حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أشد حسرات بني آدم في الدنيا ثلاث : رجل له أرض تسقى وله سانية يسقي عليها أرضه ،»· 16 نتيجة

الترتيب:
أشدُّ حسراتِ بني آدمَ في الدنيا ثلاثٌ : رجلٌ كانت له أرضٌ تسقى ، وله سانيةٌ يسقي عليها أرضَه ، فلما اشتدَّ وأخرجت ثمرتَها ؛ ماتت سانيتُه ، فيجدُ حسرةً على سانيتِه التي قد علم أنَّهُ لا يجدُ مثلَها ، ويجدُ حسرةً على ثمرةِ أرضِه أن تفسدَ قبل أن يحتالَ حيلةً . ورجلٌ له فرسٌ جوادٌ ، فلقيَ جمعًا من الكفارِ ، فلما دنا بعضُهم من بعضٍ ؛ انهزم أعداءُ اللهِ ، فسبق الرجلُ على فرسِه ، فلما كاد أن يلحقَ ؛ انكسرتْ يدُ فرسِه ، فنزل عندَه ؛ يجدُ حسرةً على فرسِه أن لا يجدَ مثلَه ، ويجدُ حسرةً على مافاتَه من الظفرِ الذي كان أشرفَ عليه . ورجلٌ كانت عندَه امرأةٌ قد رضيَ هيْأَتها ودِينَها ، فنفست غلامًا ؛ فماتت بنفاسها ، فيجدُ حسرةً على امرأتِه ؛ يظنُّ أنَّهُ لن يصادفَ مثلَها ، ويجدُ حسرةً على ولدِه يخشى ضيعتَه قبل أن يجدَ من يُرضِعُه . قال : فهذه أكثرُ أولئك الحسراتِ
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 6159
الحُكم
ضعيفضعيف
أشدُّ حسَراتِ بَني آدَمَ في الدُّنيا ثلاثٌ: رجُلٌ كانتْ له أرضٌ تُسقى، وله سانيَةٌ يَسْقي عليها أرضَهُ، فلمَّا اشتدَّ، وأخرجَتْ ثمرتَها، ماتَتْ سانيَتُهُ؛ فيجِدُ حسرةً على سانيَتِهِ التي قد عَلِمَ أنه لا يجِدُ مِثلَها، ويجِدُ حسرةً على ثمرةِ أرضِهِ أنْ تفسُدَ قَبلَ أنْ يحتالَ حيلةً، ورجُلٌ له فرسٌ جوادٌ، فلَقِيَ جَمْعًا مِنَ الكفَّارِ، فلمَّا دنا بعضُهم مِن بعضٍ انهزَمَ أعداءُ اللهِ؛ فسِيقَ الرَّجُلُ على فرسِهِ، فلمَّا كاد أنْ يلحِقَ انكسرَتْ يدُ فرسِهِ؛ فنزَلَ عنه يجِدُ حسرةً على فرسِهِ ألَّا يجِدَ مِثلَهُ، ويجِدُ حسرةً على ما فاتَهُ مِنَ الظَّفَرِ الذي كان أشرَفَ عليه، ورجُلٌ كانتْ عِندَه امرأةٌ قد رَضِيَ هيئتَها ودينَها، فنُفِسَتْ غُلامًا، فماتَتْ بنِفاسِها؛ فيجِدُ حسرةً على امرأتِهِ يظُنُّ أنَّه لنْ يُصادِفَ مِثلَها، ويجِدُ حسرةً على ولدِهِ يخشَى ضَيْعَتَهُ قَبلَ أنْ يجِدَ مَن يُرضِعُه، قال: فهذه أكبرُ أولئكَ الحسَراتِ. .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
مختصر زوائد البزار · 1/573
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أشدُّ حسراتِ بني آدمَ في الدنيا ثلاثٌ : رجلٌ كانت له أرضٌ تسقى ، وله سانيةٌ يسقي عليها أرضَه ، فلما اشتدَّ وأخرجت ثمرتَها ؛ ماتت سانيتُه ، فيجدُ حسرةً على سانيتِه التي قد علم أنَّهُ لا يجدُ مثلَها ، ويجدُ حسرةً على ثمرةِ أرضِه أن تفسدَ قبل أن يحتالَ حيلةً . ورجلٌ له فرسٌ جوادٌ ، فلقيَ جمعًا من الكفارِ ، فلما دنا بعضُهم من بعضٍ ؛ انهزم أعداءُ اللهِ ، فسبق الرجلُ على فرسِه ، فلما كاد أن يلحقَ ؛ انكسرتْ يدُ فرسِه ، فنزل عندَه ؛ يجدُ حسرةً على فرسِه أن لا يجدَ مثلَه ، ويجدُ حسرةً على مافاتَه من الظفرِ الذي كان أشرفَ عليه . ورجلٌ كانت عندَه امرأةٌ قد رضيَ هيْأَتها ودِينَها ، فنفست غلامًا ؛ فماتت بنفاسها ، فيجدُ حسرةً على امرأتِه ؛ يظنُّ أنَّهُ لن يصادفَ مثلَها ، ويجدُ حسرةً على ولدِه يخشى ضيعتَه قبل أن يجدَ من يُرضِعُه . قال : فهذه أكثرُ أولئك الحسراتِ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6159
الحُكم
ضعيفضعيف
أشدُّ حسَرَاتِ بَنِي آدَمَ ثَلاثٌ رجلٌ كانَتْ لَهُ أرضٌ تُسْقَى وَلَهُ سَانِيَةٌ يَسْقِي عَلَيْهَا أَرْضَهُ فَلَمَّا اشتدَّ ظَمَأُ أَرْضِهِ وَأَخْرَجَتْ ثَمَرَهَا مَاتَتْ سَانِيَتُهُ فيجِدُ حَسْرَةً علَى سَانِيَتِهِ الَّتِي قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَجِدُ مثلَها ويَجِدُ حَسْرَةً عَلَى ثَمَرَةِ أَرْضِهِ الَّتِي تَفْسَدُ قَبْلَ أن يحتالَ حيلةً ورجلٌ له فَرَسٌ جوَادٌ فَلَقِيَ جَمْعًا مِنَ الكفارِ فَلَمَّا دَنَا بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ انهزَمَ أعداءُ اللهِ فَسَبَقَ الرجلُ عَلَى فَرَسِهِ فلَمَّا كَادَ أَنْ يلحَقَ انكَسَرَتْ يَدُ فَرَسِهِ فنزَلَ عندَهُ يَجِدُ حَسْرَةً علَى فرسِهِ أن لَّا يجدَ مثْلَهُ ويجدُ حسرةً على ما فاتَهُ من الظَّفَرِ الَّذِي كان أَشْرَفَ عَلَيْهِ ورجُلٌ كانتْ عندَهُ امرأَةٌ قَدْ رَضِيَ هَيْأَتَها وَدِينَهَا فنَفِسَتْ غُلَامًا فمَاتَتْ بِنِفَاسِهَا فيجِدُ حَسْرَةً عَلَى امرأتِهِ يظنُّ أنه لن يصادِفَ مثلَها ويجدُ حسْرَةً على ولدِهِ يخْشَى ضَيْعَتَهُ قَبْلَ أن يَجِدَ مَنْ يُرْضِعُهُ قال فهذِهِ أكبَرُ هؤلاءِ الحسراتِ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/275
الحُكم
صحيحإسناده حسن ليس فيه غير سعيد بن بشير وقد وثقه جماعة
ليس في الدنيا حسرةٌ إلَّا في ثلاثٍ رجلٌ كان لَهُ سَقْيٌ ولَهُ سانِيَةٌ يَسْقِي عَلَيْهَا أَرْضَهُ فَلَمَّا اشْتَدَّ ظمأُ أَرْضِهِ وخَرَجَ ثمرُهَا مَاتَتْ سَانِيَتُهُ فَيَجِدُ حَسْرَةً على سَانِيَتِهِ الَّذِي قَدْ علِمَ السقْيَ أن لا يجدَ مثلَهُ ويجدُ حسرةً على ثمرةِ أرضِهِ أن تَفْسَدَ قبلَ أن يحتَلْ لها حِيلَةً ورجُلٌ كان علَى فَرَسٍ جوَادٍ فلَقِيَ جَمْعًا مِنَ الْكُفَّارِ فَلَمَّا دَنَا بَعْضُهُمْ مِنْ بعضٍ انهزَمَ أَعْدَاءُ اللهِ [ فَبَقِيَ ] الرُّجُلُ عَلَى فَرَسِهِ فلمَّا كَرَبَ أنْ تُلْحَقَ كُسِرَ بِهِ فرسُهُ وتُرِكَ قَائِمًا عندَهُ يجدُ حسرةً على فرسِهِ أن لَّا يجِدَ مثْلَهُ ويجِدُ حسرةً على ما فاتَهُ مِنَ الظَّفَرِ الَّذِي كانَ قَدْ أشرفَ عليه ورجلٌ تحْتَهُ امْرَأَةٌ قَدْ رَضِيَ هَيْئَتَهَا ودينَها فنَفِسَتْ غُلَامًا فَمَاتَتْ بِنَفْسِهِ فيجِدُ حسرةً على امرأتِهِ يظنُّ أنه لن يُصَادِفَ مِثْلَهَا ويجدُ حَسْرَةً علَى ولدِها يَخْشَى أن يَهْلَكَ ضَيْعَةً قبلَ أنْ يَجِدَ لَهُ مُرْضِعَةً قال فهَذِهِ أكبرُ أولئكَ الحسراتِ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 15/3
الحُكم
صحيحله سندان‏‏ أحدهما حسن ليس فيه غير سعيد بن بشير وقد وثق‏‏
أشَدُّ حَسَراتِ بني آدَمَ على ثلاثٍ رجُلٌ كانت عندَه امرأةٌ حَسْناءُ تُعجِبُه فولَدَتْ له غلامًا فماتت وليس عندَه ما يَسترضِعُ له ورجُلٌ كان على فَرَسٍ في غَزوٍ فرأى الغنيمةَ فسابَق أصحابَه إليها فلمَّا دنا منها وقَع فَرَسُه فمات فسُبِقَ إلى الغَنيمةِ ورجُلٌ كان له زَرْعٌ وناضِحٌ فلمَّا استوى زَرْعُه وأعجَبه مات ناضِحُه وليس عندَه ما يشتري به بعيرًا فمات زَرْعُه .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/72
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد بن بشير
. . . وإياكم والعواقرَ فإنَّ مثلَ ذلك كمثَلِ رجلٍ قعد على رأسِ بئرٍ يسقِي أرضًا سبخةً فلا أرضُه تنبتُ ولا عناؤُه يذهبُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/196
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبان بن أبي عياش متروك
قلتُ لابنِ عمرَ : رجلٌ لَهُ أرضٌ ، وماءٌ ، ليسَ لَهُ بذرٌ ، ولا بقرٌ ، فأعطاني أرضَهُ بالنِّصفِ ، فزرَعتها ببذري وبقري ، ثمَّ قاسمتُه ؟ قالَ : حسَنٌ .
الراوي
كليب بن وائل
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي غاية الصحة
قلتُ لعَبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ: أتاني رجلٌ لَهُ أرضٌ وماءٌ وليسَ لَهُ بَذرٌ ولا بَقرٌ أخَذتُ أرضَهُ بالنِّصفِ فزَرعتُها ببَذري وبقَري فناصفتُه؟ فقالَ: حسَنٌ .
الراوي
كليب بن وائل
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/334
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابن مسعود، قال: ثلاثٌ أحلِفُ عليهِنَّ، والرابعةُ لو حلَفْتُ عليْها لَبَرَرْتُ: لا يجعَلُ اللَّهُ مَن لَهُ سهمٌ في الإسلامِ كمَنْ لا سهمَ لهُ، ولا يتولَّى اللَّهُ عبْدًا في الدُّنيا، فولَّاهُ غَيرَهُ يَومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رجُلٌ قَومًا إلَّا جاءَ معَهُمْ، والرابعةُ لو حلَفْتُ عليْها لَبَرَرْتُ: لا يستُرُ اللَّهُ على عَبدٍ في الدُّنْيا إلَّا ستَرَ عليْهِ في الآخِرةِ. .
الراوي
أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 3480
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
من كانَتْ له أرضٌ فليَزْرَعْها أو فليزرَعْها أو ليُمسك أرضَه .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/127
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
من كانت له أرضٌ فلْيزرعْها أو ليَمْنَحْها فإنْ أَبَى فليُمسكْ أرضَه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/211
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
أنَّ عمرَ رضِي اللهُ عنه استعملَهُ على نَجْرانَ وأوصاهُ أيُّما أرضٍ جلا عنها أهلُها فادفعِ الأرضَ وما فيها من النخيلِ والشجرِ إلى من يَعملُها ويقومُ عليها على أنَّ ما كان يُسقَى سَيحًا أو تسقيها السماءُ فلهم الثلثُ وللمسلمينَ الثلثانِ وما كان يسقَى بغَربٍ فلهم الثلثانِ وللمسلمينَ الثلثُ . .
الراوي
يعلى بن أمية
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
أحكام الخراج · 194
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف جدا
مَن كانَت له أرضٌ فليَزرَعْها أو ليَمنَحْها أخاه، فإن أبى فليُمسِكْ أرضَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2341
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[معلق]
مَن كانَت له أرضٌ فليَزرَعْها، أو ليَمنَحها أخاه، فإن أبى فليُمسِكْ أرضَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1544
الحُكم
صحيح[صحيح]
من كانت له أرضٌ فليزرعْها أو ليمنحْها أخاه فإن أبى فليُمْسِكْ أرضَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 5/28
الحُكم
صحيح[فيه] يحيى بن أبي كثير اختلف عليه في إسناده وكذا على شيخه أبي سلمة

لا مزيد من النتائج