«أحل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقصروا ، ولم يحلقوا»· 15 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ أصحابَهُ أن يجعَلوها عُمرةً، ثمَّ يطوفونَ، ثمَّ يقصِّروا أو يحلِقوا إلَّا مَن كانَ معَهُ هديٌ .

أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ أصحابَهُ أن يَحْلِقُوا ويُقَصِّرُوا .

حدثني رجلٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الحجامةِ ، والمواصلةِ ، ولم يحرمْهما إبقاءً على أصحابِه .

عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه حلَق لما صدَّه المُشرِكونَ عامَ الحُدَيبِيَةِ وهو مُحرِمٌ وأمَر أصحابَه أن يَحلِقوا وقال: اللهم ارحَمِ المُحَلِّقينَ. قالوا: والمُقَصِّرينَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: والمُقَصِّرينَ .

حديثٌ : لا أُحلُّ المسجدَ لحائضٍ ولا جُنُبٍ [يعني حديث: جاء رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووجوهُ بيوتِ أصحابِه شارِعةٌ في المسجِدِ، فقال: وَجِّهوا هذه البيوتَ عن المسجِدِ، ثمَّ دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يصنَعِ القَومُ شيئًا رجاءَ أن تَنزِلَ فيهم رُخصةٌ، فخرج إليهم بَعْدُ فقال: وَجِّهوا هذه البُيوتَ عن المسجِدِ؛ فإنِّي لا أُحِلُّ المسجِدَ لحائضٍ ولا جُنُبٍ] .

حدَّثَنِي رجلٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن الحِجَامةِ والمُواصلةِ ولم يَنْهَ عنهما إلا إبقاءً على أصحابِه .

قُلتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما شَأنُ النَّاسِ حَلُّوا ولم تَحِلَّ مِن عُمرَتِكَ؟ قال: إنِّي قَلَّدتُ هَديي، ولَبَّدتُ رَأسي، فلا أحِلُّ حتَّى أحِلَّ مِنَ الحَجِّ. [وفي روايةٍ]: قالت: يا رَسولَ اللهِ... بمِثلِ حَديثِ مالِكٍ، فلا أحِلُّ حتَّى أنحَرَ. .

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي الظهرَ بالهاجِرَةِ ، ولم يكُنْ يُصَلِّي صلاةً أشدَّ على أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي منها ، فنزَلَتْ : { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى { . .

جاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ووجوهُ بيوتِ أصحابِه شَارِعةً في المسجدِ فقال وَجِّهُوا هذهِ البيوتَ عن المسجدِ ثم دخلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يصنعْ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا رجاءَ أن تنزلَ فيهم رُخْصَةٌ . فخرجَ إليهم بعدُ فقال وَجِّهُوا هذهِ البيوتَ عن المسجدِ فإني لا أُحِلُّ المسجدَ لحائضٍ ولا جُنُبٍ إلا لمحمدٍ وآلِ محمدٍ .

عن بعضِ أصحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّما نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الوِصالِ في الصِّيامِ، والحِجامةِ للصَّائِم؛ إبقاءً على أصْحابِه، ولم يُحرِّمْهما. .

«لَمَّا كان يومُ بَدْرٍ أُسِرَ الأُسارى، فذَكَر الحديثَ، وقال: زاد عاصِمٌ: ثُمَّ أحَلَّ لهم الغنائِمَ، فلمَّا كان في العامِ المُقبِلِ في أُحُدٍ عُوقِبوا بما صَنَعوا، فقُتِلَ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبْعون وأُسِرَ سَبْعون، وكُسِرَت رَباعِيَتُه، وهُشِمَت البَيضةُ عن رأسِه، وسال الدَّمُ على وَجْهِه، وفَرَّ أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصَعِدوا الجَبَلَ! وأنزل اللهُ: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا} إلى قَولِه: {خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً}». .

أنَّ رجلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتق عبدًا عن دُبُرٍ ولم يكن له مالٌ غيرَه فباعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثمانِمائةِ درهمٍ ودفعه إلى مولاه .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لوجُوهِ أصحابِه وبيوتُهم شارعَةً إلى المسجدِ وجِّهوا هذهِ البيوتَ عن المسجِدِ ثمَّ دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ولم يصنَعُ القومُ شيئًا رجاءَ أن تَنزِلَ فيهم رخصةٌ فخرج إليهم فقال وجِّهُوا هذهِ البيوتَ عن المسجدِ فإنِّي لا أُحِلُّ المسجدَ لحائضٍ ولا جُنُبٍ .

عَن جابِرٍ في حَجِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهم وقَصَّروا إلَّا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَن كان مَعَه هَديٌ، فلَمَّا كان يَومُ التَّرويةِ، ووجَّهوا إلى مِنًى أهَلُّوا بالحَجِّ، «ورَكِبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصَلَّى بمِنًى الظُّهرَ والعَصرَ والمَغرِبَ والعِشاءَ والصُّبحَ، ثُمَّ مَكَثَ قَليلًا حتَّى طَلَعَتِ الشَّمسُ، وأمَرَ بقُبَّةٍ مِن شَعَرٍ فضُرِبَت له بنَمِرةَ، فسارَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم» .

جاء رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ووجوهُ بيوتُ أصحابهِ شارِعَة في المسجدِ فقال : وجّهُوا هذه البيوتَ عن المسجدِ ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصْنَعْ القومُ شيئا رجاءَ أن يَنْزِلَ فيهم رُخْصَةٌ ، فخرج إليهِم بعد فقال : وجّهُوا هذهِ البيوتَ عن المسجدِ فإني لا أُحِلّ المسجد لحائضٍ ولا جنبٍ .