حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أرسل إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمال فرددته ، فلما جئته قال : ما حملك»· 15 نتيجة

الترتيب:
أرسَلَ إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمالٍ، فَرَدَدْتُهُ، فلمَّا جِئْتُهُ قال: ما حَمَلَكَ على أنْ تَرُدَّ؟ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 12/88
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
«أرسَلَ إليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمالٍ فردَدْتُه، فلمَّا جِئْتُه قال: ما حمَلَك أن تَرُدَّ ما أَرسَلْتُ به إليك؟ فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ أليس قُلْتَ: خيرًا لك ألَّا تأخُذَ مِنَ النَّاسِ شَيئًا؟ فقال: إنَّما ذلك أن تسألَ النَّاسَ، وما جاءَك من غَيرِ مَسألةٍ فإنما هو رِزقٌ رَزَقَك اللهُ عَزَّ وجَلَّ». .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعطيني العطاءَ ، فأقولُ : لو أعطيتَهُ من هو أحوجُ إليهِ مِنِّي ، فيقولُ : يا عمرُ ما آتاكَ اللهُ من هذا المالِ من غيرِ مسألةٍ ولا إشرافِ نَفْسٍ فَكُلْ وتصدقْ ، قال : وأرسلَ إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بشيٍء فردَدتهُ ، فلمَّا جئتهُ قال : ما حَمَلَكَ أن رَدَدْتَ ما أرسلتُ إليكَ ؟ قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! قد قلتَ : إنَّ خيرًا لك ألا تَسْأَلَ الناسَ شيئًا ، قال : إنَّما ذاك أن تَسْأَلَ الناسَ ، وما جاءك عن غيرِ مسألةٍ فهو رِزْقٌ رَزَقَك اللهُ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 1/395
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي نحوه من غير وجه
أُهْدِيَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شاةٌ مسمومةٌ مصْلِيَّةٌ فأكل منها هو وبشرُ بنُ البراءِ بنِ معرورٍ فمرِضَا مرضًا شديدًا ثم إنَّ بشرًا مات فلما مات أرسل رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليهوديةِ التي أهدتْها له فقال ما أطعمْتِينا ويْحَكِ قالتْ أَطْعَمْتُكَ السمَّ قال ما حملكِ على ذلكَ قالت سمعتُك تذكرُ فإن كنتَ نبيًّا علِمْتُ أنَّها لا تضرُكَ وإن كنتَ غيرَ ذلكَ فأردتُّ أن أُريحَ الناسَ منكَ ثم أمرَ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصُلِبَتْ .
الراوي
لبيبة الأنصاري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/299
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى هذا إن كان ابن أبي لبيبة فقد ذكره الذهبي في الميزان وإن كان ابن لبيبة فلم أعرفه
سمعتِ الأنصارُ أنَّ أبا عبيدةَ قدمَ بمالٍ من قِبلِ البحرينِ وكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثهُ إلى البحرينِ فوافوا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الصُّبحِ فلمَّا انصرفَ [رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ] تعرَّضوا لهُ فلمَّا رآهم تبسَّمَ وقالَ لعلَّكم سمعتم أنَّ أبا عبيدةَ بنَ الجرَّاحِ قدمَ وقدمَ بمالٍ قالوا أجل يا رسولَ اللَّهِ قالَ أبشروا وأمِّلوا خيرًا فواللَّهِ ما الفقرَ أخشى عليكم ولكن إذا صبَّت عليكمُ الدُّنيا فتنافستُموها كما تنافسَها من كانَ قبلَكم .
الراوي
المسور بن مخرمة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/124
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
سمِعَتِ الأنصارُ أنَّ أبا عُبَيدةَ قدِم بمالٍ مِنَ البحرينِ وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثه إلى البحرينِ فوافَوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ فلمَّا انصرَف تعرَّضوا له فلمَّا رآهم تبسَّم وقال لعلَّكم سمِعْتُم أنَّ أبا عُبَيدةَ قدِمَ وقدِمَ بمالٍ قالوا أجَلْ يا رسولَ اللهِ قال أبشِروا وأمِّلوا خيرًا فواللهِ ما الفقرَ أخشى عليكم ولكِنْ إذا صُبَّتْ عليكم الدُّنيا صَبًّا فتنافَسْتُموها كما تنافَسَها مَن كان قَبلَكم .
الراوي
المسور بن مخرمة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/239
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح‏‏
عَنِ المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ قال: سَمِعَتِ الأنصارُ أنَّ أبا عُبَيدةَ قدِمَ بمالٍ مِن قِبَلِ البَحرَينِ، وكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَثَه على البَحرَينِ فوافَقَ مَعَ رَسولِ اللهِ صَلاةَ الصُّبحِ، فلَمَّا انصَرَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَعَرَّضوا، فلَمَّا رَآهُم تَبَسَّمَ وقال: لَعَلَّكُم سَمِعتُم أنَّ أبا عُبَيدةَ بنَ الجَرَّاحِ قدِمَ وقدِمَ بمالٍ؟ قالوا: أجَل يا رَسولَ اللهِ، قال: قال: أبشِروا وأمِّلوا خَيرًا، فواللهِ ما الفَقرَ أخشى عليكُم، ولَكِن إذا صُبَّت عليكُمُ الدُّنيا، فتَنافَستُموها كما تَنافَسَها مَن كان قَبلَكُم .
الراوي
المسور بن مخرمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18916
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
استَأذَنَ عليَّ عَمِّي مِنَ الرَّضاعةِ أبو الجَعدِ، فرَدَدتُه، قال لي هِشامٌ: إنَّما هو أبو القُعَيسِ، فلَمَّا جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرتُه بذلك، قال: فهَلَّا أذِنتِ له تَرِبَت يَمينُكِ أو يَدُكِ! .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1445
الحُكم
صحيح[صحيح]
شحبتُ يومًا، فقالَ لي صاحبٌ لي: اذهَب بنا إلى المنزلِ قالَ فذَهَبتُ فاغتسَلتُ، وتخلَّقتُ وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، يمسَحُ وجوهَنا، فلمَّا دَنا منِّي جَعلَ يُجافي يدَهُ عَنِ الخلوقِ، فلمَّا فرغَ قالَ لي: يا يَعلى ما حملَكَ على الخَلوقِ، أتزوَّجتَ؟ قلتُ: لا فقالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: فاذهَب فاغسِلهُ قالَ: فمَررتُ على رَكيَّةٍ فجعلتُ أقعُ فيها، ثمَّ جعلتُ أتدلَّكُ بالتُّرابِ حتَّى ذَهَبَ، ثمَّ جئتُ فلمَّا رآني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: وعادَ بخيرِ دينِهِ، العُلا تابَ واستَهَلَّتِ السَّماءُ .
الراوي
يعلى بن مرة الثقفي
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 340
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
وأَهدتِ امرأةٌ يَهوديَّةٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ شاةً سَميطًا فلمَّا مدَّ يدَهُ ليأْكلَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ عُضوًا من أعضائِها يخبِرُني أنَّها مسمومةٌ فامتنعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وامتنعَ من معَهُ فأرسلَ إلى اليَهوديَّةِ فقالَ ما حملَكِ على أن أفسدتِها بعدَ أن أصلحتِها قالَت أردتُ أن أعلمَ إن كنتَ نبيًّا فإنَّكَ ستعلمُ ذلِكَ وإن كنتَ غيرَ نبيٍّ أرحتُ النَّاسَ منْكَ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/206
الحُكم
ضعيفلا نعلم رواه إلا يزيد، عن مبارك. وتفرد به أنس
. . . . وأَهْدَتْ امرأَةٌ يهوديَّةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شاةً سَمِيطًا فلما مَدَّ يدَهُ إليها لِيَأْكُلَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ عُضْوًا من أعضائِها يُخْبِرُني أنها مسمومةٌ فامتنَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وامتنع مَنْ معه فأرْسَلَ إلى اليهوديةِ فقال ما حملكِ على أنْ أفسدتِّيها بعد أن أصْلَحْتِيها قالَتْ أردتُّ أنْ أعلمَ إنْ كنتَ نبيَّا فإنكَ ستعْلَمُ ذلِكَ وإنْ كنتَ غيرَ نَبِيٍّ أرحْتُ الناسَ منكَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/298
الحُكم
ضعيفرجاله رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة وهو ثقة وهو ضعيف
دخَلَ ناسٌ منَ اليَهودِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: السامُ عليكَ، فقال: عليكم، فقالت عائشةُ: عليكم لَعنةُ اللهِ، ولعنةُ اللاعِنينَ، قالوا: ما كان أبوكِ فحَّاشًا، فلمَّا خَرَجوا، قال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما حمَلَكِ على ما صنَعْتِ؟ قالت: أمَا سمِعْتَ ما قالوا؟ قال: فما رَأَيْتيني قُلْتُ: عليكم، إنَّه يُصيبُهم ما أقولُ لهم، ولا يُصيبُني ما قالوا لي. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24851
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا عبيدةَ بنَ الجراحِ رضي اللهُ عنه إلى البحرينِ فقدِم بمالٍ وقدم طروقًا فسمِعَتْ بها الأنصارُ في دورِها فوافَوا صلاةَ الصبحِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلما صلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظَر إليهم فأقبَل عليهِم فتبسَّم وقال: إني أظنُّكم بلَغكم أنَّ أبا عبيدةَ قدِم وقدِم معه بمالٍ فأبشِروا وأمِّلوا ما يسرُّكم فواللهِ ما الفقرُ أخاف عليكم ولكن أخافُ عليكم أن تُبسَطَ عليكمُ الدنيا كما بُسِطَتْ على مَن كان قبلَكم فتَنافَسوا فيها كما تَنافَسوها وتُهلِكَكم كما أهلكَتْهم .
الراوي
المسور بن مخرمة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/434
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
أنَّهُ قالَ لأبي ذرٍّ هل كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصافحُكم إذا لقيتموهُ قالَ ما لقيتُه قطُّ إلَّا صافحني وبعثَ إليَّ يومًا فلم أَكن في أَهلي فلمَّا جئتُ أُخبِرتُ أنَّهُ أرسلَ إليَّ فأتيتُه وَهوَ على سريرِهِ فالتزمني فَكانت تلْكَ أجوَدُ وأجوَدُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 2/252
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] رجل مجهول ، وأيوب بن بشر روى عنه جماعة وقال ابن خراش : مجهول
عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّ يهوديةً أهدت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شاةً سميطًا فلما بسط القومُ أيديَهم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمسِكوا فإنَّ عُضوًا من أعضائِها يُخبِرُني أنها مسمومةٌ فأرسل إلى صاحبتِها أَسَمَمْتِ طعامَكِ قالت نعم قال ما حملكِ على ذلك قالت إن كنتَ كذَّابًا أن أُريحَ الناسَ منك وإن كنتَ صادقًا علمتُ أنَّ اللهَ سيُطلعُك عليه فبسط يدَه وقال كُلوا بسمِ اللهِ قال فأكَلْنا وذكَرْنا اسمَ اللهِ فلم يُضرَّ أحدٌ منَّا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 4/211
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه نكارة وغرابة شديدة

لا مزيد من النتائج