«أريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرة ، فإما أن تكون هجر وإما أن تكون يثرب " .»· 14 نتيجة

أريتُ دارَ هجرتِكم سبِخةً بين ظهراني حَرَّةٍ، فإما أن تكون هَجَرًا، أو تكونَ يثربَ .

أُرِيتُ دارَ هِجرتِكمْ سَبْخَةً بين ظهْرانَيْ حَرَّةٍ ، فإمّا أنْ تكونَ هَجَرًا ، أوْ تكونَ يثرِبَ . .

أرأيتَ دارَ هجرتِكم سبخةٌ بين ظهرانيْ حَرَّةٍ فإما أن تكونَ هجرَ وإما أن تكون يثربَ قال وخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المدينةِ وخرج معه أبو بكرٍ وكنتُ قد هممتُ أن أخرجَ معه وصدَّني فتيانٌ من قريشٍ فجعلتُ ليلتي تلك أقومُ ولا أقعدُ فقالوا قد شغلَه اللهُ عنكم ببطنِه ولم أكن ساكنًا فناموا فخرجتُ فلحقني منهم ناسٌ بعد ما سِرتُ يريدون ردِّي فقلتُ لهم هل لكم أن أُعطيكم أواقٍ من ذهبٍ وحُلَّةٍ سيراءُ بمكةَ وتُخلُّون سبيلي وتوثقون ففعلوا فتبعتُهم إلى مكةَ فقلتُ احفِروا تحتَ أسكفةِ البابِ فإنَّ تحتها الأواقِ واذهبوا إلى فلانةٍ بآيةِ كذا وكذا فخذوا الحُلَّتيْنِ وخرجتُ حتى قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبلَ أن يتحولَ منها فلما رآني قال يا أبا يحيى ربح البيعُ ثلاثًا فقلتُ يا رسولَ اللهِ ما سبقني إليك أحدٌ وما أخبرَك إلا جبريلُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .

قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أُريتُ دارَ هِجرَتِكم سَبِخةً بيْنَ ظَهْرَانَيْ حرَّةٍ، فإمَّا أنْ تكونَ هَجَرًا، أو تَكونَ يَثرِبَ، قالَ: وخرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المَدينةِ، وخرَجَ معَه أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، وكنْتُ قد همَمْتُ بالخُروجِ معَه، فصَدَّني فِتْيانٌ مِن قُرَيشٍ، فجعَلْتُ لَيلَتي تلك أقومُ ولا أقعُدُ، فقالوا: قد شغَلَه اللهُ عنكم ببَطْنِه، ولم أكُنْ شاكيًا، فقاموا فلَحِقَني منهم ناسٌ بعدَما سِرْتُ بَريدًا ليَرُدُّوني، فقُلْتُ لهُم: هل لكم أنْ أُعطِيَكم أواقيَّ مِن ذهَبٍ، وتُخَلُّونَ سَبيلي، وتَفونَ لي فتَبِعْتُهم إلى مكَّةَ؟ فقُلْتُ: احْفِروا تحتَ أُسْكُفَّةِ البابِ؛ فإنَّ تحتَها الأواقيَ، واذْهَبوا إلى فُلانةَ فخُذوا الحُلَّتَينِ، وخرَجْتُ حتَّى قدِمْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبلَ أنْ يَتحوَّلَ منها، فلمَّا رَآني قالَ: يا أبا يَحْيى، رَبِحَ البَيعُ ثَلاثًا، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما سَبَقَني إليكَ أحَدٌ، وما أخبَرَكَ إلَّا جِبْريلُ عليه السَّلامُ. .

«قدْ أُريتُ دارَ هِجرَتِكم، أُريتُ سَبِخةً ذاتَ نَخلٍ بيْنَ لَابَتَينِ»، وهُما الحَرَّتانِ. .

أُرِيتُ دارَ هجرتِكم بسَبِخةٍ ذاتِ نَخْلٍ بين لابتَيْنِ. .

أنَّ عائشةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَت: لم أعقِل أبويَّ قطُّ إلَّا وَهُم يَدينانِ الدِّينَ، ولم يمرَّ علَينا يومٌ إلَّا يَأتينا فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طَرَفيِ النَّهارِ بُكْرةً وعشيَّةً - فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ - وقالَ في الخبرِ: فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للمسلمينَ: قد أُريتُ دارَ هجرتِكُم، أريتُ سَبخةً ذاتَ نخلٍ بينَ لابَتينِ وَهُما الحرَّتانِ فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ في هجرةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من مَكَّةَ إلى المدينةِ .

أوَّلُ مَن دَخَلَ الحَمَّاماتِ وصُنِعَت له النُّورةُ سُلَيمانُ بنُ داوُدَ، فلَمَّا دَخَلَه وجَدَ حَرَّه وغَمَّه، فقال: أَوَّهْ مِن عَذابِ اللهِ! أوَّهْ قَبلَ أن لا تَكونَ أوَّهْ! .

أولُ مَنْ دخل الحماماتِ وصُنِعَتْ لَهُ النوْرَةُ سليمانُ بنُ داودَ ، فلما دخلَهُ وجدَ حرَّهُ وغمَّهُ فقال : أَوْهٌ مِنْ عذابِ اللهِ ، أَوْهٌ قبلَ أنْ لا تكونَ أَوْهٌ .

لو أنَّ قَطرةً مِنَ الزَّقُّومِ قَطَرَت في دارِ الدُّنيا لأفسَدَت على أهلِ الدُّنيا مَعايِشَهم، فكَيف بمَن تَكونُ طَعامَه؟ .

لو أنَّ قطرةً منَ الزقومِ قُطِرَتْ في دارِ الدنْيا، لأفسدتْ على أهلِ الدنيا معايشَهم، فكيفَ بمنْ تكونُ طعامُهُ ؟ .

لو أنَّ قطرَةً مِنَ الزَّقومِ قُطِرَتْ في دارِ الدنيا ، لأفسدَتْ علَى أهلِ الدنيا معايِشَهُم ، فَكَيْفَ بِمَنْ تكونُ طعامَهُ ؟ .

تكونُ إِبِلٌ للشياطينِ، وبيوتٌ للشياطينِ، فأما إِبِلُ الشياطينِ، فقد رأيتُها، يخرجُ أحدُكم بجُنَيْباتٍ معه قد أسْمَنَها، فلا يَعْلُو بعيرًا منها، ويَمُرُّ بأخيه قد انقطع به، فلا يَحْمِلُه . وأما بيوتُ الشياطينِ، فلم أَرَها .

تكونُ إبلٌ للشياطينِ ، وبيوتٌ للشياطينِ ، فأمَّا إبلُ الشياطينِ فقدْ رأيتُها ، يخرجُ أحدُكمْ بجنيباتٍ معَهُ قدْ أسمنَها ، فلا يَعلو بعيرًا مِنها ، ويمرُّ بأخيهِ قدِ انقطعَ بِهِ فلا يحملُهُ ، وأمَّا بيوتُ الشياطينِ فلمْ أرَها .