«أرأيت إن كانت له عاصية مسيئة فيما بينه وبينها ، فدعاها إلى الخلع أيحل ؟ قال : "»· 13 نتيجة

لن تهلَك الرعيةُ وإن كانت ظالمةً مسيئةً إذا كانت الولاةُ هاديةً مهديةً ولكن تهلِكَ الرعيةُ وإن كانتْ هاديةً مهديةً إذا كانت الولاةُ ظالمةً مسيئةً .

لن تهلِكَ الرَّعِيَّةُ وإن كانت ظالمةً مُسيئةً إذا كانتِ الولاةُ هاديةً مَهْدِيَّةً، ولن تهلِكَ الرَّعِيَّةُ وإن كانت هاديةً مَهْدِيَّةً إذا كانتِ الولاةُ ظالمةً مَسيئةً .

أنَّ ابنَ عبَّاسٍ سُئلَ عن رجُلٍ كانت له امْرأتانِ، أرضَعَت إحْداهما جاريةً، والأُخْرى غُلامًا، أيَحِلُّ أنْ يَنكِحَها؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: لا، اللِّقاحُ واحدٌ. .

إذا أفضى أحدُكم بيدِه إلى ذَكَرِه ليس بينه وبينها شيءٌ، فلْيتَوضَّأْ. .

إن الرجلَ ليدنُو من الجنةِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَها قِيدُ ذراعٍ فيتكلمُ بالكلمةِ فيتباعدُ منها إلى أبعدَ من صنعاءَ .

إذا صلَّى أحدُكُم فليصلِّ إلى سترةٍ وليدنُ من سترتِهِ ، فإنَّ الشَّيطانَ يمرُّ بينَهُ وبينَها .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نزلَ بِتبوكَ إلى نَخلةٍ فقالَ هذِه قبلتُنا ثمَّ صلَّى إليها قالَ فأقبَلتُ وأنا غلامٌ أسعَى حتَّى مررتُ بينَهُ وبينَها فقالَ قطعَ صلاتَنا قطعَ اللَّهُ أثرَه قالَ فما قمتُ عليهِما إلى يومي هذَا .

أنَّ ابنةً لعُمَرَ كانَت يُقالُ لَها عاصيةُ، فسَمَّاها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَميلةَ. .

إنَّ رجلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أرأيتَ رجلًا يكونُ له إلى امرأتِه حاجةٌ ، قال : ليس لها منعُه وإن كانت على رأسِ تَنُّورٍ .

أجابَ ابنُ عبَّاسٍ لمَّا سُئلَ عن رجُلٍ له جاريتانِ أرضَعَت إحْداهما جاريةً، والأُخْرى غُلامًا، أيَحِلُّ للغُلامِ أنْ يَتزوَّجَ الجاريةَ؟ قال: لا، اللِّقاحُ واحدٌ. .

إنَّ أحدَكم يُجمَعُ خلقُه في بطنِ أمِّه في أربعينَ يومًا أو قال : أربعينَ ليلةً قال وكيعٌ : ليلةً ثم يكونُ علقةً مثلَ ذلك ثم يكونُ مُضغةً مثلَ ذلكَ ثم يُرسلُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليه الملكَ بأربعِ كلماتٍ عملِه وأجلِه ورزقِه وشقيٌ أو سعيدٌ ثم ينفخُ فيه الروحَ فوالذي لا إلهَ غيرُه إن أحدَكم ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ حتى ما يكونَ بينَه وبينَها إلا ذراعٌ فيسبقُ عليه الكتابُ فيختمُ له بعملِ أهلِ النارِ فيكونُ من أهلِها وإنَّ أحدَكم ليعملُ بعملِ أهلِ النارِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَها إلا ذراعٌ فيسبقُ عليه الكتابُ فيُختمُ له بعملِ أهلِ الجنةِ فيكونُ من أهلِها .

إنَّ أحَدَكُم يُجمَعُ خَلقُه في بَطنِ أُمِّه في أربَعينَ يَومًا -أو قال: أربَعينَ لَيلةً، قال وكيعٌ: لَيلةً- ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يُرسِلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إليه المَلَكَ بأربَعِ كَلِماتٍ: عَمَلِه، وأجَلِه، ورِزقِه، وشَقيٌّ أو سَعيدٌ، ثُمَّ يُنفَخُ فيه الرُّوحُ، فوالذي لا إلَهَ غَيرُه إنَّ أحَدَكُم لَيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ، حَتَّى ما يَكونُ بَينَه وبَينَها إلَّا ذِراعٌ، فيَسبِقُ عليه الكِتابُ، فيُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ النَّارِ، فيَكونُ مِن أهلِها، وإنَّ أحَدَكُم لَيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النَّارِ، حَتَّى ما يَكونُ بَينَه وبَينَها إلَّا ذِراعٌ، فيَسبِقُ عليه الكِتابُ، فيُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ، فيَكونُ مِن أهلِها. .

إذا صلَّى أحدُكم إلى سُترةٍ فليَدْنُ منها فإنَّ الشَّيطانَ يمُرُّ بينَه وبينَها ولا يدَعْ أحدًا يمُرُّ بينَ يدَيْهِ .