«أعاذك الله من أمراء يكونون من بعدي ! قلت : وما ذاك ؟ فقال : من دخل عليهم فصدقهم»· 15 نتيجة

أعاذكَ اللهُ مِن أُمَراءَ يكونونَ بعدي قُلْتُ يا رسولَ اللهِ وما ذاكَ فقال مَن دخَل عليهم فصدَّقهم بكذِبِهم وأعانهم على ظُلمِهم فليس منِّي ولَسْتُ منه ولنْ يرِدَ علَيَّ الحوضَ ومَن لَمْ يدخُلْ عليهم ولَمْ يُصدِّقْهم بكذِبِهم ولَمْ يُعِنْهم على ظُلمِهم فذلكَ منِّي وأنا منه وسيرِدُ علَيَّ حوضي لا يدخُلُ الجنَّةَ لَحمٌ نبَت مِن سُحْتٍ وكلُّ لَحمٍ نبَت مِن سُحتٍ فالنَّارُ أَوْلى به النَّاسُ غَاديَانِ فبائعٌ نفسَه فمُوبِقُها وفَادٍ نفسَه فمُعتِقُها والصَّلاةُ بُرهانٌ والصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النَّارَ

قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعاذَكَ اللهُ عزَّ وجلَّ من أُمراءَ يَكونونَ بَعدي، فقال: وما هم يا رسولَ اللهِ؟ فقال: مَن دخَلَ عليهم قُصورَهم فصدَّقَهم بكَذِبِهم، وأعانَهم على جَوْرِهم؛ فليس مِنِّي، ولا يَرِدُ عليَّ حَوْضي. .

أعاذكَ اللهُ مِن أُمَراءَ يكونونَ بعدي قُلْتُ يا رسولَ اللهِ وما ذاكَ فقال مَن دخَل عليهم فصدَّقهم بكذِبِهم وأعانهم على ظُلمِهم فليس منِّي ولَسْتُ منه ولنْ يرِدَ علَيَّ الحوضَ ومَن لَمْ يدخُلْ عليهم ولَمْ يُصدِّقْهم بكذِبِهم ولَمْ يُعِنْهم على ظُلمِهم فذلكَ منِّي وأنا منه وسيرِدُ علَيَّ حوضي لا يدخُلُ الجنَّةَ لَحمٌ نبَت مِن سُحْتٍ وكلُّ لَحمٍ نبَت مِن سُحتٍ فالنَّارُ أَوْلى به النَّاسُ غَاديَانِ فبائعٌ نفسَه فمُوبِقُها وفَادٍ نفسَه فمُعتِقُها والصَّلاةُ بُرهانٌ والصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النَّارَ .

أعاذَكَ اللهُ مِن أُمَراءَ يكونونَ بَعْدِي، قالَ: وما هُم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: مَن دخَلَ عليهِمْ فصَدَّقَهُم وأعانَهُم على جَوْرِهم، فليسَ منِّي، ولا يَرِدُ علَيَّ الحَوْضَ. اعْلَمْ يا عبْدَ الرَّحمنِ، أنَّ الصِّيامَ جُنَّةٌ، والصَّلاةَ بُرْهانٌ، يا عبدَ الرَّحمنِ، إنَّ اللهَ أبى أنْ يُدْخِلَ الجنَّةَ لحْمًا نَبَتَ مِن سُحْتٍ؛ فالنَّارُ أَولى بهِ. .

يا كَعبُ بنَ عُجرةَ، أعاذَك اللَّهُ مِن أُمَراءَ يَكونونَ بَعدي، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، وما ذاكَ؟ قال: من دَخَل عليهم فصَدَّقَهم بكَذِبهم وأعانَهم على ظُلمِهم فليسَ مِنِّي ولستُ مِنه، ولن يَرِدَ عليَّ الحَوضَ، ومَن لم يَدخُلْ عليهم ولم يُصَدِّقْهم بكَذِبِهم ولم يُعِنْهم على ظُلمِهم فذاكَ مِنِّي وأنا مِنه وسَيَرُدُّ عليَّ الحَوضَ، لا يَدخُلُ الجَنَّةَ لحمٌ نَبَتَ من سُحتٍ، وكُلُّ لحمٍ نَبَتَ من سُحتٍ فالنَّارُ أَولى به، النَّاسُ غاديانِ فبائِعٌ نَفسَه فمُوبِقُها، وفادٍ نَفسَه فمُعتِقُها، والصَّلاةُ بُرهانٌ، والصَّومُ جُنَّةٌ، والصَّدَقةُ تُطفِئُ الخَطيئةَ كَما يُطفِئُ النَّارَ الماءُ .

أعاذك اللهُ مِن أُمَراءَ يكونونَ بعدي قال وما هم يا رسولَ اللهِ قال مَن دخَل عليهم فصدَّقهم بكذِبِهم وأعانهم على جَوْرِهم فليس منِّي ولا يرِدُ علَيَّ حَوْضي اعلَمْ يا عبدَ الرَّحمنِ أنَّ الصِّيامَ جُنَّةٌ والصَّلاةَ بُرهانٌ يا عبدَ الرَّحمنِ بنَ سمُرَةَ إنَّ اللهَ تعالى أبى علَيَّ أنْ يدخُلَ الجنَّةَ لحمٌ نبَت مِن سُحْتٍ النَّارُ أَوْلى به .

قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لكَعبِ بنِ عُجْرةَ: يا كَعبُ بنَ عُجْرةَ، إنِّي أُعيذُكَ باللهِ مِن إمارةِ السُّفَهاءِ. قالَ: يا رَسولَ اللهِ، وما إمارةُ السُّفَهاءِ؟ قالَ: أُمَراءُ يَكونونَ مِن بَعْدي، مَن دخَلَ عليهم فصَدَّقَهم بكَذِبِهم، وأعانَهُم على ظُلمِهم؛ فليس منِّي ولستُ منه، ولن يرِدَ عَلَيَّ الحَوضَ. .

يا كَعبَ بنَ عُجرةَ أعاذَكَ اللَّهُ من إِمارةِ السُّفَهاءِ قالَ وما إِمارةُ السُّفَهاءِ ؟ قالَ أمراءُ يَكونونَ بعدي يَهْدونَ بغيرِ هُداي ويستنُّونَ بغيرِ سُنَّتي فمَن دخلَ عليهم فصدَّقَهُم بِكَذبِهم وأعانَهُم على ظُلمِهِم فأولئِكَ لَيسوا منِّي ولَستُ منهُم ولا يرِدونَ عليَّ حَوضي ومن لَم يصدِّقهم بِكَذبِهِم ولم يُعِنهم على ظلمِهِم فأولئِكَ منِّي وأَنا مِنهم وسيَرِدونَ عليَّ الحوضَ يا كَعبُ بنَ عُجرةَ الصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تُطفئُ الخَطيئةَ والصَّلاةُ بُرهانٌ يا كَعبُ بنَ عُجرةَ النَّاسُ غادِيانِ فمُبتاعٌ نفسَهُ فمعتِقُها وبائعٌ نَفسَهُ فموبقُها .

أعيذكَ باللهِ منْ إمارةِ السفهاءِ، قال : وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ ؟ ! قال : أمراءٌ سيكونونَ منْ بعدي، منْ دخل عليهِم فصدَّقهُمْ بكذِبِهِمْ، وأعانهُم على ظُلْمهِم ؛ فليسُوا مني ولستُ منهُم، ولم يرِدُوا عليَّ الحوضَ، ومنْ لمْ يدخلْ عليهِمْ، ولمْ يُصدِّقهُمْ بكَذِبِهِمْ . ولمْ يُعِنْهُمْ علَى ظُلمهمْ، فأولئكَ منيِّ وأنا منهمْ، وأولئكَ يَرِدُونَ عليَّ الحوضَ. .

أتانا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يَكونُ من بعدي أمراءٌ فمَن دخلَ عليهِم فصدَّقَهم بِكذِبِهم وأعانَهم على ظُلمِهم فليسَ منِّي ولستُ منهُ ولن يردَ عليَّ الحوضَ .

خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن تِسعةُ نَفرٍ: خمسةٌ مِن العربِ، وأربعةٌ مِن الموالي، فقال: ألا تسمَعونَ؟ إنَّه سيكونُ بَعدي أمَراءُ، فمَن غشِي أبوابَهم فصدَّقهم بكذِبِهم...، الحديث. [يعني حديثَ: خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن تِسعةٌ، ‌خمسةٌ ‌مِن ‌العربِ، وأربعةٌ مِن العَجمِ، فقال: «اسمَعوا، أما سمِعْتُم أنَّه سيكونُ بعدي أمَراءُ، فمَن دخل عليهم فصدَّقهم بكذِبِهم، وأعانهم على ظُلمِهم فليس منِّي، ولسْتُ منه، وليس بوارِدٍ علَيَّ الحوضَ، ومَن لم يدخُلْ عليهم ولم يُعِنْهم على ظُلمِهم فهو منِّي، وأنا منه، وسيَرِدُ عليَّ الحوضَ»]. .

خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحنُ تسعةٌ وبيننا وسادةٌ مِن أَدَمٍ فقال: ( سيكونُ مِن بعدي أمراءُ فمَن دخَل عليهم فصدَّقهم بكذبِهم وأعانهم على ظُلمِهم فليس منِّي ولسْتُ منه ولا يرِدُ عليَّ الحوضَ ومَن لم يدخُلْ عليهم ولم يُصدِّقْهم بكذبِهم ولم يُعِنْهم على ظُلمِهم فهو منِّي وأنا منه وسيرِدُ علَيَّ الحوضَ ) .

خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو دَخَلَ، ونحن تسعةٌ، وبيننا وِسادةٌ مِن أَدَمٍ، فقال: إنَّها ستَكونُ بعدي أُمَراءُ يَكذِبونَ ويَظلِمون، فمَن دَخَلَ عليهم، فصَدَّقَهم بكَذِبِهم، وأعانَهم على ظُلمِهم؛ فليس منِّي، ولستُ منه، وليس بوارِدٍ عليَّ الحَوضَ، ومَن لم يُصدِّقْهم بكَذِبِهم، ويُعِنْهم على ظُلمِهم؛ فهو منِّي وأنا منه، وهو وارِدٌ عليَّ الحَوضَ. .

خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ أو دخلَ ونحنُ تسعةٌ وبيننا وسادةٌ من أدَمٍ فقال إنَّها ستَكونُ بعدي أمراءُ يَكذبونَ ويظلمونَ فمن دخلَ عليهم فصدَّقَهم بِكذِبِهم وأعانَهم على ظلمِهم فليسَ منِّي ولستُ منهُ وليسَ بواردٍ عليَّ الحوضَ ومن لم يصدِّقهم بِكذبِهم ويعِنْهم على ظلمِهم فَهوَ منِّي وأنا منهُ وهوَ واردٌ عليَّ الحوضَ .

خرج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن تسعةُ خمسةٍ وأربعةُ أحدِ العددَين من العرب والآخر من العجمِ فقال اسمعوا هل سمعتُم أنه سيكون بعدي أمراءُ فمن دخل عليهم فصدَّقهم بكذبِهم وأعانهم على ظُلمهم فليس مني ولستُ منه وليس بواردٍ عليَّ الحوضَ ومن لم يدخلْ عليهم ولم يعنْهم على ظلمِهم ولم يصدِّقْهم بكذبهم فهو مني وأنا منه، وهو واردٌ عليَّ الحوضَ .