيموا الصُّفوفَ وحاذُوا بالمناكبِ وأنصِتوا فإنَّ أجرَ المنصِتِ الَّذي لا يسمعُ كأجرِ المنصِتِ الَّذي يسمَعُ .

أَقِيمُوا الصُّفوفَ ، وحاذوا بالمَناكِبِ ، وأَنْصِتُوا ، فإنَّ أَجْرَ المُنْصِتِ الذي لا يَسْمَعُ كأَجْرِ المُنْصِتِ الذي يَسْمَعُ . .

عن عثمان بن عفان قال: أَقِيموا الصُّفوفَ، وحاذُوا المناكبَ، وأنصِتوا؛ فإنَّ أجرَ المُنصِتِ الذي لا يَسمَعُ كأجرِ المُنصِتِ الذي يَسمَعُ.. .

كَتَبَ عُثمانُ رَضِيَ اللهُ عنه إلى مُعاويةَ رَضِيَ اللهُ عنه: إذا قُمتُم إلى الصَّلاةِ فاستَمِعوا له وأنصِتوا فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: «للمُنصِتِ الذي لا يَسمَعُ مِثلُ أجرِ السَّامِعِ المُنصِتِ» وفي رِوايةٍ أُخرى: أنْ مُرْ مَن قِبَلَك فليُقَوِّموا صُفوفَهم وليحاذُوا بَينَ المَناكِبِ، وليُنصِتوا وليَستَمِعوا. .

أنَّ عثمانَ بنَ عفانَ رضي اللهُ عنه كان يقولُ في خطبتِه قَلَّ ما يدَعُ ذلك إذا قام الإمامُ يخطبُ يومَ الجمُعةِ فاستَمِعوا له وأنصِتوا ، فإنَّ للمُنصِتِ الذي لا يسمعُ منَ الحظِّ مثلَ ما للسامعِ المنصتِ ، فإذا قامَتِ الصلاةُ فاعدِلوا الصفوفَ ، وحاذوا المناكبَ ، فإنَّ اعتدالَ الصفوفِ مِن تمامِ الصلاةِ . ثم لا يكبِّرُ حتى تأتيَه رجالٌ قد وكَلَهم بتسويةِ الصفوفِ ، فيُخبِرونَه أن قدِ استَوَتْ فيكبرُ .

كلُّكم قد أصاب خيرًا فمن أحبَّ أن يسمعَ الخطبةَ ومن أراد أن ينصرفَ .

أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما عُمل له المنبرُ وقد كان يومُ الخطبةِ يقفُ إلى جانبِ جذعٍ من جذوعِ المسجدِ ، فلما وضع المنبرُ أولُ ما وضع وجاء النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليخطبَ فجاوز الجذعَ إلى نحو المنبرِ ، فعند ذلك حنّ الجذعُ وجعل يئنُ كما يئنُ الصبيُّ الذي يسكنُ لما كان يسمعُ من الذكرِ والوحي عنده .

أشهَدُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَصَلَّى قَبلَ الخُطبةِ، قال: ثُمَّ خَطَبَ، فرَأى أنَّه لَم يُسمِعِ النِّساءَ، فأتاهنَّ، فذَكَّرَهُنَّ، ووعَظَهُنَّ، وأمَرَهُنَّ بالصَّدَقةِ، وبِلالٌ قائِلٌ بثَوبِه، فجَعَلَتِ المَرأةُ تُلقي الخاتَمَ، والخُرصَ، والشَّيءَ. .

أشهَدُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَصَلَّى قَبلَ الخُطبةِ، فرَأى أنَّه لَم يُسمِعِ النِّساءَ، فأتاهنَّ ومعهُ بلالٌ ناشِرَ ثَوبِه، فوعَظَهنَّ، وأمَرَهنَّ أن يَتَصَدَّقنَ، فجَعَلَتِ المَرأةُ تُلقي، وأشارَ أيُّوبُ إلى أُذُنِه وإلى حَلقِه. .

أشهَدُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ صلَّى قبلَ الخُطبةِ ثُمَّ خطبَ فرأى أنَّهُ لم يُسمِعِ النِّساءَ فأتاهنَّ فذَكَّرَهنَّ ووعظَهنَّ وأمرَهنَّ بالصَّدقةِ وبلالٌ قائلٌ بيديهِ هَكَذا فجعلَتِ المرأةُ تُلقي الخَرصَ والخاتَمَ والشَّيءَ .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، أشهَدُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى قَبلَ الخُطبةِ في العيدِ، ثُمَّ خَطَبَ فرَأى أنَّه لم يُسمِعِ النِّساءَ، فأتاهنَّ فذَكَّرَهنَّ ووعَظَهنَّ وأمَرَهنَّ بالصَّدَقةِ، فجَعَلَتِ المَرأةُ تُلقي الخُرصَ والخاتِمَ والشَّيءَ .

أشهَدُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ صلَّى قبلَ الخطبةِ ثمَّ خطبَ فيرى أنَّهُ لم يسمعِ النِّساءَ فأتاهنَّ ومعَهُ بلالٌ ناشرًا ثوبَهُ فوعظَهُنَّ وأمرَهُنَّ أن يتصدَّقنَ فجعَلتِ المرأةُ تُلقي وأشارَ أيُّوبُ إلى أذنِهِ وإلى حلقِهِ كأنَّهُ يريدُ التُّومةَ والقِلادةَ .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، قال: «أشهَدُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه صَلَّى قَبلَ الخُطبةِ، ثُمَّ خَطَبَ، فيُرى أنَّه لم يُسمِعِ النِّساءَ، فأتاهنَّ ومَعَه بلالٌ ناشِرًا ثَوبَه، فوعَظَهنَّ وأمَرَهنَّ أن يَتَصَدَّقنَ، فجَعَلَتِ المَرأةُ تُلقي»، وأشارَ أيُّوبُ إلى أُذُنِه وإلى حَلقِه، كَأنَّه يُريدُ التَّوَمةَ والقِلادةَ .

لا يزالُ عبدي يتقَرَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحبَّهُ ، فإذا أحببتُهُ كنتُ سمعَهُ الذي يسمَعُ بهِ ، وبصره الذي يُبصِرُ بهِ .

«لا يَزالُ عَبْدي يتقَرَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أحِبَّه، فإذا أحبَبْتُه كُنتُ سَمْعَه الذي يَسمَعُ به، وبَصَرَه الذي يُبصِرُ به» .