حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أذن بلال ، فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يعيد ، فرقي بلال وهو يقول»· 14 نتيجة

الترتيب:
أذَّنَ بلالٌ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يعيدَ فرقِيَ بلالٌ وَهوَ يقولُ ليتَ بلالا ثَكلتْهُ أمُّهُ وابتلَّ من نضحِ دمٍ جبينُهُ يردِّدُها حتَّى صعِدَ ثمَّ قالَ إنَّ العبدَ نامَ مرَّتينِ ثمَّ أذَّنَ حينَ أضاءَ الفجرُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/394
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
أذّنَ بلالٌ فأمرهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدَ فرقي بلالٌ وهو يقُولُ ليتَ بلالا ثكلتهُ أمهُ وابتلّ من نضحِ دمِ جبينهِ يرددها حتى صعدَ ثم قال ألا إن العبدَ نام مرتينِ ثم أذنَ حين أضاءَ الفجرُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/544
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن القاسم الأسدي ضعيف جدا
أذَّن بلالٌ فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُعيدَ، فرَقِيَ بلالٌ وهو يَقولُ: ليتَ بلالًا -ثَكِلَته أُمُّه، وابتَلَّ مِن نَضحِ دَمِه جَبينُه- يُرَدِّدُها، حتَّى صَعِدَ، ثُمَّ قال: ألا إنَّ العَبدَ نامَ مَرَّتَينِ، ثُمَّ أذَّنَ حينَ أضاءَ الفَجرُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 378
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن القاسم، والربيع بن صبيح [وذكر من جرحهما]
أذَّن بِلالٌ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُعيدَ، فرَقيَ وهو يقولُ: ليتَ بِلالًا ثَكِلَتْه أُمُّه... وابتَلَّ مِن نَضْحِ دمِ جَبينِه. يُرَدِّدُها حتى صَعِدَ، ثم قال: إنَّ العَبدَ نامَ -مرَّتينِ. ثم أذَّنَ حينَ أضاءَ الفَجرُ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 2/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن القاسم، مجروحٌ
عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ قالَ: أذَّنَ بِلالٌ، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يُعيدَ فرَقِيَ بِلالٌ وهو يقولُ: ليت بِلالًا ثَكِلَتْه أُمُّه، وابْتَلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه، يُرَدِّدُها حتَّى صَعِدَ، ثُمَّ قالَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، مَرَّتَينِ، ثُمَّ أذَّنَ حينَ أضاءَ الفَجْرُ. وقالَ هارونُ في حَديثِه: قَبْلَ الفَجْرِ، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَرجِعَ فيَقولَ: أَلَا إنَّ العَبْدَ نامَ، فقامَ بِلالٌ وهو يقولُ: ليت بِلالًا ثَكِلَتْه أُمُّه، وابْتَلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1132
الحُكم
ضعيف[فيه] مُحمَّد بن القاسم الأسدي [قالَ الدارقطني] : ضعيف جدا.
أذَّنَ بلالٌ قبلَ الفجرِ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يرجِعَ فيقولَ ألا إنَّ العبدَ نامَ فرقِيَ بلالٌ وهو يقولُ ليتَ بلالًا ثَكلتْهُ أمُّهُ وابتلَّ من نضحِ دمٍ جبينُهِ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/202
الحُكم
ضعيفلا نعلم رواه عن الحسن، عن أنس إلا محمد بن القاسم تفرد به أنس
أذَّنَ بِلالٌ قَبلَ الفَجرِ، قال: فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَرجِعَ، فيقولُ: ألَا إنَّ العبدَ نامَ، فرَقِيَ بلالٌ لنا وهو يقولُ: ليت بلالًا ثَكِلَتْه أُمُّه وابتَلَّ من نَضْحِ دَمِ جَبينِه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 1/103
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن القاسم الأسدي تركه غير واحد وكذبوه وأما شيخه الربيع بن صبيح تكلم فيه غير واحد من الأئمة ورموه بسوء الحفظ وأن أحاديثه مقلوبة ومنكرة
أتَى رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالأذانِ فأمرَه رسولُ الله أن يلقِيَه على بلالٍ ، وقال: هو أندَى صوتًا ، فلمَّا أذَّنَ بلالٌ قالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعبدِ اللهِ بنِ زيدٍ: أقِمْ أنتَ ، فأقامَ .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 1/441
الحُكم
صحيحأحسن إسناداً
أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه كيف رأيتُ الأذانَ، فقال: ألقِهِنَّ على بلالٍ؛ فإنَّه أندى منك صوتًا، فلَمَّا أذَّن بِلالٌ قَدِمَ عبدُ اللهِ فأمَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقامَ .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/296
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالرواية في هذا الباب فيها لين وبعضها أفضل من بعض
أَتَيتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فأَخبَرْتُه كيف رَأيْتُ الأذانَ، فقالَ: "أَلْقِهنَّ على بِلالٍ؛ فإنَّه أَنْدى مِنك صَوْتًا"، فلمَّا أَذَّنَ بِلالٌ تَقدَّمَ عَبْدُ اللهِ، فأمَرَه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فأَقامَ. .
الراوي
[عبدالله بن زيد الأنصاري]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1259
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالعلة الجامعة لوهن حديث عَبْد اللهِ بن زيد بن عَبْد ربه هذا أن عَبْد اللهِ استشهد يَوْم أحد كما بلغنا، ولا تنفك الرواية عنه من الإرسال
أذَّن بلالٌ ذاتَ يومٍ بليلٍ، فأمَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُناديَ: نام العبدُ. .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2769
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وعبدِ العزيزِ بنِ أبي روَّادٍ، ثُمَّ قال]: رواه إبراهيمُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ بنِ أبي محذورةَ، وعامِرُ بنُ مُدرِكٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ أبي روَّادٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه شُعَيبُ بنُ حربٍ؛ رواه عن عبدِ العزيزِ بنِ أبي روَّادٍ، عن نافِعٍ، عن مُؤذِّنِ عُمرَ: أنَّه قال له ذلك، ولم يرفَعْه، والمُرسَلُ أصَحُّ.
أذَّن بلالٌ قبْلَ الفجرِ، فأمَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يرجِعَ فيُناديَ: إنَّ العبدَ نامَ، إنَّ العبدَ نامَ، ثلاثًا. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/292
الحُكم
ضعيفضعيف
[يذكرُ عن بلالٍ أنَّه أذَّنَ قَبلَ الفجرِ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَرجِعَ فيُناديَ: ألا إنَّ العَبدَ نامَ]. .
الراوي
بلال
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1/308
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[مقطوع]
سأَل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ الصَّلاةِ فلمَّا دلَكَتِ الشَّمسُ أذَّن بلالٌ الظُّهرَ فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ وصلَّى ثُمَّ أذَّن للعصرِ حينَ ظننَّا أنَّ ظلَّ الرَّجلِ أطولُ منه فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ وصلَّى ثُمَّ أذَّن للمغربِ حينَ غابَتِ الشَّمسُ فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ وصلَّى ثُمَّ أذَّن للعشاءِ حينَ ذهَب بياضُ النَّهارِ وهو الشَّفقُ ثُمَّ أمَره فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثُمَّ أذَّن للفجرِ حينَ طلَع الفجرُ فأمَره فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثُمَّ أذَّن بلالٌ الغدَ للظُّهرِ حينَ دلَكَت الشَّمسُ فأخَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَه فأمَره فأقام وصلَّى ثُمَّ أذَّن للعصرِ فأخَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مِثلَيْه فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام وصلَّى ثُمَّ أذَّن للمغربِ حينَ غرَبتِ الشَّمسُ فأخَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى كاد يغيبُ بياضُ النَّهارِ وهو الشَّفقُ فيما نرى ثُمَّ أمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ وصلَّى ثُمَّ أذَّن للعشاءِ حينَ غاب الشَّفقُ فنِمْنا ثُمَّ قُمْنا مرارًا ثُمَّ خرَج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما أحدٌ من النَّاسِ ينتظِرُ هذه الصَّلاةَ غيرُكم فإنَّكم في صلاةٍ ما انتظَرْتُموها ولولا أنَّ أشُقَّ على أمَّتي لأمَرْتُ بتأخيرِ هذه الصَّلاةِ إلى نصفِ اللَّيلِ ثُمَّ أذَّن للفجرِ فأخَّرها حتَّى كادَتِ الشَّمسُ أن تطلُعَ فأمَره فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثُمَّ قال الوقتُ فيما بينَ هذينِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/309
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج