حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثله»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ إسحاقَ، قالَ: حدَّثَنِي عنِ الركعتَينِ بعدَ الفَجرِ قَبلَ الصُّبْحِ نافِعٌ عَنِ ابنِ عُمَرَ، عنْ حَفْصةَ ابنةِ عُمَرَ، زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَتْ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي رَكْعَتَيِ الفَجْرِ قَبلَ الصُّبْحِ في بَيْتي يُخَفِّفُهما جِدًّا. قال نافعٌ: وكانَ عبدُ اللهِ يُخَفِّفُهُما كذلكَ. .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26438
الحُكم
صحيحصحيح
حَديثٌ رَواه نافِعٌ، وعَبْدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: خَمْسٌ تُقتَلُ في الحَرَمِ... رَواه الزُّهْريُّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، عن حَفْصةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 833
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكُنَّا نُنكِرُ حَديثَ الزُّهْريِّ، حتَّى رَأيْنا ما يُقَوِّيه: أَنْبا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا مُسدَّدٌ، عن أبي عَوانةَ، عن زَيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: حَدَّثَتْني إحدى نِسْوةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قالَ [أبو حاتِمٍ]: يَعْني أُخْتَه حَفْصةَ. فعَلِمْنا أنَّ حَديثَ الزُّهْريِّ صَحيحٌ، وأنَّ ابنَ عُمَرَ لم يَسمَعْ هذا الحَديثَ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّما سَمِعَه مِن أُخْتِه حَفْصةَ.
حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن مالِه بثَمغٍ، فقال: إنِّي أصبْتُ مالًا لم أُصِبْ مِثلَه قطُّ، وأردْتُ أن أتقرَّبُ بها إلى اللهِ، فقال: حبِّسِ الأصلَ، وسبِّلِ الثَّمرةَ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 96
الحُكم
ضعيف[ذكَر فيه الخلافَ على نافعٍ، ثُمَّ قال]: وهو حديثٌ صحيحٌ مِن حديثِ ابنِ عَونٍ، عن نافعٍ. وأمَّا ابنُ عَونٍ فإنَّ الثَّوريَّ يقولُ فيه: عن ابنِ عَونٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ عَونٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. وأمَّا حديثُ أيُّوبَ عن نافعٍ فهو غريبٌ عنه، تفرَّد به حمَّادُ بنُ زيدٍ، عنه، ولا أعلَمُ حدَّث به عن حمَّادٍ غَيرُ يونُسَ المُؤدِّبُ. تابَعه الهَيثمُ بنُ سَهلٍ، وكان ضعيفًا، عن حمَّادٍ، عن أيُّوبَ.
حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ المُصَفَّى، عن الوليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن الأوزاعيِّ، عن عَطاءٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ وَضَع عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكْرِهوا عليه. وروى ابنُ مُصَفًّى، عن الوليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن الأوزاعيِّ، عن عَطاءٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، مِثْلَه. وعن الوَليدِ، عن مالِكٍ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَه. وعن الوَليدِ، عن ابْنِ لَهيعةَ، عن موسى بنِ وَرْدانَ، عن عُقبةَ بنِ عامِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ مِثْلَ ذلك؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1296
الحُكم
ضعيفهذه أحاديثُ مُنكَرةٌ، كأنها موضوعةٌ. وقال أبي: لم يَسمَعِ الأوزاعيُّ هذا الحديثَ مِن عَطاءٍ؛ إنه سمِعَه من رَجُلٍ لم يسَمِّه، أتوَهَّمُ أنَّه عَبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ، أو إسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ، ولا يصِحُّ هذا الحديثُ، ولا يَثبُتُ إسنادَه.
مَن جَرَّ ثَوبَه مَخيلةً لَم يَنظُرِ اللهُ إلَيه يَومَ القيامةِ، فقُلتُ لمُحارِبٍ: أذَكَرَ إزارَه؟ قال: ما خَصَّ إزارًا ولا قَميصًا، تابَعَه جَبَلةُ بنُ سُحَيمٍ، وزَيدُ بنُ أسلَمَ، وزَيدُ بنُ عبدِ اللهِ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ: مِثلَه. وتابَعَه موسى بنُ عُقبةَ، وعُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، وقُدامةُ بنُ موسى، عن سالِمٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن جَرَّ ثَوبَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5791
الحُكم
صحيح[صحيح]
حَديثٌ رَواه الدَّراوَرْديُّ، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن أكْلِ لُحومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ. ورَواه ابنُ نُمَيْرٍ، عن عُبَيْدِ اللهِ: حَدَّثَني نافِعٌ وسالِمٌ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1536
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ ابنِ نُمَيْرٍ أَصَحُّ.
حَديثٌ رواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ جعل الحَقَّ على لِسانِ عُمَرَ وقَلْبِه. ورواه نافِعُ بنُ أبي نُعَيمٍ والضَّحَّاكُ بنُ عُثْمانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2654
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحديثُ نافِعِ بنِ أبي نُعَيمٍ أشْبَهُ؛ لأنِّي لم أرَ أحدًا يتابِعُ إبراهيمَ بنَ سَعدٍ فيه.
حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه كان يَستجيدُ الحُللَ لأصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 97
الحُكم
ضعيفيرويه نافعٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ زيدٍ، وابنُ سَمعانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفهما عُمرُ بنُ مُحمَّدٍ العُمَريُّ، فرواه عن نافعٍ: أنَّ عُمرَ مُرسَلًا، ولم يذكُرْ فيه ابنَ عُمرَ.
وسَألْتُ أبي عن حَديثٍ رَواه يَعْقوبُ بنُ كَعْبٍ الحَلَبيُّ، عن زَكَريَّا بنِ مَنْظورٍ، عن أبي حازِمٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ؟ قالَ أبي: حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، عن زَكَريَّا بنِ مَنْظورٍ، عن أبي حازِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لم يَقُلْ: نافِعٌ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1567
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا عندي أَصَحُّ؛ بلا نافِعٍ.
عن نافعٍ أنَّه سمِعَ رجُلًا منَ الأنصارِ يُخبِرُ ابنَ عُمَرَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ جاريةً لكَعْبِ بنِ مالِكٍ، ثمَّ ذكَرَ مِثْلَهُ، [يعني: أنَّ أَمَةً لكَعْبِ بنِ مالِكٍ كانت تَرعى غَنَمًا له بسَلْعٍ، فعرَضَ لشاةٍ منها، فخَشِيتْ عليها أنْ تموتَ، فذبَحتْها بمَرْوةٍ، فأتتْ بها أهلَها، فسأل كَعْبٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلكَ، فقال: كُلوها.] .
الراوي
رجل من الأنصار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2997
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] نعيم_ هو ابن حماد_ في حفظه شيء، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل من الأنصار
حديثُ نافعٍ عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه خرَج معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرأى حُلَّةً سِيَراءَ تُباعُ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 85
الحُكم
ضعيفرواه القاسمُ بنُ يحيى المُقَدَّميُّ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وابنُ نُمَيرٍ، وسعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وغَيرُهم يرويه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ خرَج إلى السُّوقِ، فيَصيرُ مِن مُسنَدِ ابنِ عُمرَ. وكذلك رواه مالكُ بنُ أنسٍ، وابنُ أبي ذِئبٍ، وأصحابُ نافعٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. وكذلك رواه سالمٌ، وعبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ؛ وهو الصَّوابُ. وُروِي عن ابنِ سيرينَ، واختُلِف عنه؛ فرواه هشامُ بنُ حسَّانَ، وأيُّوبُ، عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. واختُلِف عن أيُّوبَ، فأرسَله حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن مُحمَّدٍ: أنَّ عُمرَ، لم يذكُرِ ابنَ عُمرَ. ورواه أبو جُميعٍ سالمُ بنُ راشِدٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ عُمرَ، ووهِم في ذِكرِ أبي هُرَيرةَ، وحديثُ هشامٍ وأيُّوبَ أصَحُّ.
مِثلُه [عَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هَل يَنامُ أحَدُنا وهو جُنُبٌ؟ فقال: نَعَم، ويَتَوضَّأُ وُضوءَه للصَّلاةِ، قال نافِعٌ: فكانَ ابنُ عُمَرَ إذا أرادَ أن يَفعَلَ شَيئًا مِن ذلك تَوضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ، ما خَلا رِجلَيه]. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4930
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن بعضِ أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال نافعٌ: أراها حفصةَ ، أنها سُئِلت عن قراءةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت : إنكم لا تستطيعونَها، فقيل: أخبرينا بها، فقرأت قراءةً ترسَّلت فيها. قال نافعٌ : فحكى لنا ابنُ أبي مُليْكَةَ: الرحمن الرحيم ، ثم قطعَ ملك يوم الدين . .
الراوي
بعض أزواج النبي
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 4/359
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي لفظ الحديث اختلاف في ذكر البسملة وإسقاطها. وفي إسناده – أيضاً – اختلاف
عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِثلِه. [أي: مِثلِ حَديثِ: عنِ ابنِ عُمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن شرِبَ الخمرَ في الدُّنيا لم يَشرَبْها في الآخِرةِ إلَّا أنْ يَتوبَ] .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4824
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
حَديثٌ رواه عَلِيُّ بنُ ظَبْيانَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2803
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال أبو زُرْعةَ: «هذا حَديثٌ باطِلٌ»، وامتنع من قِراءتِه. قُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: يروي خالِدُ بنُ إلياسَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ؛ قال: «المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ»؛ قَولَ ابنِ عُمَرَ.

لا مزيد من النتائج