«أرأيت أنه لو رعى الجدبة وترك الخصبة أكنت معجزه ؟ قال: نعم . قال: فسر إذا . قال:»· 15 نتيجة

أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ خرج إلى الشامِ . حتى إذا كان بسرغٍ لقِيه أهلُ الأجنادِ . أبو عبيدةُ بنُ الجراحِ وأصحابُه . فأخبَروه أنَّ الوباءَ قد وقع بالشامِ . قال ابنُ عباسٍ : فقال عمرُ : ادعُ لي المهاجرينَ الأولينَ فدعوتُهم ، فاستشارهم وأخبرهم أنَّ الوباءَ قد وقع بالشامِ . فاختلفوا . فقال بعضُهم : قد خرجتَ لأمرٍ ولا نرى أن ترجعَ عنه . وقال بعضُهم : معك بقيَّةُ الناسِ وأصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . ولا نرى أن تُقدِمَهم على هذا الوباءِ . فقال : ارتفِعوا عنِّي . ثم قال : ادعُ لي الأنصارَ فدعوتُهم له . فاستشارهم . فسلَكوا سبيلَ المُهاجرين . واختلفوا كاختلافِهم . فقال : ارتفِعوا عنِّي . ثم قال : ادعُ لي من كان ههنا من مَشيخةِ قريشٍ من مُهاجرةِ الفتحِ . فدعوتُهم فلم يختلفْ عليه رجُلانِ . فقالوا : نرى أن ترجعَ بالناسِ ولا تُقدِمهم على هذا الوباءِ . فنادى عمرُ في الناسِ : إني مُصبِحٌ على ظهرٍ فأصبِحوا عليه . فقال أبو عبيدةَ ابنُ الجراحِ : أفرارًا من قدَرِ اللهِ ؟ فقال عمرُ : لو غيرُك قالَها يا أبا عبيدةَ ! ( وكان عمرُ يكره خلافَه ) نعم . نفِرُّ من قدَرِ اللهِ إلى قدَرِ اللهِ . أرأيتَ لو كانت لك إبلٌ فهبطتُ واديًا له عَدوتانِ . إحداهما خَصبةٌ والأخرى جدبةٌ أليس إن رعيتَ الخَصبةَ رعيتَها بقدَرِ اللهِ ، وإن رعيتَ الجدبةَ رعيتَها بقدرِ اللهِ ؟ قال فجاء عبدُالرحمنِ بنُ عوف ٍ، وكان مُتغيِّبًا في بعضِ حاجتِه . فقال : إنَّ عندي من هذا علمًا . سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول " إذا سمعتُم به بأرضٍ ، فلا تَقدُموا عليه . وإذا وقع بأرضٍ وأنتم بها ، فلا تَخرجوا فرارًا منه " . وزاد في حديث معمر : قال وقال له أيضًا : أرأيتَ أنه لو رعى الجدبةَ وترك الخَصبةَ أكنتَ مُعجزَه ؟ قال : نعم . قال فسُرَّ إذًا . قال فسار حتى أتى المدينةَ . فقال : هذا المَحلُّ أو قال : هذا المَنزلُ إن شاء اللهُ .

عن عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ خَرَجَ إلى الشَّامِ، حتَّى إذا كان بسَرغَ لَقيَه أهلُ الأجنادِ أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ وأصحابُه، فأخبَروه أنَّ الوباءَ قد وقَعَ بالشَّامِ. قال ابنُ عَبَّاسٍ: فقال عُمَرُ: ادعُ لي المُهاجِرينَ الأوَّلينَ فدَعَوتُهم، فاستَشارَهم وأخبَرَهم أنَّ الوباءَ قد وقَعَ بالشَّامِ، فاختَلَفوا؛ فقال بَعضُهم: قد خَرَجتَ لأمرٍ ولا نَرى أن تَرجِعَ عنه، وقال بَعضُهم: معكَ بَقيَّةُ النَّاسِ وأصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا نَرى أن تُقدِمَهم على هذا الوباءِ، فقال: ارتَفِعوا عَنِّي، ثُمَّ قال: ادعُ لي الأنصارِ، فدَعَوتُهم له، فاستَشارَهم فسَلَكوا سَبيلَ المُهاجِرينَ، واختَلَفوا كاختِلافِهم، فقال: ارتَفِعوا عَنِّي، ثُمَّ قال: ادعُ لي مَن كان هاهنا مِن مَشيَخةِ قُرَيشٍ مِن مُهاجِرةِ الفَتحِ، فدَعَوتُهم فلم يَختَلِفْ عليه رَجُلانِ، فقالوا: نَرى أن تَرجِعَ بالنَّاسِ ولا تُقدِمَهم على هذا الوباءِ، فنادى عُمَرُ في النَّاسِ: إنِّي مُصبِحٌ على ظَهرٍ، فأصبِحوا عليه، فقال أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ: أفِرارًا مِن قدَرِ اللهِ؟ فقال عُمَرُ: لو غَيرُكَ قالها يا أبا عُبَيدةَ! وكانَ عُمَرُ يَكرَهُ خِلافَه، نَعَم نَفِرُّ مِن قدَرِ اللهِ إلى قدَرِ اللهِ! أرَأيتَ لو كانَت لكَ إبِلٌ فهَبَطَت واديًا له عُدوتانِ، إحداهما خَصبةٌ، والأُخرى جَدبةٌ، أليسَ إن رَعَيتَ الخَصبةَ رَعَيتَها بقدَرِ اللهِ، وإن رَعَيتَ الجَدبةَ رَعَيتَها بقدَرِ اللهِ؟! قال: فجاءَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، وكانَ مُتَغَيِّبًا في بَعضِ حاجَتِه، فقال: إنَّ عِندي مِن هذا عِلمًا، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إذا سَمِعتُم به بأرضٍ فلا تَقدَموا عليه، وإذا وقَعَ بأرضٍ وأنتُم بها فلا تَخرُجوا فِرارًا منه. قال: فحَمِدَ اللهَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ ثُمَّ انصَرَفَ. وزادَ في حَديثِ مَعمَرٍ، قال: وقال له أيضًا: أرَأيتَ أنَّه لو رَعى الجَدبةَ وتَرَكَ الخَصبةَ أكُنتَ مُعَجِّزَه؟ قال: نَعَم، قال: فسِرْ إذًا، قال: فسارَ حتَّى أتى المَدينةَ، فقال: هذا المَحِلُّ، أو قال: هذا المَنزِلُ، إن شاءَ اللهُ. .

أرأيتَ لو كان على أبيكَ دَيْنٌ أكنتَ قاضيهِ ؟ قال : نعم . قال : حُجَّ عن أبيكَ .

أرأيْتَ لو كان على أمِّكَ دَينٌ أكُنْتَ قاضيه؟ قال: نَعم، قال: فحُجَّ عن أمِّكَ. .

قال رجلٌ : يا نبيَّ اللهِ ، إنَّ أبي مات ولم يحُجَّ ، أفأحُجُّ عنه ؟ قال : أرأيتَ لو كان على أبيك ديْنٌ ، أكنتَ قاضيَه ؟ قال : نعم ، قال : فديْنُ اللهِ أحقُّ .

قال رجل: يا رسول الله إن أبي مات ولم يحج، أفأحج عنه؟ قال:أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه؟ قال نعم. قال: فدين الله أحق

قالَ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أبي ماتَ ولم يحجَّ أفأحجُّ عنْهُ قالَ أرأيتَ لو كانَ على أبيكَ دينٌ أَكنتَ قاضيَهُ قالَ نعم قالَ فدينُ اللَّهِ أحقُّ .

قال رجلٌ : يا نبيَّ اللهِ إنَّ أبي قد مات ولم يَحُجَّ أفأحُجُّ عنه ؟ قال : أرأيتَ لو كان على أبيكَ دَينٌ أكنتَ قاضِيه ؟ قال : نعم . قال : فدَينُ اللهِ أحقُّ .

أنَّ رجلًا قال : يا نبيَّ اللهِ . إنَّ أبي مات ولم يحجَّ ، أفأحجُّ عنه ؟ قال : أرأيتَ لو كان على أبيكَ دَينٌ أكنتَ قاضِيه ؟ قال : نعم ، قال : فدَينُ اللهِ أحقُّ بالوفاءِ .

قال رجُلٌ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ أبي قدْ مات ولم يَحُجَّ، أفأحُجُّ عنه؟ فقال: أرأيْتَ لوْ كان على أبيكَ دَينٌ، أكنتَ قاضِيهِ؟ قال: نعمْ، قال: فدَينُ اللهِ أحقُّ. .

أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ أبي مات ولم يحُجَّ أفأحُجُّ عنه ؟ قال: ( أرأَيْتَ لو كان على أبيك دَينٌ أكُنْتَ قاضيَه ) ؟ قال: نَعم قال: ( حُجَّ عن أبيك ) .

أنَّ رجلًا أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ أبي ماتَ ولم يحُجَّ أفأَحُجُّ عنهُ قال أرأيتَ لو كان على أبيكَ دَيْنٌ أكنتَ قاضيهِ قال نعم قال حُجَّ عن أبيكَ .

يُقالُ للكافِرِ يَومَ القيامةِ: أرَأيتَ لَو كان لَكَ مِلءُ الأرضِ ذَهَبًا، أكُنتَ تَفتَدي به؟ فيَقولُ: نَعَم، قال: فيُقالُ لَه: قد سُئِلتَ أيسَرَ مِن ذلك. .

جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : إن أختي نذرت أن تحجَّ وقد ماتت قال : أرأيت لو كان عليها دينٌ أكنت تقضِيه قال : نعم قال : فاللهُ تبارك وتعالى أحقُّ بالوفاءِ .

جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ أُختي نذَرَتْ أنْ تَحُجَّ، وقد ماتت؟ قال: أرأَيتَ لو كان عليها دَيْنٌ، أَكُنتَ تَقضيه؟ قال: نَعَمْ. قال: فاللهُ تبارَكَ وتَعالى أَحَقُّ بالوَفاءِ. .