«أخذ عدي عقالا أبيض ، وعقالا أسود ، حتى كان بعض الليل نظر ، فلم يستبينا ، فلما»· 15 نتيجة

أخَذ عَديٌّ عِقالًا أبيضَ وعِقالًا أسوَدَ حتى كان بعضُ الليلِ نظر فلم يَستَبينا، فلما أصبح قال : يا رسولَ اللهِ، جعلْتُ تحتَ وسادي ، قال : ( إنَّ وِسادَكَ إذًا لعَريضٌ: أنْ كان الخيطُ الأبيضُ والأسوَدُ تحتَ وسادَتِكَ ) .

أخَذَ عَديٌّ عِقالًا أبيَضَ، وعِقالًا أسودَ حتَّى كان بَعضُ اللَّيلِ نَظَرَ فلَم يَستَبينا، فلَمَّا أصبَحَ قال يا رَسولَ اللهِ: جَعَلتُ تَحتَ وِسادي عِقالينِ، قال: إنَّ وِسادَكَ إذًا لَعَريضٌ! أن كان الخَيطُ الأبيَضُ والأسودُ تَحتَ وِسادَتِكَ .

لَمَّا نَزَلَت: {حتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأسودِ مِنَ الفَجرِ} [البقرة: 187]، قال له عَديُّ بنُ حاتِمٍ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أجعَلُ تَحتَ وِسادَتي عِقالينِ: عِقالًا أبيَضَ وعِقالًا أسودَ، أعرِفُ اللَّيلَ مِنَ النَّهارِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ وِسادَتَكَ لَعَريضٌ! إنَّما هو سَوادُ اللَّيلِ، وبَياضُ النَّهارِ. .

لمَّا نزلت هذه الآية {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: 187] أخَذْتُ عِقالًا أبيضَ وعِقالًا أسودَ فوضَعْتُها تحتَ وسادتي فنظَرْتُ فلمْ أتبيَّنْ فذكَرْتُ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضحِك وقال: ( إنَّ وسادَك إذًا لعريضٌ طويلٌ إنَّما هو اللَّيلُ ) .

لَمَّا نَزَلت هذه الآيةُ: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} قال أخذتُ عِقالًا أبيَضَ وِعقالًا أسوَدَ، فوضَعْتُهما تحت وسادتي، فنظرْتُ فلم أتبيَّنْ، فذكرت ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فضَحِك، فقال: إنَّ وِسادَك لَعَريضٌ طَويلٌ! إنَّما هو اللَّيلُ والنَّهارُ، وقال عثمانُ: إنَّما هو سوادُ اللَّيلِ وبَياضُ النَّهارِ .

لمَّا نزلَت هذِهِ الآيةُ: ( حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ) قالَ: أخَذتُ عقالًا أبيضَ وعقالًا أسودَ ، فوضعتُهُما تحتَ وسادتي ، فنظرتُ فلم أتبيَّن ، فذَكَرتُ ذلِكَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فضحِكَ فقالَ: إنَّ وسادَكَ لعريضٌ طويلٌ ، إنَّما هوَ اللَّيلُ والنَّهارُ ، وقالَ عثمانُ: إنَّما هوَ سَوادُ اللَّيلِ وبياضُ النَّهارِ .

لمَّا نزلَت هذِهِ الآيةُ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ عمِدتُ إلى عِقالينِ ، أحدُهُما أسوَدُ ، والآخرُ أبيَضُ ، فجعَلتُ أنظرُ إليهِما ، فلا يتبيَّنُ لي الأبيضُ منَ الأسودِ . فلمَّا أصبَحتُ غَدوتُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأخبرتُهُ بالَّذي صنعتُ ، فقالَ: إنَّ وِسادَكَ لعَريضٌ إنَّما ذلِكَ بياضُ النَّهارِ وسوادُ اللَّيلِ .

قال: لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: 187]، قال: عَمَدتُ إلى عِقالَينِ أحَدُهما أسوَدُ، والآخَرُ أبيَضُ، فجَعَلتُهما تحت وِسادي، قال: ثُمَّ جَعَلتُ أنظُرُ إليهما فلا تَبَيَّنَ لي الأسوَدُ مِن الأبيَضِ، ولا الأبيَضُ مِن الأسوَدِ، فلمَّا أصبَحتُ غَدَوتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرتُه بالذي صَنَعتُ، فقال: إنْ كان وِسادُكَ إذَنْ لعَريضًا؛ إنَّما ذلك بَياضُ النَّهارِ مِن سَوادِ اللَّيلِ. .

لَمَّا نَزَلَت: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأسودِ} [البقرة: 187]، عَمَدتُ إلى عِقالٍ أسودَ وإلى عِقالٍ أبيَضَ، فجَعَلتُهما تَحتَ وِسادَتي، فجَعَلتُ أنظُرُ في اللَّيلِ، فلا يَستَبينُ لي، فغَدَوتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرتُ له ذلك، فقال: إنَّما ذلك سَوادُ اللَّيلِ وبَياضُ النَّهارِ. .

كان أَبْيَضَ، مُشْرَبًا بحُمْرَةٍ، وكان أَسْوَدَ الحَدَقَةِ، أَهْدَبَ الأَشْفارِ. .

سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : عن الصومِ فقال : ( حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ) . قال : فأخذتُ عِقالَين أحدُهما أبيضُ والآخرُ أسودُ ، فجعلتُ أنظر إليهما ، فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا – لم يحفظْه سفيانُ - ، فقال : إنما هو الليلُ والنَّهارُ .

سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الصَّومِ فقالَ : حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأسْوَدِ قالَ : فأخذتُ عقالينِ أحدُهُما أبيَضُ والآخرُ أسودُ ، فجعلتُ أنظرُ إليهما فقالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - شيئًا لم يحفظهُ سفيانُ - فقالَ : إنَّما هوَ اللَّيلُ والنَّهارُ .

سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الصَّومِ فقالَ { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } [البقرة : 187] قالَ فأخذتُ عِقالينِ أحدُهُما أبيضُ والآخَرُ أسوَدُ فجعَلتُ أنظُرُ إليهما فقالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ – شيئًا لم يحفظْهُ سفيانُ – فقالَ إنَّما هوَ اللَّيلُ والنَّهارُ .

لَمَّا نَزَلَت هذه الآيةُ: {وكُلوا واشرَبوا حتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأسودِ} [البقرة: 187] قال: كان الرَّجُلُ يَأخُذُ خَيطًا أبيَضَ وخَيطًا أسودَ، فيَأكُلُ حتَّى يَستَبينَهما، حتَّى أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {مِنَ الفَجرِ} فبَيَّنَ ذلك. .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعاصمِ بنِ عَديٍّ: اقبِضْها إليك حتى تَلِدَ عندك، فإنْ تَلِدْهُ أحمَرَ، فهو لأبيه الذي انتَفى منه لعوَيمِرَ، وإنْ وَلَدَتْه قَطَطَ الشَّعرِ أسوَدَ اللِّسانِ، فهو لابنِ السَّحْماءِ، قال عاصمٌ: فلمَّا وَقَعَ أخَذتُه إليَّ، فإذا رَأسُه مِثلُ فَرْوةِ الحَمَلِ الصَّغيرِ، ثُمَّ أخَذتُ -قال يَعقوبُ: بفَقمَيه- فإذا هو أُحَيمِرُ مِثلُ النَّبْعةِ، واستَقبَلَني لِسانُه أسوَدَ مِثلَ التَّمرةِ، قال: فقُلْتُ: صَدَقَ اللهُ ورسولُه. .