«أصاب عمر أرضا بخيبر ، فقال: يا رسول الله أصبت مالا بخيبر ، لم أصب مالا قط أنفس»· 8 نتيجة

أصاب عمرُ أرضًا بخيبرَ فقال يا رسولَ اللهِ أصبتُ مالًا بخيبرَ لم أُصبْ مالًا قطُّ أنفسَ عندِي منه فما تأمرُني ؟ قال إن شئتَ حبستَ أصلَها وتصدقتَ بها فتصدق بها عمرُ أنها لا يُباعُ أصلُها ولا يُوهبُ ولا يُورثُ تصدق بها في الفقراءِ والقربَى والرقابِ وفي سبيلِ اللهِ وابنِ السبيلِ والضيفِ لا جناحَ علَى مَن وِلِيها أن يأكلَ منها بالمعروفِ أو يطعمَ صديقًا غيرَ متموِّلٍ فيه

عمر أصابَ أرضًا من أرضِ خيبرَ فقالَ : يا رسولَ اللهِ أصبتُ أرضًا بخيبرَ لم أصبْ مالًا قط أنفسَ عندي منها فما تأمرُني ؟ فقالَ إن شئتَ حبَّسْتَ أصلَها وتصدقتَ بها فتصدقَ بها عمرُ - على أن لا تباعَ ولا توهبَ ولا تورثَ - فى الفقراءِ وذوي القربى والرقابِ والضعيفِ وابنِ السبيلِ لا جناحَ على من وليَها أن يأكلَ منها بالمعروفِ ويُطعِمَ غيرَ متمولٍ وفى لفظٍ غيرَ متأثلٍ مالًا .

أصاب عمرُ أرضًا بخيبرَ . فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يستأمرُه فيها . فقال : يا رسولَ اللهِ ! إني أَصبتُ أرضًا بخيبرَ . لم أُصِبْ مالًا قطُّ هو أَنفسُ عندي منه . فما تأمرُني به ؟ قال ( إن شئتَ حبستَ أصلَها وتصدقتَ بها ) . قال : فتصدَّق بها عمرُ ؛ أنه لا يباعُ أصلُها . ولا يبتاعُ . ولا يورثُ . ولا يوهبُ . قال : فتصدَّق عمرُ في الفقراءِ . وفي القُربى . وفي الرِّقابِ . وفي سبيلِ اللهِ . وابنِ السبيلِ . والضَّيفِ . لا جناح على مَن وَلِيها أن لا يأكل منها بالمعروفِ . أو يُطعِمَ صديقًا . غيرَ مُتَمَوِّل فيه . قال : فحدثتُ بهذا الحديثِ محمدًا . فلما بلغتُ هذا المكان : غيرَ مُتمَوِّلٍ فيه . قال محمدٌ : غيرَ مُتَأَثِّلٍ مالًا . وفي رواية : عن عمرَ . قال : أصبتُ أرضًا من أرضِ خيبرَ . فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ : أصبتُ أرضًا لم أُصِبْ مالًا أحبَّ إليَّ ولا أنْفَسَ عندي منها . وساق الحديثَ

أصابَ عمرُ أرضًا بخَيبرَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاستأمرَهُ فيها ، فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصبتُ أرضًا بخيبرَ لم أصِب مالًا قطُّ أنفسَ عندي منهُ ، فما تأمرُني ؟ فقالَ : إن شئتَ حبستَ أصلَها ، وتصدَّقتَ بِها ، قالَ فتصدَّقَ بِها عمرُ أنَّهُ لا يباعُ أصلُها ولا يوَهَبُ ولا يورَثُ ، قالَ : فتصدَّق بِها في الفقراءِ والقرباءِ وفي الرِّقابِ وفي سبيلِ اللَّهِ وابنِ السَّبيلِ والضَّيفِ ، لا جُناحَ على من وليَها أن يأكلَ منها بالمعروفِ أو يُطْعِمَ صديقًا غيرَ متأثِّلٍ أو متموِّلٍ مالًا

أن عمرَ بنَ الخطابِ أصاب أرضًا بخيبرَ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يستأمرُه فيها، فقال : يا رسولَ اللهِ، إني أصبتُ أرضًا بخيبرَ، لم أُصِبْ مالًا قَطُّ أنفسَ عندي منه، فما تأمرُ به ؟ قال : ( إن شِئْتَ حَبَسْتَ أصلَها وتصدقتَ بها ) . قال : فتصدق بها عمرُ : أنه لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يورَثُ ، وتصدق بها في الفقراءِ، وفي القُرْبَى، وفي الرِّقابِ، وفي سبيلِ اللهِ، وابنِ السبيلِ، والضيفِ، لا جناحَ على من وَلِيَها أن يأكلَ منها بالمعروفِ، ويُطْعِمَ غيرَ مُتَمَوِّلٍ . قال : فحدثتُ به ابنَ سِيرينَ، فقال : غَيْرَ متأثِّلٍ مالًا .

أن عمرَ بنَ الخطابِ أصاب أرضًا بخيبرَ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يستأمرُه فيها، فقال : يا رسولَ اللهِ، إني أصبتُ أرضًا بخيبرَ، لم أُصِبْ مالًا قَطُّ أنفسَ عندي منه، فما تأمرُ به ؟ قال : ( إن شِئْتَ حَبَسْتَ أصلَها وتصدقتَ بها ) . قال : فتصدق بها عمرُ : أنه لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يورَثُ، وتصدق بها في الفقراءِ ، وفي القُرْبَى، وفي الرِّقابِ، وفي سبيلِ اللهِ، وابنِ السبيلِ، والضيفِ، لا جناحَ على من وَلِيَها أن يأكلَ منها بالمعروفِ، ويُطْعِمَ غيرَ مُتَمَوِّلٍ . قال : فحدثتُ به ابنَ سِيرينَ، فقال : غَيْرَ متأثِّلٍ مالًا .

أن عمرَ بنَ الخطابِ أصاب أرضًا بخيبرَ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يستأمرُه فيها، فقال : يا رسولَ اللهِ، إني أصبتُ أرضًا بخيبرَ، لم أُصِبْ مالًا قَطُّ أنفسَ عندي منه، فما تأمرُ به ؟ قال : ( إن شِئْتَ حَبَسْتَ أصلَها وتصدقتَ بها ) . قال : فتصدق بها عمرُ : أنه لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يورَثُ، وتصدق بها في الفقراءِ، وفي القُرْبَى، وفي الرِّقابِ، وفي سبيلِ اللهِ، وابنِ السبيلِ، والضيفِ، لا جناحَ على من وَلِيَها أن يأكلَ منها بالمعروفِ، ويُطْعِمَ غيرَ مُتَمَوِّلٍ . قال : فحدثتُ به ابنَ سِيرينَ، فقال : غَيْرَ متأثِّلٍ مالًا .

أصابَ عمرُ بنُ الخطَّابِ أرضًا بخيبرَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاستأمرَه فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصبتُ مالًا بخيبرَ لم أصِبْ مالًا قطُّ هوَ أنفَسُ عندي منهُ فما تأمرني بِه فقالَ إن شئتَ حبَستَ أصلَها وتصدَّقتَ بِها قالَ فعمِلَ بِها عمرُ علَى أن لا يباعَ أصلُها ولا يوهَبَ ولا يورثَ تصدَّقَ بِها للفقراءِ وفي القُربى وفي الرِّقابِ وفي سبيلِ اللَّهِ وابنِ السَّبيلِ والضَّيفِ لا جناحَ علَى من وليَها أن يأكُلَها بالمعروفِ أو يُطعِمَ صديقًا غيرَ متموِّلٍ