حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أخبرنا يعقوب، عن أبي حنيفة بذلك، ولم يحك فيه خلافا»· 13 نتيجة

الترتيب:
حَديثُ يَعْقوبَ بنِ حُمَيْدِ بنِ كاسِبٍ، عن يَحْيى بنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفيِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الوَلاءُ لُحْمةٌ كلُحْمةِ النَّسَبِ، لا يُباعُ ولا يُوهَبُ؟ أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قالَ: حَدَّثَنا موسى بنُ إسْماعيلَ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الوَلاءُ لا يُباعُ ولا يُوهَبُ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي حاتِمٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قالَ: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، نَحْوَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1645
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ: عُبَيْدُ اللهِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن بَيْعِ الوَلاءِ، وعن هِبَتِه.
أنَّ رَجُلًا في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مَرَّ على قَومٍ ولم يَذكُرْ أبا الطُّفَيلِ. قال عَبدُ اللهِ: بَلَغَني أنَّ إبراهيمَ بنَ سَعدٍ حَدَّثَ بهذا الحديثِ مِن حِفْظِه فقال: عن أبي الطُّفَيلِ حَدَّثَ به ابنَه يَعْقوبَ، عن أبيه، فلم يَذكُرْ أبا الطُّفَيلِ، فأحْسِبُه وَهِمَ، والصَّحيحُ روايةُ يَعْقوبَ، واللهُ أعْلَمُ. .
الراوي
أبو الطفيل عامر بن واثلة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23804
الحُكم
ضعيفضعيف لإرساله
إلا أن يُصلِحَ ثوبَه أو يحكَّ جسدَهُ [ أي عليَّ بنَ أبي طالبٍ في صلاتِه ] .
الراوي
جرير الضبي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 2/443
الحُكم
صحيحإسناده حسن
حَديثٌ رواه ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن موسى بنِ يَعقوبَ الزَّمْعيِّ، عن أبي حازمٍ، عن عُمَرَ بنِ الحَكَمِ بنِ ثوبانَ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له: كيف أنت إذا كان زمانٌ يُغَرْبَلُ فيه النَّاسُ غَرْبلةً، وبَقِيتُم في حُثالةٍ مِنَ النَّاسِ؟!...؟ .
الراوي
عبد الله بن عمرو
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2780
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا وَهَمٌ؛ إنَّما هو: أبو حازِمٍ، عن عُمَارةَ بنِ عَمْرِو بنِ حَزمٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثٌ رَواه ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي يَحْيى الأَسلَميِّ، عن يَعْقوبَ بنِ أبي يَعْقوبَ، عن أُمِّ المُنذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ، قالَتْ: دَخَلَ علَيَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعلِيٌّ ناقِهٌ مِن مَرَضٍ، فأُتِيَ بطَعامٍ، فقالَ لعلِيٍّ: مَهْلًا! فإنَّك ناقِهٌ... الحَديثَ؟ .
الراوي
أم المنذر بنت قيس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2311
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمُحمَّدُ بنُ أبي يَحْيى هو: مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، وهذا الحَديثُ مَعْروفٌ مِن رِوايةِ فُلَيحٍ، وكُنْتُ أَظُنُّ أنَّه مُحمَّدُ بنُ أبي يَحْيى الأَسلَميُّ، أبو إبْراهيمَ بنُ أبي يَحْيى، فأَلْقَيتُ على أبي زُرْعةَ، فلم يَعرِفْه مِن حَديثِ مُحمَّدِ بنِ أبي يَحْيى، وجَعَلَ يَعجَبُ، ويَضْطَرِبُ عليه الأمْرُ، وكذلك كانَ يَضْطَرِبُ علَيَّ، حتَّى الآنَ وَقَفْتُ عليه، هو: فُلَيحٌ، ويُكنَّى أبا يَحْيى.
عن إسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ أَنَّ ‌رَافِعَ بْنَ ‌إِسْحَاقَ، أخْبَرَهُ، قَالَ: دخَلْتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ أبي طلحةَ على أبي سعيدٍ الخُدريِّ نعُودُه فقال أبو سعيدٍ أخبَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الملائكةَ لا تدخُلُ بيتًا فيه تماثيلُ أو صورةٌ -شَكَّ ‌إسحاقُ ‌لا ‌يَدْرِي ‌أيَّهُما ‌قال- .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 2805
الحُكم
صحيححسن صحيح
عن إسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ، ‌أَنَّ ‌رَافِعَ ‌بْنَ ‌إِسْحَاقَ، ‌مَوْلَى ‌آلِ ‌الشِّفَاءِ، أخْبَرَهُ، قَالَ: دخَلْتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ أبي طلحةَ على أبي سعيدٍ الخُدريِّ نعُودُه قال: فقال لنا أبو سعيدٍ: أخبَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنَّ الملائكةَ لا تدخُلُ بيتًا فيه تماثيلُ أو صورةٌ ) .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5849
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن سعدٍ أنه كان يحُكُّ المنيَّ مِن ثوبِه .
الراوي
مصعب بن سعد
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/385
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
حَديثٌ رَواه عُثْمانُ بنُ خُرَّزاذَ، عن عَتيقِ بنِ يَعْقوبَ، عن الدَّراوَرْديِّ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَشرَبُ مِن ثَلاثةِ أنْفاسٍ، إذا أَدْنى الإناءَ إلى فيه سَمَّى اللهَ، وإذا أَخَّرَه حَمِدَ اللهَ؛ يَفعَلُ ذلك ثَلاثَ مَرَّاتٍ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2389
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ، قال كان عَبدُ اللهِ "يَحُكُّ المُعَوِّذَتَينِ مِن مَصاحِفِه، ويَقولُ: إنَّهما لَيسَتا مِن كِتابِ اللهِ"، قال الأعمَشُ: وحَدَّثَنا عاصِمٌ، عن زِرٍّ، عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، قال: سَألنا عنهما رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: «فقيلَ لي، فقُلتُ». .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21188
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان عبدُ اللهِ رضي اللهُ عنه ، يحُكُّ المعوذتينِ منَ المُصحَفِ ، ويقولُ : أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نتعوَّذَ بهما ، ولم يكُنْ عبدُ اللهِ يَقرَأُهما .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 467
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
أنَّ رجلًا مِنَ الأنصارِ أَتَى النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - فقال : أَخْبِرْنا عَنْ يومِ الجمعةِ ماذا فيه مِنَ الخيرِ ؟ ! قال : فيه خمسُ خِلالٍ .
الراوي
سعد بن عبادة
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 1313
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمضطرب الإسناد والمتن
حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعقوبٍ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُبَيِّ بنِ كعبٍ وهو يُصلِّي، فقال: أي أُبَيُّ، فالتفَت ولم يُجِبْه، فقال له: ما منَعك أن تُجيبَني؟ فقال: كنْتُ أُصلِّي يا رسولَ اللهِ، فقال: أما سمعْتَ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {استَجِيبُوا للَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ}؟ قال: لا أعودُ، ثُمَّ ذكَر باقيَ الحديثِ في فَضلِ أمِّ الكتابِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1616
الحُكم
ضعيفيرويه العلاءُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وأخوه مُحمَّدُ بنُ جَعفَرٍ، وابنُ أبي حازِمٍ، والدَّراوَرديُّ، وعبدُ السَّلامِ بنُ حَفصٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، وجَهضَمُ بنُ عبدِ اللهِ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إبراهيمَ، ومُسلِمُ بنُ خالِدٍ، وشُعبةُ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفهم عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: عن أبي مُعاويةَ الضَّريرِ، عن خارِجةَ بنِ مُصعَبٍ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ كذلك. وخالَفهم مالِكُ بنُ أنسٍ؛ فرواه عن العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي سعيدٍ مولى عامِرِ بنِ كُرَيزٍ مُرسَلًا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ويُشبِهُ أن يكونَ الحديثُ عندَ العلاءِ على الوجهَينِ. وقال مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ: عن العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، قال: دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُبَيُّ بنُ كعبٍ يُصلِّي، مُرسَلًا. و

لا مزيد من النتائج