«أخذ المرخصون في المتوفى عنها بقول عائشة ، وأخذ أهل العزم والورع بقول ابن عمر»· 14 نتيجة

عن ابنِ عُمَرَ أنَّه أُخبِرَ بقَولِ عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: إنَّ الحِجرَ بَعضُه مِنَ البَيتِ، فقال ابنُ عُمُرَ: واللهِ إنِّي لأظُنُّ عائِشةَ إن كانت سَمِعَت هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ إنِّي لأظُنُّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يترُكِ استِلامَهما إلَّا أنَّهما ليسا على قواعِدِ البَيتِ، ولا طاف النَّاسُ وراءَ الحِجْرِ إلا لذلك .

عنِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ أُخبِرَ بقولِ، عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنْها، إنَّ الحِجرَ بعضُهُ منَ البيتِ، فقالَ ابنُ عمرَ: واللَّهِ إنِّي لأظنُّ عائشةَ إن كانت سمعَت هذا من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنِّي لأظنُّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لم يترُكِ استلامَهُما إلَّا أنَّهما ليسا على قواعدِ البيتِ ولا طافَ النَّاسُ وراءَ الحجرِ إلَّا لذلِكَ .

حديثُ ابنِ عمرَ في وصيَّةِ نوحٍ ابنَه بقولِ : لا إلهَ إلَّا اللهُ .

عنِ ابنِ مَسعودٍ أنَّه كان يأخُذُ بقَولِ عُمَرَ. .

عن ابنِ مسعودٍ أنه كان يأخذ بقولِ عمرَ .

سأل عروةُ بنُ الزبيرِ ابنَ عمرَ في أيِّ شهرٍ اعتمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال : في رجبٍ فسمعتنا عائشةُ فسألها ابنُ الزبيرِ وأخبرها بقولِ ابنِ عمرَ فقالت : يرحمُ اللهُ أبا عبدِ الرحمنِ ما اعتمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عمرةً إلا قد شهدها وما اعتمر عمرةً قطُّ إلا في ذي الحجةِ .

أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَهلَّ بِهما جميعًا يعني الحجَّ والعمرةَ فلقيتُ ابنَ عمر فأخبرتُهُ فقالَ إنَّما أَهلَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بالحجِّ فرجعتُ إلى أنسٍ فأخبرتُهُ بقولِ ابنِ عمرَ فقالَ ما يعدُّونَنا إلَّا صِبيانًا أو إنَّما كنَّا صِبيانًا .

في أيِّ شَهْرٍ اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: في رَجَبٍ، فسَمِعَتْنا عائشةُ، فسَأَلها ابنُ الزُّبَيرِ، وأخبَرَها بِقَولِ ابنِ عُمَرَ؟ فقالت: يَرحَمُ اللهُ أبا عبدِ الرَّحمنِ، ما اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُمْرةً إلَّا قد شَهِدَها، وما اعتمَرَ عُمْرةً قَطُّ إلَّا في ذي الحِجَّةِ. .

أنَّه أخبَرَ بقَولِ عائِشةَ: إنَّ الحِجرَ بَعضُه مِنَ البَيتِ. فقال ابنُ عُمَرَ: واللهِ إنِّي لَأظُنُّ إنْ كانَتْ عائِشةُ سَمِعتْ هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لم يَترُكِ استِلامَهما، إلَّا أنَّهما ليسا على قَواعِدِ البَيتِ، ولا طافَ الناسُ مِن وَراءِ الحِجرِ إلَّا لِذلك. .

أنَّهُ سألَ ابنَ عُمَرَ عنِ الرَّجُلِ يَتَطَيَّبُ عِندَ إحرامِهِ، فقال: لَأنْ أطَّليَ بقَطِرانٍ أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أفعَلَه. قال: فسألَ أبي عائِشةَ وأخبَرَها بقولِ ابنِ عُمَرَ، فقالت: يَرحَمُ اللهُ أبا عَبدِ الرَّحمنِ، كنتُ أُطيِّبُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم يَطوفُ على نِسائِه، ثم يُصبِحُ مُحرِمًا يَنتَضِحُ طِيبًا. .

عنِ ابنِ عمرَ: أنَّهُ قالَ في المتوفَّى عَنها زوجُها: لاَ تبيت في غيرِ بيتِها .

عنِ ابنِ عمرَ قال في الحاملِ المتوفَّى عنها زوجُها نفقتُها منْ جميعِ المالِ .

عنِ ابنِ عُمرَ، قالَ في المتوفَّى عنها زَوجُها والمطلَّقةِ ثلاثًا: لا تَنتَقلانِ ولا تَبيتانِ إلَّا في بُيوتِهِما .

يُلَبِّي بالحَجِّ والعُمرةِ جَميعًا، فُحُدِّثتُ بذاكَ ابنَ عُمَرَ، فقال: لَبَّى بالحَجِّ وحدَه، فلَقيتُ أنَسًا فحَدَّثتُه بقَولِ ابنِ عُمَرَ فقال: ما تَعُدُّونا إلَّا صِبيانًا سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: لَبَّيكَ عُمرةً وحَجًّا .