حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أعتق رجل غلاما له وليس له مال غيره فباعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم»· 13 نتيجة

الترتيب:
بَلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ رَجُلًا مِن أصحابِه أعتَقَ غُلامًا له عن دُبُرٍ، لَم يَكُنْ له مالٌ غَيرَه، فباعَه بثَمانِ مِئةِ دِرهَمٍ، ثُمَّ أرسَلَ بثَمَنِه إليه. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 7186
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رَجُلًا أعتق غلامًا ليس له غيرُه، فباعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3272
الحُكم
ضعيفرواه الوليدُ بنُ مَزْيَدٍ، عن الأوزاعيِّ، عن أبي عمَّارٍ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ، ولم يتابَعْ عليه. وخالفه عُقبةُ بنُ عَلقَمةَ، رواه عن الأوزاعيِّ، عن عطاءٍ، وعَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابرٍ
دبَّرَ رجلٌ منَّا غلامًا . ولم يَكن لَهُ مالٌ غيرُهُ . فباعَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ . فاشتراهُ ابنُ النَّحَّامِ ، رجلٌ من بني عديٍّ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2055
الحُكم
صحيحصحيح
دَبَّرَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ غُلامًا له، لَم يَكُنْ له مالٌ غَيرُه، فباعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال جابِرٌ: فاشتَراه ابنُ النَّحَّامِ عَبدًا قِبطيًّا ماتَ عامَ أوَّلَ في إمارةِ ابنِ الزُّبَيرِ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 997
الحُكم
صحيح[صحيح]
حديث: أنَّ رَجُلًا دَبَّرَ غُلامًا له [ولَم يَكُنْ له مالٌ غَيرُه، فباعَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاشتَراه ابنُ النَّحَّامِ مِنه] .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/333
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عزرة عنه ما وجدته إلا عند إسحاق بن يسار عن محمد بن عبد الله الأنصاري عنه، وقال في موضع آخر تفرد به الأنصاري عنه
أعتق رجلٌ من الأنصارِ غلامًا له عن دَبْرٍ وكان مُحتاجًا وكان عليه دَينٌ فباعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بثمانمائةِ درهمٍ فأعطاه إياها وقال : اقضِ دَينَكَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/608
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
أنَّ رجلًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتَق عبدًا له مِن بعدِه ولم يكُنْ له مالٌ غيرُه فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فباعه وقال: ( أنتَ أحقُّ بثمنِه واللهُ عنه غنيٌّ ) .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4234
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ رجلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتق عبدًا عن دُبُرٍ ولم يكن له مالٌ غيرَه فباعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثمانِمائةِ درهمٍ ودفعه إلى مولاه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
معجم الشيوخ · 2/1213
الحُكم
صحيحصحيح غريب
أنَّ رجُلًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتَق عبدًا له مِن بعدِه ولم يكُنْ له مالٌ غيرُه فأخَذه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فباعه وقال: ( أنتَ أحوجُ إلى ثمنِه واللهُ عنه أغنى ) .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4933
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أعتَقَ رجلٌ منَ الأنصارِ غلامًا لَهُ عن دُبُرٍ وَكانَ مُحتاجًا وَكانَ علَيهِ دَينٌ فباعَهُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بثَمانِ مائةِ درهمٍ فأعطاهُ فقالَ : اقضِ دَينَكَ وأنفِقْ علَى عيالِكَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5433
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ يُكْنى: أبا مُذكَّرٍ، أعتَقَ عبدًا له عن دُبُرٍ، وليس له مالٌ غيرُه، فبعَثَ إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فباعَه مِن نُعَيمِ بنِ عبدِ اللهِ النَّحَّامِ بثَمانِ مِئةِ دِرهمٍ، ودَعاه فرَدَّ عليه الثَّمنَ، وقال: إنَّما يَعتِقُ مَن له فَضلٌ، وإلَّا فإنَّما يَعودُ على نفْسِه. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4925
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين.
أنَّ رجلًا أعتقَ غلامًا لهُ عند موتِهِ ليس لهُ مالٌ غيرُهُ وعليهِ دَيْنٌ فأمرَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يسعى في قيمتِهِ .
الراوي
أبو يحيى المكي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/301
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههالك لأنه مرسل وعن حجاج وهو ساقط
عن رجل من بني عذرة منهم أعتق مملوكا له عند موته وليس له مال غيره ، فأعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلثه وأمره أن يسعى في الثلثين
الراوي
أبو قلابة عبدالله بن زيد
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/283
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل وروي موصولاً عن رجل لم يثبت حديثه وهو ضعيف

لا مزيد من النتائج