حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أصيب أنفه في الجاهلية يوم الكلاب»· 22 نتيجة

الترتيب:
أنَّهُ أُصيبَ أَنْفُهُ يومَ الكُلَابِ في الجاهليةِ فاتَّخَذَ أنفًا من وَرِقٍ ، فأَنْتِنَ عليهِ ، فأَمَرَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يَتَّخِذَ أنفًا من ذهبٍ
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة · 11/151
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل وهو عن أبيه عن جده غريب جدا
أصيب أنفُه يومَ الكُلابِ في الجاهليةِ قال فاتخذ أنفًا من فضةٍ فأنتنَ عليه فأمره النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتخذه من ذهبٍ
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 5177
الحُكم
صحيححسن
أنه أُصيب أنفُه يومَ الكُلابِ في الجاهلية، فاتخذ أنفًا من ورِقٍ، فأنتنَ عليه، فأمره النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتخذ أنفًا من ذهبٍ
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 5176
الحُكم
صحيححسن
[ أنَّ جَدَّهُ ] أُصيبَ أنفُهُ يومَ الكُلابِ في الجاهليةِ قال فاتَّخذَ أنْفًا من فضةٍ فأُنْتَنَ عليهِ فأمرهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَتَّخذَهُ من ذهبٍ
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 3/308
الحُكم
ضعيف الإسنادليس للحديث علة عندي إلا جهالة حال عبد الرحمن بن طرفة
أن جدَّه عرفجةَ بنَ أسعدَ أصيبَ أنفُه يومَ الكلابِ في الجاهليَّةِ، فاتخذ أنفًا من وَرِقٍ، فأنتنَ عليه، فأمره النبيُّ? أن يتخذَ أنفًا -يعني من ذهبٍ.
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 7413
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] من طرق
أنَّهُ أصيبَ أنفُهُ يومَ الكِلابِ في الجاهليَّةِ، فاتَّخذَ أنفًا مِن ورقٍ، فأنتَنَ عليهِ، فشَكَى ذلِكَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَهُ أن يتَّخذَ أنفًا مِن ذَهَبٍ، ففعلَ
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 13/333
الحُكم
صحيح الإسناد[ورد] من أربع طرق حسنة
أن عُرْفُجَةَ بن أَسْعَدٍ أُصيبَ أنفهُ يومَ الكِلابِ في الجاهليَّةِ ، فأتَّخذَ أنفا من ورٍِقٍ نتَّنَ عليهِ ، فأمره النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يتَّخذَ أنفا من ذهبٍ
الراوي
عبدالرحمن بن طرفة بن عرفجة
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 6/226
الحُكم
صحيححسن لا يعرف إلا من حديث عبد الله بن طرفة
أنَّ جَدَّه عَرفَجةَ بنَ أسعدَ أُصيبَ أنفُه في الجاهليَّةِ يومَ الكُلابِ، فذَكَرَ الحديثَ [أيْ حديثَ: أنَّ جَدَّه عَرفَجةَ بنَ أسعدَ أُصيبَ أنفُه في الجاهليَّةِ يومَ الكُلابِ، فاتَّخَذَ أنفًا مِن وَرِقٍ، فأنتَنَ عليه، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَتَّخِذَ أنفًا مِن ذَهبٍ]. .
الراوي
عبدالرحمن بن طرفة بن عرفجة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20272
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّ جَدَّه عَرفَجةَ بنَ أسعدَ أُصيبَ أنفُه في الجاهليَّةِ يومَ الكُلابِ، فاتَّخَذَ أنفًا مِن وَرِقٍ، فأنتَنَ عليه، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَتَّخِذَ أنفًا، يَعني مِن ذَهبٍ. .
الراوي
عبدالرحمن بن طرفة بن عرفجة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20269
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ طَرفةَ، أنَّ جَدَّه عَرفَجةَ بنَ أسعَدَ أُصيبَ أنفُه في الجاهِليَّةِ يَومَ الكُلابِ، فاتَّخَذَ أنفًا مِن وَرِقٍ، فأنتَنَ عليه، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَتَّخِذَ أنفًا، يَعني، مِن ذَهَبٍ .
الراوي
عبد الرحمن بن طرفة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20770
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عن جَدِّه عَرفَجةَ بنِ أسعدَ أنَّ أنفَه أُصيبَ يومَ الكُلابِ في الجاهليَّةِ، فذَكَرَ مِثلَه [أيْ حديثَ: عن جَدِّه عَرفَجةَ بنِ أسعدَ أنَّ أنفَه أُصيبَ يومَ الكُلابِ في الجاهليَّةِ، فاتَّخَذَ أنفًا مِن وَرِقٍ، فأنتَنَ عليه، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَتَّخِذَ أنفًا مِن ذَهبٍ]. .
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20273
الحُكم
صحيححسن
عن جَدِّه عَرفَجةَ بنِ أسعدَ أنَّه أُصيبَ أنفُه يومَ الكُلابِ في الجاهليَّةِ، فذَكَرَ الحديثَ مِثلَه [أيْ مِثلَ حديثِ: عن جَدِّه عَرفَجةَ بنَ أسعدَ أنَّه أُصيبَ أنفُه يومَ الكُلابِ في الجاهليَّةِ، فاتَّخَذَ أنفًا مِن وَرِقٍ، فأنتَنَ عليه، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَتَّخِذَ أنفًا، يَعني مِن ذَهبٍ]. .
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20270
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أُصيبَ أنفُه يومَ الكُلابِ، يَعني ماءً اقتَتَلوا عليه في الجاهليَّةِ، فذَكَرَ مِثلَه [أيْ مِثلَ حديثِ: عن جَدِّه عَرفَجةَ بنِ أسعدَ أنَّ أنفَه أُصيبَ يومَ الكُلابِ في الجاهليَّةِ فاتَّخَذَ أنفًا مِن وَرِقٍ، فأنتَنَ عليه، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَتَّخِذَ أنفًا مِن ذَهبٍ]. قال في آخِرِه: فاتَّخَذتُ أنفًا مِن ذَهبٍ، فما أنتَنَ عليَّ. .
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20275
الحُكم
صحيححسن
أصيب أنفُه يومَ الكُلابِ في الجاهليةِ قال فاتخذ أنفًا من فضةٍ فأنتنَ عليه فأمره النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتخذه من ذهبٍ .
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5177
الحُكم
صحيححسن
أنَّهُ أُصيبَ أَنْفُهُ يومَ الكُلَابِ في الجاهليةِ فاتَّخَذَ أنفًا من وَرِقٍ ، فأَنْتِنَ عليهِ ، فأَمَرَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يَتَّخِذَ أنفًا من ذهبٍ .
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 11/151
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل وهو عن أبيه عن جده غريب جدا
أنه أُصيب أنفُه يومَ الكُلابِ في الجاهلية، فاتخذ أنفًا من ورِقٍ، فأنتنَ عليه، فأمره النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتخذ أنفًا من ذهبٍ .
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5176
الحُكم
صحيححسن
أن جدَّه عرفجةَ بنَ أسعدَ أصيبَ أنفُه يومَ الكلابِ في الجاهليَّةِ، فاتخذ أنفًا من وَرِقٍ، فأنتنَ عليه، فأمره النبيُّ? أن يتخذَ أنفًا -يعني من ذهبٍ. .
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 7413
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] من طرق
[ أنَّ جَدَّهُ ] أُصيبَ أنفُهُ يومَ الكُلابِ في الجاهليةِ قال فاتَّخذَ أنْفًا من فضةٍ فأُنْتَنَ عليهِ فأمرهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَتَّخذَهُ من ذهبٍ .
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/308
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس للحديث علة عندي إلا جهالة حال عبد الرحمن بن طرفة
أن عُرْفُجَةَ بن أَسْعَدٍ أُصيبَ أنفهُ يومَ الكِلابِ في الجاهليَّةِ ، فأتَّخذَ أنفا من ورٍِقٍ نتَّنَ عليهِ ، فأمره النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يتَّخذَ أنفا من ذهبٍ .
الراوي
عبدالرحمن بن طرفة بن عرفجة
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 6/226
الحُكم
صحيححسن لا يعرف إلا من حديث عبد الله بن طرفة
أنَّهُ أصيبَ أنفُهُ يومَ الكِلابِ في الجاهليَّةِ، فاتَّخذَ أنفًا مِن ورقٍ، فأنتَنَ عليهِ، فشَكَى ذلِكَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَهُ أن يتَّخذَ أنفًا مِن ذَهَبٍ، ففعلَ .
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/333
الحُكم
صحيح[ورد] من أربع طرق حسنة
حديث أمرِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عرفَجةَ بنَ أسعدٍ لما قُطِع أنفُه يومَ الكلابِ أن يتخذَ أنفًا من ذهبٍ [ يعني حديث: أُصيب أنفي يومَ الكُلابِ في الجاهليةِ فاتَّخذتُ أنفًا من وَرِقٍ فأنتَنَ عليَّ فأمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن أتَّخذَ أنفًا من ذهبٍ] .
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 824
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مجهول
عن عَرْفَجةَ بنِ أسعَدَ أنَّه أُصيبَ أنْفُه يومَ الكُلابِ في الجاهِليَّةِ فاستعمَلَ أنفًا من وَرِقٍ، فأنتَنَ عليه، فشَكا ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأمَرَه أنْ يتَّخِذَ أنفًا من ذَهَبٍ ففَعَلَ. .
الراوي
عرفجة بن أسعد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1406
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج