حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أربع من أوتيهن أوتي خير الدنيا والآخرة : من أوتي لسانا ذاكرا ، وقلبا شاكرا ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
أربعٌ من أُوتيهنَّ فقد أُوتي خيرَ الدُّنيا والآخرةِ : قلبًا شاكرًا ، ولسانًا ذاكرًا ، وبدَنًا على البلاءِ صابرًا ، وزوجةً لا تُتبِعْه في نفسِها ومالِه خوْنًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/77
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث طلق لم يروه متصلا مرفوعا إلا مؤمل عن حماد
«أرْبَعٌ مَن أُعْطِيَهنَّ فقدْ أُوتِيَ خَيْرَ الدُّنْيا والآخِرةِ: قَلْبًا شاكِرًا، ولِسانًا ذاكِرًا، وبَدَنًا على البَلاءِ صابِرًا، وزَوْجةً لا تَبْغيه في نَفْسِها ومالِه خَوْنًا». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 11 / 71
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
أربعٌ من أُعطيهنَّ فقد أُعطي خيرَ الدُّنيا والآخرةِ قلبًا شاكرًا ولسانًا ذاكرًا وبدنًا على البلاءِ صابرًا وزوجةً لا تبغيه حوبًا في نفسِها ومالِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/91
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأحد إسناديه جيد
أربعٌ من أُعطيهن فقد أُعطي خيرَ الدنيا والآخرةِ: قلبًا شاكرًا ولسانًا ذاكرًا وبدنًا على البلاءِ صابرًا وزوجةً لا تبغيه حوبًا في نفسِها ومالِه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 204
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أربعٌ من أُعطِيَهنَّ فقد أُعطِيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ : قلبًا شاكرًا ، ولسانًا ذاكرًا ، وبدَنًا على البلاءِ صابرًا ، وزوجةً لا تَبغيه خونًا في نفسِها ومالِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 899
الحُكم
ضعيفضعيف
أربَعٌ مِن أُعطيهنَّ فقد أُعطيَ خَيرَ الدُّنيا والآخِرةِ: قَلبًا شاكِرًا، ولسانًا ذاكِرًا، وبَدَنًا على البَلاءِ صابرًا، وزَوجةً لا تَبغيه حوبًا في نَفسِها ومالِه .
الراوي
عبداللهِ بن عبَّاسٍ
المحدِّث
صديق خان
المصدر
حسن الأسوة بما ثبت في النسوة · 523
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
تبًّا للذَّهبِ والفضَّةِ يقولُها ثلاثًا فقال عُمَرُ يا رسولَ اللهِ أيَّ المالِ نتَّخِذُ؟ فقال لسانًا ذاكرًا وقلبًا شاكرًا وزوجةً مُؤمِنةً .
الراوي
ثوبان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/29
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن سفيان عن عمرو بن مرة إلا محمد بن الحسن المزني الواسطي وعبد الحميد بن عبد العزيز بن أبي رواد
أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة: قلباً شاكراً، ولساناً ذاكراً، وبدنا على البلاء صابراً، وزوجة لا تبغيه حوباً في نفسها ولا ماله. .
الراوي
[عبدالله بن عباس]
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 3/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي من طريقين] وإسناد أحدهما جيد
أربعٌ مَن أُعطِيَهنَّ فقد أُعطِيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ؛ قلبًا شاكرًا ولسانًا ذاكرًا وبَدَنًا على البلاءِ صابرًا وزوجةً لا تَبغيه خوفًا في نفسِها ولا مالِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/179
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن طلق بن حبيب إلا حميد الطويل ولا رواه عن طلق بن حبيب إلا حماد بن سلمة ولا رواه عن حماد إلا موسى تفرد به محمود بن غيلان
«أرْبَعٌ مَن أُعْطِيَهنَّ فقدْ أُعْطِيَ خَيْرَ الدُّنْيا والآخِرةِ: قَلْبًا شاكِرًا، ولِسانًا ذاكِرًا، وبَدَنًا على البَلاءِ صابِرًا، وزَوْجةً لا تَبْغيه خَوْنًا في نَفْسِها ولا مالِه». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 11 / 70
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
أربعٌ مَنْ أُعْطِيَهُنَّ فَقَدْ أُعْطِيَ خَيْرَ الدُّنْيَا والآخرةِ قَلْبًا شاكِرًا ولِسَانًا ذاكرًا وبدَنًا على البلاءِ صابِرًا وزوجةً لا تَبْغِيهِ خَوْنًا في نفْسِهَا ولَا مالِهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/276
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
أنَّ رجلًا يُقالُ له حَرْمَلةُ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ الإيمانُ هاهنا وأشار إلى لسانِه والنِّفاقُ هاهنا وأشار إلى قلبِه ولا أذكُرُ اللهَ إلَّا قليلًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ اجْعَلْ له لسانًا ذاكرًا وقلبًا شاكرًا وارزُقْه حتَّى يُحِبَّ مَن يُحِبُّني وصيِّرْ أمرَه إلى خيرٍ .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/405
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات‏‏
أربعٌ من أُعطيهنَّ فقدْ أُعطي خيرَيِ الدُّنيا والآخرةِ قلبًا شاكرًا ولسانًا ذاكرًا وبدنًا على البلاءِ صابرًا وزوجةً لا تَبغيه حُوبًا في نفسِها ومالِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/329
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
ثلاثٌ مَنْ أوتيَهنَّ فقدْ أوتيَ ما أوتيَ آلُ داودَ العدلُ في الرِّضا والغضبِ .
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/377
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
لمَّا أُنزِلَتْ {الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 34]، قال: كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ أسفارِه، فقال بعضُ أصحابِه: قد نَزَلَ في الذَّهبِ والفِضَّةِ ما نَزَلَ، فلو أنَّا عَلِمْنا أيُّ المالِ خيرٌ اتَّخَذْناه، فقال: أفضَلُه لِسانًا ذاكرًا، وقَلبًا شاكرًا، وزَوجةً مُؤمنةً تُعينُه على إيمانِه. .
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22392
الحُكم
صحيححسن لغيره

لا مزيد من النتائج