حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أدخلوا علي الناس ، ولا تدخلوا إلا قريشا . فدخلوا يتسللون حتى امتلأ البيت ، فقال»· 14 نتيجة

الترتيب:
أدخِلوا عليَّ الناسَ ولا تُدخِلوا إلا قريشًا فدخَلوا يتَساءَلونَ حتى امتَلَأ البيتُ فقال: هل فيكم أحدٌ ليس منكم ؟ فقالوا: ابنُ الأختِ والمَولى والحليفُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ابنُ الأختِ منهم وحَليفُهم منهم ومَولاهم منهم .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/315
الحُكم
ضعيفسنده ضعيف وله شاهد
لقدْ رَأيْتُ منِ ابنِ عبَّاسٍ مَجلِسًا لو أنَّ جَميعَ قُرَيشٍ فخَرَتْ به؛ لَكانَ لها فَخرًا، لقدْ رَأيْتُ النَّاسَ اجتَمَعوا حتَّى ضاقَ بهمُ الطَّريقُ، فما كانَ أحَدٌ يَقدِرُ على أنْ يَجيءَ ولا يَذهَبَ، قالَ: فدخَلْتُ عليه، فأخبَرْتُه بأنَّهم على بابِه، فقالَ لي: ضَعْ لي وَضوءًا، قالَ: فتَوضَّأَ وجلَسَ، وقالَ لي: اخرُجْ، وقُلْ لهُم: مَن كانَ يُريدُ أنْ يَسألَ عنِ القُرآنِ وحُروفِه، وما أرادَ منه فلْيَدخُلْ، قالَ: فخرَجْتُ فآذَنْتُهم، فدَخَلوا حتَّى مَلَؤُوا البَيتَ والحُجْرةَ، قالَ: فما سَأَلوه عنْ شَيءٍ إلَّا أخبَرَهم عنه وزادَهُم مثلَ ما سأَلوا عنه أو أكثَرَ، ثمَّ قالَ: إخْوانُكم، قالَ: فخَرَجوا، ثمَّ قالَ: اخرُجْ، فقُلْ: مَن أرادَ أنْ يَسألَ عنْ تَفْسيرِ القُرْآنِ أو تَأْويلِه فلْيَدخُلْ، قالَ: فخرَجْتُ فآذَنْتُهم، قالَ: فدَخَلوا حتَّى مَلَؤُوا البَيتَ والحُجْرةَ، فما سَأَلوه عنْ شَيءٍ إلَّا أخْبَرَهم به وزادَهُم مثلَ ما سَأَلوا عنه أو أكثَرَ، ثمَّ قالَ: إخْوانُكم، قالَ: فخَرَجوا، ثمَّ قالَ: اخرُجْ فقُلْ: مَن أرادَ أنْ يَسألَ عنِ الحَلالِ والحَرامِ والفِقهِ فلْيَدخُلْ فخرَجْتُ فقُلْتُ لهم، قالَ: فدَخَلوا حتَّى مَلَؤُوا البَيتَ، فما سَأَلوه عنْ شَيءٍ إلَّا أخبَرَهم به، وزادَهُم مثلَه، ثمَّ قالَ: إخْوانُكم، قالَ: فخَرَجوا، ثمَّ قالَ لي: اخرُجْ فقُلْ: مَن أرادَ أنْ يَسألَ عنِ الفَرائضِ وما أشْبَهَها فلْيَدخُلْ، قالَ: فخرَجْتُ، فآذَنْتُهم، فدَخَلوا حتَّى مَلَؤُوا البَيتَ والحُجْرةَ، فما سَأَلوه عنْ شَيءٍ إلَّا أخبَرَهم به وزادَهُم مثلَه، ثمَّ قالَ: إخْوانُكم، قالَ: فخَرَجوا، ثمَّ قالَ لي: اخرُجْ فقُلْ: مَن أرادَ أنْ يَسْألَ عنِ العَربيَّةِ والشِّعرِ والغَريبِ منَ الكَلامِ فلْيَدخُلْ، قالَ: فدَخَلوا حتَّى مَلَؤُوا البيتَ والحُجْرةَ، فما سَأَلوه عنْ شَيءٍ إلَّا أخبَرَهم به وزادَهُم مثلَه، قالَ أبو صالِحٍ: فلو أنَّ قُرَيشًا كلَّها فخَرَتْ بذلك؛ لَكانَ فَخرًا، قالَ: فما رَأيْتُ مثلَ هذا لأحَدٍ منَ النَّاسِ. .
الراوي
أبو صالح
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6439
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ الناسَ يومَ الجمعةِ فجعلوا يتسلَّلونَ ويَقومونَ حتى بقيَتْ منهم عِصابةٌ فقال كم أنتم فعَدُّوا أنفسَهم فإذا اثنا عشرَ رجلًا وامرأةٌ ثم قامَ في الجمعةِ الثانيةِ فجعلَ يَخطُبُهم قال سعيدٌ ولا أعلمُ إلا أنَّ في حديثِهِ ويَعِظُهُمْ ويُذَكِّرُهُمْ فجعلوا يتسلَّلونَ ويَقومونَ حتى بَقِيَتْ عِصابةٌ فقال كم أنتم فعَدُّوا أنفسَهم فإذا اثنا عشرَ رجلًا وامرأةٌ ثم قامَ في الجمعةِ الثالثةِ فجعلوا يتسلَّلونَ ويَقومونَ حتى بَقِيَتْ منهم عِصابةٌ فقال كم أنتم فعَدُّوا أنفسَهم فإذا اثنا عشرَ رجلًا وامرأةٌ فقال والذي نفسي بيدِه لو اتَّبعَ آخرَكم أوَّلكم لالتهبَ عليكم الوادي نارًا وأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ { وَإِذَا رَأَوا تِجَارَةً . . . } الآيةُ .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/412
الحُكم
صحيحمرسل صحيح الإسناد
أدخِلوا عليَّ أصحابي ، فدخلوا عليه وهو مُتقنِّعٌ ببُردةِ مُعافريٍّ ، [ فكشف القناعَ ] فقال : لعن اللهُ اليهودَ [ والنَّصارَى ] اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
تحذير الساجد · 22
الحُكم
صحيحإسناده حسن في الشواهد
قِيلَ لبنِي إسرائِيلَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّدًا ، وقُولُوا حِطَّةٌ فبدَّلُوا ، فدخلُوا يزحَفُونَ على أسْتاهِهِم ، وقالُوا : حبَّةٌ في شَعيرَةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4430
الحُكم
صحيحصحيح
قيلَ لبَني إسرائيلَ: {ادخُلوا البابَ سُجَّدًا وقولوا حِطَّةٌ} [البقرة: 58] فبَدَّلوا، فدَخَلوا يَزحَفونَ على أستاهِهم، وقالوا: حَبَّةٌ في شَعرةٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3403
الحُكم
صحيح[صحيح]
قيلَ لبَني إسرائيلَ: {ادخُلوا البابَ سُجَّدًا وقولوا حِطَّةٌ} [البقرة: 58]. فدَخَلوا يَزحَفونَ على أستاهِهم، فبَدَّلوا، وقالوا: حِطَّةٌ، حَبَّةٌ في شَعَرةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4479
الحُكم
صحيح[صحيح]
قيلَ لبَني إسرائيلَ: {ادخُلوا البابَ سُجَّدًا وقُولُوا حِطَّةٌ نَغفِرْ لَكُم خَطاياكُم}، فبَدَّلوا فدَخَلوا يَزحَفونَ على أستاهِهم، وقالوا: حَبَّةٌ في شَعَرةٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4641
الحُكم
صحيح[صحيح]
قيلَ لبَني إسرائيلَ: (ادخُلوا البابَ سُجَّدًا وقولوا حِطَّةٌ يُغفَرْ لكم خَطاياكُم) فبَدَّلوا، فدَخَلوا البابَ يَزحَفونَ على أستاهِهم، وقالوا: حَبَّةٌ في شَعَرةٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 3015
الحُكم
صحيح[صحيح]
أتَيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فقُلتُ، فذَكَرَ نَحوَه ، قال: حَبَسْتُه على خَزيرٍ لنا صَنَعْناه له، فسَمِعَ به أهْلُ الوادي، يَعْني أهلَ الدارِ، فثابوا إليه، حتى امتَلَأ البَيتُ، فقال رَجُلٌ: أين مالِكُ بنُ الدُّخْشُنِ؟ قال: ورُبَّما قال: الدُّخَيْشِنِ. .
الراوي
عتبان بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23772
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين.
( قيل لبني إسرائيلَ : {ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ} [البقرة: 58] فبدَّلوا فدخَلوا البابَ يزحَفونَ على أستاهِهم وقالوا : حبَّةٌ في شَعرةٍ ) .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6251
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
قيلَ لبَني إسرائيلَ {ادخُلوا البابَ سُجَّدًا وقولوا حِطَّةٌ نَغفِرْ لَكُم خَطاياكُم} [البَقَرة: 58] فبَدَّلوا، فدَخَلوا البابَ يَزحَفونَ على أستاهِهم، وقالوا: حَبَّةٌ في شَعرةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8230
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
لا تدخُلوا الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنُوا ولا تُؤمِنُوا حتَّى تَحابُّوا ألا أدُلُّكم على شيءٍ إذا فعَلْتُموه تحابَبْتُم إفشاءُ السَّلامِ بينَكم .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/33
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عطاء بن مسلم وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
دَخَلَ النَّاسُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرسالًا يُصَلُّونَ عليه، حَتَّى إذا فرَغوا أدخَلوا النِّساءَ، حَتَّى إذا فرَغوا أدخَلوا الصِّبيانَ، ولَم يَؤُمَّ النَّاسَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَدٌ. .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 61/8
الحُكم
ضعيفضعيف، لكن يؤيده الإجماع الذي حكاه ابن عبد البر، والخلاف فيه ليس بشيء

لا مزيد من النتائج