«أجعل اليمين على الشمال والشمال على اليمين ، أو جعل أعلاه أسفله ؟ فقال : لا ، بل»· 14 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ إلى المصلَّى فاستَسقَى، فقلبَ رداءَهُ وصلَّى رَكْعتَينِ قالَ المسعوديُّ، عن أبي بَكْرٍ، عن عبَّادِ بنِ تميمٍ، قلتُ لَهُ: أخبرنا جعلَ أعلاهُ أسفلَهُ، أو أسفلَهُ أعلاهُ، أم كيفَ جعلَهُ؟ قالَ: لا، بل جعلَ اليمينَ الشِّمالَ والشِّمالَ اليمينَ .

عن عمِّهِ أنَّهُ شَهدَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ خرجَ إلى المُصلَّى يَستَسقي فاستقبلَ القبلةَ وقلبَ رداءَهُ وصلَّى رَكعتينِ حدَّثنا محمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ أنبأنا سفيانُ عن يحيَى بنِ سعيدٍ عن أبي بَكرِ بنِ محمَّدِ بنِ عمرو بنِ حزمٍ عَن عبَّادِ بنِ تميمٍ عن عمِّهِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ بمثلِهِ قالَ سفيانُ عنِ المسعوديِّ قالَ سألتُ أبا بَكرِ بنَ محمَّدِ بنِ عمرٍو أجعلَ أعلاهُ أسفلَهُ أوِ اليمينَ على الشِّمالِ قالَ لا بلِ اليَمينَ على الشِّمالِ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ إلى المُصَلَّى يَستَسقي، فاستَقبَلَ القِبلةَ وقَلَبَ رِداءَه، وصَلَّى رَكعَتَينِ، قال سُفيانُ: قَلبَ الرِّداءَ: جَعَلَ اليَمينَ الشِّمالَ، والشِّمالَ اليَمينَ .

خَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى المُصَلَّى يَستَسقي واستَقبَلَ القِبلةَ، فصَلَّى رَكعَتَينِ، وقَلَبَ رِداءَه، قال سُفيانُ: فأخبَرَني المَسعوديُّ، عن أبي بَكرٍ، قال: جَعَلَ اليَمينَ على الشِّمالِ. .

من أخلاقِ المرسلين وضعُ اليمينِ على الشَّمالِ .

إنَّ صاحبَ اليمينِ أميرٌ على صاحبِ الشِّمالِ .

[حَديثُ]: قَلبِ اليَمينِ عَلَى الشِّمالِ مِن الرِّداءِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في اليمينِ ويقولُ اليمينُ أولى بالزِّينةِ منَ الشِّمالِ وإنَّما الشِّمالُ خادمُ اليمينِ . .

مِنَ السُّنَّةِ وضعُ اليَمينِ على الشِّمالِ تَحتَ السُّرَّةِ. .

صاحبُ اليمينِ أمينٌ على صاحبِ الشِّمالِ فإذا عمِل العبدُ حسنةً كتَبها بعَشرِ أمثالِها وإنْ عمِل سيِّئةً فأراد صاحبُ الشِّمالِ أن يكتُبَها قال له صاحبُ اليمينِ أمسِكْ عنها فيُمْسِكُ عنها فإنِ استغفَر لم تُكْتَبْ وإنْ سكَت كُتِبَتْ عليه .

الصلاةُ ركعتين ثم التقدمُ أو التأخُّرُ أو أخذُ اليمين أو الشمالِ. .

إنَّ اللهَ تعالى قسمَ الخلقَ قِسْمَينِ فجعلني في خيرِهما قِسْمًا فذلِكَ قولُهُ أَصْحَابُ الْيَمِينِ وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ فأنا من أصحابِ اليمينِ وأنا من خيرِ أصحابِ اليمينِ ثم جعلَ القسمينِ بيوتًا فجعلَني في خيرِهم بيتًا فذلِكَ قولُهُ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الميمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقَونَ السَّابِقُونَ فأنا مِنْ خيرِ السابقينَ ثم جعلَ البيوتَ قبائلَ فجعلَني من خيرِها قَبيلَةً فذلِكَ قولُهُ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ فأنا أَتْقَى وَلَدِ آدَمَ وَأَكْرَمُهُمْ عَلَى اللهِ عزَّ وجلَّ ولَا فَخْرَ ثُمَّ جَعَلَ القبائِلَ بيوتًا فجعلني في خيرِها بيتًا فذلك قولُهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجِسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا .

صاحبُ اليمينِ أميرٌ على صاحبِ الشمالِ، فإذا عَمِلَ العبدُ الحسنةَ كتبها له عَشْرَ أمثالِها، وإذا عَمِلَ سيئةً، قال صاحبُ اليمينِ لصاحبِ الشمالِ : أَمْسِكْ، فيُمْسِكُ عنه سبعَ ساعاتٍ من النهارِ، فإِنِ استغفر، لم تُكْتَبْ عليه، وإن لم يَسْتَغْفِرْ، كتُبِتَ سيئةً واحدةً .

ثلاثٌ مِن سُنَنِ المرسَلينَ تَعجيلُ الفطرِ وتأخيرُ السُّحورِ ووضعُ اليمينِ علَى الشِّمالِ .