حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أخبرنا سماك، عن النعمان بن بشير، ولم يسنده ولا نعلم أسند هذا الحديث عن سماك عن»· 13 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رَواه شُعْبةُ، عن سِماكِ بنِ حَرْبٍ، عن النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ، عن عُمَرَ، قالَ: ما كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَشبَعُ مِن الدَّقَلِ وما تَرْضَونَ أنتم دونَ ألْوانِ التَّمْرِ وألْوانِ الثِّيابِ؟ .
الراوي
عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1811
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقالَ [أبو حاتِمٍ]: كَذا قالَ شُعْبةُ، وأمَّا غَيْرُه مِن أصْحابِ سِماكٍ فليس يُتابِعُه أحَدٌ مِنهم، إنَّما يقولونَ: سِماكٌ، عن النُّعْمانِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا يقولونَ: «عُمَرُ». [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ لأبي: أيُّهما أَصَحُّ؟ قالَ: شُعْبةُ أَحفَظُ. قُلْتُ: لم يُتابِعْه أحَدٌ؟ قالَ: وإن لم يُتابِعْه أحَدٌ؛ فإنَّ شُعْبةَ أَحفَظُهم.
أنَّهُ صَلَّى خَلفَهُ في يَومٍ عيدٍ بِغَيرِ أذانٍ وَلا إقامةٍ، وزَعَمَ سِماكٌ أنَّهُ صَلَّى خَلفَ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، والمُغيرةِ بنِ شُعبةَ، بِغَيرِ أذانٍ. .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20932
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
حَديثٌ رَواه شُعْبةُ، وسِماكُ بنُ حَرْبٍ، وحاتِمُ بنُ أبي صَغيرةَ: قالَ شُعْبةُ: عن النُّعْمانِ بنِ سالِمٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَوْسَ بنَ أبي أَوْسٍ، وقالَ سِماكُ بنُ حَرْبٍ: عن النُّعْمانِ بنِ سالِمٍ، عن أَوْسٍ، وقالَ حاتِمٌ: عن النُّعْمانِ، عن عَمْرِو بنِ أَوْسٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أوحِيَ إليَّ أن أقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ...، الحَديثَ. .
الراوي
أوس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1939
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشُعْبةُ أَحفَظُ القَوْمِ.
قالَ أَحمَدُ بنُ حَنْبَلٍ رَحِمَه اللهُ: حَديثُ أبي الأَحوَصِ، عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن أبي بُرْدةَ: خَطَأٌ؛ الإسْنادُ والكَلامُ: فأمَّا الإسْنادُ: فإنَّ شَريك، وأَيُّوبَ ومُحمَّد ابْنَي جابِرٍ رَوَوه عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما رَوى النَّاسُ: فانْتَبِذوا في كُلِّ وِعاءٍ، ولا تَشرَبوا مُسكِرًا. .
الراوي
أبو بردة
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1551
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ أبي الأَحوَصِ، عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن أبي بُرْدةَ: خَطَأٌ؛ الإسْنادُ والكَلامُ: فأمَّا الإسْنادُ: فإنَّ شَريك، وأَيُّوبَ ومُحمَّد ابْنَي جابِرٍ رَوَوه عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما رَوى النَّاسُ: فانْتَبِذوا في كلِّ وِعاءٍ، ولا تَشرَبوا مُسكِرًا.
حَديثٌ رواه أحمدُ بنُ حَفصٍ النَّيْسابوريُّ، قال: حَدَّثَنا أبي، عن إبراهيمَ بنِ طَهْمانَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن أخيه مُحَمَّدِ بنِ حَربٍ، عن خالِدِ بنِ جَريرٍ، عن جَريرِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من شَرِبَ الخَمْرَ فاجْلِدوه ... . ورواه داودُ الأوديُّ، عن سِماكٍ، عن خالِدِ بنِ جَريرٍ، عن جَريرِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
جرير بن عبد الله
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1342
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحديثُ إبراهيمَ بنِ طَهْمانَ أصَحُّ؛ لأنَّه زاد فيه رجلًا.
حَديثٌ رواه سُفْيانُ وشُعْبةُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، فاختَلَفا فيه: فقال الثَّوريُّ: عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن سُوَيدِ بنِ قَيسٍ، قال: جَلَبْتُ أنا ومَخْرَفةُ العَبْديُّ بَزًّا مِن هَجَرٍ، فأتانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن بمِنًى، فاشترى مِنَّا سَراويلَ، ووزَّانٌ يَزِنُ بالأجرِ، فقال للوَزَّانِ: زِنْ وأرجِحْ. .
الراوي
سويد بن قيس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2838
الحُكم
ضعيف[قال ابنُ أبي حاتِمٍ] ورواه شُعْبةُ، عن سِماك بنِ حَربٍ، عن أبي صَفْوانَ مالِكِ بنِ عُمَيرٍ؛ أنَّه قال: اشترى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سراويلًا بثلاثةِ دَراهِمَ، فوَزَن لي، فأرجَحَ لي. فقُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: أيُّهما أصحُّ عندك؟ قال [أبو حاتمٍ]: سُفْيانُ أحفَظُ الرَّجُلَينِ. وقَيسُ بنُ الرَّبيعِ على ضَعْفِه قد تابع [سُفْيانَ] في هذا الحديثِ. فقُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: هل تابع شُعْبةَ أحدٌ في هذا الحديثِ؟ قال أبو زُرْعةَ: تابعه عليه عَمْرُو بنُ أبي المِقْدامِ مع ضَعْفِه.
حَديثُ أبي الأَحوَصِ، عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن أبي بُرْدةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اشْرَبوا في الظُّروفِ، ولا تَسكَروا؟ .
الراوي
أبو بردة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1549
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقالَ أبو زُرْعةَ: وَهِمَ أبو الأَحوَصِ، فقالَ: عن سِماكٍ، عن القاسِمِ، عن أبيه، عن أبي بُرْدةَ، قَلَبَ مِن الإسْنادِ مَوضِعًا، وصَحَّفَ في مَوضِعٍ؛ أمَّا القَلْبُ: فقَوْلُه: «عن أبي بُرْدةَ»، أرادَ: عن ابنِ بُرَيْدةَ، ثُمَّ احْتاجَ أن يقولَ: «ابنُ بُرَيْدةَ، عن أبيه»، فقَلَبَ الإسْنادَ بأسْرِه، وأَفحَشَ في الخَطَأِ. وأَفحَشُ مِن ذلك وأَشنَعُ: تَصْحيفُه في مَتْنِه: اشْرَبوا في الظُّروفِ، ولا تَسكَروا. وقدْ رَوى هذا الحَديثَ عن ابنِ بُرَيدةَ، عن أبيه: أبو سِنانٍ ضِرارُ بنُ مُرَّةَ، وزُبَيْدٌ الياميُّ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، وسِماكُ بنُ حَرْبٍ، والمُغيرةُ بنُ سُبَيْعٍ، وعَلْقمةُ بنُ مَرثَدٍ، والزُّبَيْرُ بنُ عَدِيٍّ، وعَطاءٌ الخُراسانيُّ، وسَلَمةُ بنُ كُهَيْلٍ، كلُّهم عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَهَيْتُكم عن زِيارةِ القُبورِ فزُوروها، ونَهَيْتُكم عن لُحومِ الأضاحي فَوْقَ ثَلاثٍ فأَمسِكوا ما بَدا لكم، ونَهَيْتُكم عن النَّبيذِ إلَّا في سِقاءٍ، فاشْرَبوا في الأَسْقِيةِ، ولا تَشرَبوا مُسكِرًا. وفي حَديثِ بعضِهم قالَ: واجْتَنِبوا كلَّ مُسكِرٍ، ولم يَقُلْ
حَديثٌ رواه مِنْجابُ بنُ الحارِثِ، قال: أخبَرَنا شَريكٌ، عن سِماكٍ، عن أبي الضُّحى، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: بمَ تكونُ لهم رَسولَ اللهِ؟ فقال: أرأيتَ إن أنا دعَوتُ ذلك العِذْقَ، فجاءني، أتؤمِنُ بي؟، قال: نعم، قال: فدعا العِذْقَ، فجاء، فقال له: ارجِعْ، فرجَعَ، فآمَنَ الأعرابيُّ؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2696
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما هو عن أبي ظَبْيانَ، عن ابنِ عبَّاسٍ.
حَديثٌ رَواه يَزيدُ بنُ هارونَ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن سِماكٍ، عن عِكْرِمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَعَدَّ اللهَ لإبْراهيمَ قَصْرًا مِن لُؤْلُؤةٍ، لا صَدْعَ فيها ولا وَهْيَ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَدَّثَنا بِهذا الحَديثِ أبو سَلَمةَ وسُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، مَوْقوف. والمَوْقوفُ أَصَحُّ.
حَديثٌ رواه المُبارَكُ بنُ فَضالةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنِ النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعةِ فِتَن كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ...، الحديثَ. .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2791
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: وروى هذا الحَديثَ يحيى بنُ سُلَيمٍ، عن هِشامِ بنِ حَسَّانَ، عَنِ الحَسَنِ، عن أبي موسى الأشعَريِّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَل. قُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فأيُّهما الصَّحيحُ عندك؟ قال [أبو حاتمٍ]: الحَسَنُ، عن أبي موسى، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أشْبَهُ منه من النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ.
حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ أبي قَيْسٍ، عن سِماكٍ، عن قَبيصةَ بنِ هُلْبٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كانَ يُسَلِّمُ عن يَمينِه وعن يَسارِه؟ .
الراوي
هلب
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 399
الحُكم
ضعيفهكذا رَواه عَمْرٌو، ولم يُتابَعْ عليه، إنَّما هو: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كانَ يَنْفتِلُ عن يَمينِه وعن شِمالِه.
حَديثٌ رَواه ابنُ عُيَيْنةَ، عن إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ المُنَتشِرِ، عن أبيه، عن حَبيبِ بنِ سالِمٍ، عن أبيه، عن النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كانَ يَقرَأُ في صَلاةِ العيدَينِ بسورةِ الأَعْلى والغاشِيةِ. قُلْتُ: رَواه جَريرٌ وغَيْرُه، عن ابنِ المُنْتشِرِ، عن أبيه، عن حَبيبِ بنِ سالِمٍ، عن النُّعْمانِ، ولم يَذكُروا: «حَبيب، عن أبيه»؟ .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 351
الحُكم
ضعيفالصَّحيحُ ما رَواه جَريرٌ، ووَهِمَ في هذا الحَديثِ ابنُ عُيَيْنةَ.
حَديثٌ رَواه هَيْثَمُ بنُ جَميلٍ، عن شَريكٍ، عن سِماكٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُتَنَفَّسَ في الإناءِ؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1582
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما يَرْوونَه عن شَريكٍ، عن عَبْدِ الكَريمِ الجَزَريِّ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

لا مزيد من النتائج