«أحدث الناس ثلاثة أشياء لم يكن يؤخذ عليهن أجر : ضراب الفحل ، وقسمة الأموال ،»· 15 نتيجة

عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: أربَعٌ لا يُؤخَذُ عليهنَّ أجْرٌ: الأذانُ، وقِراءةُ القُرآنِ، والمَقاسِمُ، والقَضاءُ. .

أربعٌ منَ السُّحتِ: ضِرابُ الفَحْلِ، وثَمنُ الكَلبِ، ومَهرُ البَغيِّ، وكَسْبُ الحجَّامِ. .

حديث: نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أجْرِ عَسْبِ الفَحْلِ. .

حديثُ: أنَّه نهى عن ثَمَنِ الكَلْبِ [ومهْرِ البَغِيِّ وكَسْبِ الحجامِ وحُلْوانِ الكاهِنِ وعسْبِ الفحلِ وكان للبَراءِ تَيْسٌ يُطْرِقُهُ مَنْ طَلَبَهُ ولا يَمْنَعُهُ أحدًا ولا يُعْطِى أجرَ الفَحْلِ] .

من أحدث حدثًا في هذه الأمةِ لم يكنْ يموتُ حتى يصيبَه .

حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن ثمَنِ الكَلْبِ [ومهْرِ البَغِيِّ وكَسْبِ الحجامِ وحُلْوانِ الكاهِنِ وعسْبِ الفحلِ وكان للبَراءِ تَيْسٌ يُطْرِقُهُ مَنْ طَلَبَهُ ولا يَمْنَعُهُ أحدًا ولا يُعْطِى أجرَ الفَحْلِ] .

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه نَهَى عن ثمنِ الكلْبِ ومهْرِ البَغِيِّ وكَسْبِ الحجامِ وحُلْوانِ الكاهِنِ وعسْبِ الفحلِ وكان للبَراءِ تَيْسٌ يُطْرِقُهُ مَنْ طَلَبَهُ ولا يَمْنَعُهُ أحدًا ولا يُعْطِى أجرَ الفَحْلِ .

إنه سيحدُثُ بعدِي أشياءُ فأحبُّهَا إليَّ أن تلزَمُوا ما أحدَثَ عُمَرُ .

خَمْسُ صلواتٍ مَن حافظ عليهن كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ ، ومَن لم يحافِظْ عليهن لم يَكُنْ له نورٌ يومَ القيامةِ ، ولا برهانٌ ، ولا نجاةٌ ، وكان يومَ القيامةِ مع فرعونَ ، وقارونَ ، وهامانَ ، وأُبَيِّ بنِ خَلَفٍ .

خَمسُ صَلواتٍ كتبَهُنَّ اللَّهُ علَى العبدِ في اليَومِ واللَّيلةِ ، فمَن حافظَ علَيهنَّ كانَ لَهُ عندَ اللَّهِ عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجنَّةَ ، ومَن لم يحافظْ علَيهنَّ لم يَكُن لَهُ عندَ اللَّهِ عَهْدٌ ، إن شاءَ عذَّبَهُ ، وإن شاءَ غفرَ لَهُ .

خمسُ صلواتٍ كتبهنَّ اللهُ على العبادِ في اليومِ والليلةِ ، من حافظ عليهنَّ : كان له عهدٌ عند اللهِ أن يُدْخِلَه الجنةَ ، ومن لم يحافظ عليهنَّ : لم يكن له عهدٌ عند اللهِ ، إن شاء عذَّبَه ، وإن شاء غفرَ له .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُؤخَذَ للأرضِ أجرٌ أو حَظٌّ. .

ثلاثةٌ مِن الأنصارِ لَمْ يكُنْ في النَّاسِ أحَدٌ يعتَدُّ عليهم فضلًا بعدَ رسولِ اللهِ سعدُ بنُ مُعاذٍ وأُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ وعبَّادُ بنُ بِشرٍ .

مَنْ كَسَبَ مالًا حَرَامًا, فَتَصَدَّقَ بِه, لمْ يكنْ لهُ فيهِ أَجْرٌ, وكان إِصْرُهُ عليهِ . .

مَن جمَع مالًا حرامًا ثمَّ تصدَّق به لم يكُنْ له فيه أجرٌ وكان إصرُه عليه .