حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أرث ماله ، وأفك عانه ، والخال وارث من لا وارث له ، ويفك عانه»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنا أَوْلى بكلِّ مؤمنٍ مِن نفسِهِ، فمَن ترَك دَيْنًا أو ضَيْعةً فإلينا، ومَن ترَك مالًا فلورثتِهِ، وأنا مَوْلَى مَن لا مَوْلَى له، أَرِثُ مالَهُ، وأفُكُّ عانَهُ، والخالُ وارثُ مَن لا وارثَ له، يَرِثُ مالَهُ، ويفُكُّ عانَهُ. .
الراوي
المقدام
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 2229
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنا مَوْلى مَن لا مَوْلى له؛ أَرِثُ مالَه، وأَفُكَّ عانَه، والخالُ مَوْلى مَن لا مَوْلى له؛ يَرِثُ مالَه، ويَفُكُّ عانَه. .
الراوي
المقدام بن معد يكرب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/330
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف في إسناد هذا الحديث وفيه عن عائشة، واختلف فيه أيضا
مَن ترَكَ دَيْنًا أو ضَيعةً فإلَيَّ، ومَن ترَكَ مالًا فلِوارِثِه، وأنا مَوْلى مَن لا مَوْلى له؛ أَرِثُ مالَه، وأَفُكُّ عانَه، والخالُ مَوْلى مَن لا مَوْلى له؛ يَرِثُ مالَه، ويَفُكُّ عانَه. .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17203
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنا مَوْلى مَن لا مَوْلى له؛ أرِثُ مالَه، وأفُكُّ عانِيَه، والخالُ وارثُ مَن لا وارثَ له؛ يَرِثُ مالَه، ويَفُكُّ عانِيَه. .
الراوي
المقدام الكندي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8213
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أنا أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه ، فمن ترك دينًا أو ضيعةً فإليَّ ، ومن ترك مالًا فلوَرثتِه ، وأنا مولى مَن لا مَولى له ، أرِثُ مالَه وأفكًّ عانَه ، والخالُ مولى من لا مولى له ، يرثُ مالَه ويفكُّ عانَه .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/214
الحُكم
ضعيفباطل ليس بقوي
أنا أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِهِ فمن تركَ دَينًا أو ضيعةً فإليَّ ومن تركَ مالًا فلورثتِهِ وأنا مولى من لا مولى لهُ أرِثُ مالهُ وأفكُّ عانَهُ والخالُ مولى من لا مولى لهُ يرثُ مالهُ ويفكُّ عانَه .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2900
الحُكم
ضعيفرواه الزبيدي عن راشد عن ابن عائذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام
أَنا أولى بِكُلِّ مؤمنٍ من نفسِهِ، فمَن ترَكَ دَينًا أو ضَيعةً فإليَّ، ومن ترَكَ مالًا فلورثتِهِ، وأَنا مولى من لا مولى لَهُ أرثُ مالَهُ وأفُكُّ عانَهُ، والخالُ مَولى من لا مولى لَهُ يرِثُ مالَهُ ويفُكُّ عانَهُ .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2900
الحُكم
صحيححسن صحيح
أنا أَولى بكلِّ مؤمنٍ مِن نفسِه، فمَن ترَكَ دَيْنًا أو ضَيعةً فإليَّ، ومَن ترَكَ مالًا فلورَثتِه، وأنا مَوْلى مَن لا مَوْلى له: أَرِثُ مالَه، وأفُكُّ عانَه، والخالُ مَوْلى مَن لا مَوْلى له: يَرِثُ مالَه، ويفُكُّ عانَه. .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2900
الحُكم
صحيحصحيح
أنا مولى من لا مولى لهُ : أَرثُ مالَهُ وأعقِلُ لهُ وأفكُّ عانِيه والخالُ وارثُ من لا وارثَ لهُ :يرثُ مالَهُ ويعقِلُ عنهُ ويفكُّ عانيهِ .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 2988
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنا أَوْلى بكلِّ مُؤْمِنٍ من نفْسِه، فمَن ترَك كَلًّا أو ضَيْعةً فإليَّ، ومَن ترَك مالًا فهو لِوَرَثَتِه، وأنا مَوْلى مَن لا مَوْلى له، أَرِثُ مالَهُ، وأَفُكُّ عانِيَهُ، والخالُ وارثُ مَن لا وارثَ له، يرِثُ مالَهُ، ويفُكُّ عانِيَهُ. .
الراوي
المقدام
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2748
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
اللهُ ورسولُه مَوْلى مَن لا مَوْلى له، يَرِثُ مالَه، ويفُكُّ عَنْوَهُ، والخالُ وارثُ مَن لا وارثَ له، يَرِثُ مالَهُ ويفُكُّ عَنْوَهُ. .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2750
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
أنا أَوْلى بكُلِّ مُؤمِنٍ من نَفسِه، مَن تَرَكَ مالًا فلِوَرَثَتِه، ومَن تَرَكَ دَينًا أو ضِياعًا فإليَّ، أقْضي دَينَه وأفُكُّ عانِيَه، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له، يَقْضي دَينَه ويَفُكُّ عانِيَه. .
الراوي
المقدام
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 4116
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجيد
"مَن تَرَكَ كَلًّا فإلينا -أو: إلى اللهِ ورَسولِه- ومَن تَرَكَ مالًا فلِوَرثتِه، وأنا وارِثُ مَن لا وارِثَ له؛ أَرِثُ مالَه، وأَعقِلُ عنه، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له؛ يَرِثُ مالَه، ويَعقِلُ عنه". .
الراوي
المقدام الكندي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3696
الحُكم
ضعيفهذا الحَديث ليس بقوي، وراشد بن سعد وأبو عامر الهوزني عَبْد اللهِ بن لحي لم يحتج بهما الشيخان - رحمهما الله - تعالى، وهو حَديث مختلف فيه، وإسناد ابن عياش ضعيف غير محتج بروايته

لا مزيد من النتائج