حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أعمرت امرأة بالمدينة حائطا لها ابنا لها ، ثم توفي وتوفيت بعده ، وترك ولدا وله»· 15 نتيجة

الترتيب:
أعمَرَتِ امرَأةٌ بالمَدينةِ حائِطًا لَها ابنًا لَها، ثُمَّ توفِّيَ وتوفِّيَت بَعدَه، وتَرَكَت ولَدًا، ولَه إخوةٌ بَنونَ للمُعمِرةِ، فقال ولَدُ المُعمِرةِ: رَجَعَ الحائِطُ إلينا، وقال بَنو المُعمَرِ: بَل كان لأبينا حَياتَه ومَوتَه، فاختَصَموا إلى طارِقٍ مَولى عُثمانَ، فدَعا جابِرًا، فشَهِدَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالعُمرى لصاحِبِها، فقَضى بذلك طارِقٌ، ثُمَّ كَتَبَ إلى عبدِ المَلِكِ فأخبَرَه ذلك، وأخبَرَه بشَهادةِ جابِرٍ، فقال عبدُ المَلِكِ: صَدَقَ جابِرٌ، فأمضى ذلك طارِقٌ؛ فإنَّ ذلك الحائِطَ لبَني المُعمَرِ حتَّى اليَومِ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1625
الحُكم
صحيح[صحيح]
تُوُفِّيَ أبو قَيْسٍ من صالِحِي الأنصارِ فَخَطَبَ ابنُهُ قيسٌ امرأتَه فقالَتْ أنا أعُدُّكَ ولدًا وأنتَ من صالِحي قومِكَ ولكِنِّي آتِي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأَسْتَأْمِرَهُ فأَتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَتْ إنَّ أبا قَيْسٍ تُوُفِّيَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيرًا قالَتْ وإنَّ ابنَهُ قَيْسًا خَطَبَنِي وهو من صالِحي قومِه وإنَّما كنتُ أعدُّهُ ولدًا فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ارجعِي إلى بيتِكِ فنزلَتْ هذِهِ الآيَةُ وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِّنَ النِّسَاءِ .
الراوي
رجل من الأنصار
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/5
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف‏‏
رَفعتِ امرأةٌ ابنًا لها في مَحَفَّةٍ ترضِعُه في طريقِ مكةَ ، فقالتْ : يا رسولَ اللهِ ! ألهذا حجٌّ ؟ قال : نعمْ ، ولكِ أجرٌ أو كما قال .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 5/155
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموصول
أنَّ امرأةً مرَّت بِهِ فوجدَ منها ريحَ عِصارٍ فقالَ لَها أبو هُرَيْرةَ المسجدَ تريدينَ قالَت نعمَ قالَ ولَهُ تطيَّبتِ قالت نعمَ . فقالَ أبو هُرَيْرةَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أيَّما امرأةٍ تطيَّبَت ثمَّ أتتِ المسجدَ لم تُقبَل لَها صلاةٌ حتَّى تغتسِلَ كاغتسالِها من الجَنابَةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 15/44
الحُكم
ضعيفلا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من وجهين هذا أحدهما ولا نعلم رواه عن عبيد إلا عاصم
كانتْ بالمَدينةِ امْرأةٌ تَخفِضُ النِّساءَ يُقالُ لها: أمُّ عَطيَّةَ، فقالَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اخْفِضي ولا تُنْهِكي؛ فإنَّه أنضَرُ للوَجهِ وأحْظى عندَ الزَّوجِ. .
الراوي
الضحاك بن قيس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6381
الحُكم
صحيح[صحيح]
كانتْ بالمدينةِ امرأةٌ تخفضُ النساءَ، يقالُ لها أمُّ عطيةَ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اخْفِضِي وَلاَ تَنْهَكِي، فَإِنَّهُ أَنْضرُ لِلْوَجْهِ، وَأَحْظَى عِند الزَّوْجِ. .
الراوي
الضحاك بن قيس
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 5401
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[في إسناده محمد بن سعيد المصلوب الكذوب وهو متهم]
عن أبي أَسِيدٍ وَلَهُ بئْرٌ بالمدينةِ يقالُ لها بئرُ بضاعةَ قدْ بَصَقَ فيها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهِيَ يُبَشَّرُ بها وَيُتَيَمَّنُ بِهَا .
الراوي
مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 15-4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ امرأَةً يُقالُ لها: الحَوْلاءُ، عَطَّارةٌ كانتْ بالمدينةِ، فدَخَلتْ على عائِشَةَ، وذَكَرتْ خَبَرَها مع زَوجِها، وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَكَرَ [لها] في فضْلِ الزَّوجِ، وهو حديثٌ طويلٌ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
القاضي عياض
المصدر
إكمال المعلم · 1/151
الحُكم
صحيحغير صحيح
كان بالمدينةِ امرأةٌ تخفضُ الجواريَ يقالُ لها: أمُّ عطيةَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أمَّ عطيةَ! اخفضي ولا تنهِكي فإنه أسرى للوجهِ وأحظى عند الزوجِ. .
الراوي
الضحاك بن قيس
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 1/418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مجهول
كان بالمدينةِ امرأةٌ يقالُ لها : أمُّ عطية تَخْفِضُ الجواري ، فقال لها رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا أمَّ عطية اخفضي ولا تُنْهكي فإنه أسرى للوجهِ وأحظى عند الزوجِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/747
الحُكم
ضعيف[فيه] زائدة منكر الحديث
أنَّ إحدى بناتِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بعثت إليهِ أنَّ ابنًا لَها في الموتِ وأنَّها تحبُّ أن يحضُرَه فبعثَ إليها يقولُ إنَّ للَّهِ ما أخذَ ولَهُ ما أعطى وَكلُّ شيءٍ عندَهُ بأجلٍ مُسمًّى فمُروها فلتصبرْ ولتحتسبْ .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 4/358
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ امرأةً كانَتْ تَختِنُ بالمدينةِ فقال لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لا تُنهِكي فإن ذلك أحْظَى للمرأةِ .
الراوي
أم عطية نسيبة بنت كعب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 10/353
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهدان
أنَّ امرأةً أعتَقتْ عبدًا لها، ثم تُوُفِّيَتْ، فترَكتِ ابنَها وأخاها، ثم تُوُفِّيَ مَوْلاها، فجعَل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ميراثَهُ لابنِ المرأةِ، فقال أخوها: يا رسولَ اللهِ، لو أنَّه جَرَّ جَرِيرةً على مَن كانتْ؟ قال: عليك. .
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 10/ 210
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل على امرأةٍ من الأنصارِ حائطًا ، فكنستْ صُورًا لها ، وبَسطتْ له ، ثم أمرتْ بشاةٍ فذُبحت ، وصُنع لهم طعامٌ ، فأكلوا ثم قالوا فلما حضرتِ الصلاةُ قاموا ، فتوضؤوا وصلوا صلاةَ الظهرِ ، فقالتِ المرأةُ : يا نبيَّ اللهِ ، إنه قد فضلَ من شاتِنا فضلةٌ ، فهل لكم في العشاءِ ؟ فقالوا : نعم ، فأكلوا ثم قاموا فصلَّوا العصرَ ولم يتوضؤوا .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/358
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
أن امرأةً كانت تَخْتِنُ بالمدينةِ، فقال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم :لا تَنْهِكي؛ فإن ذلك أحظى للمرأةِ وأحبُّ للبَعْلِ. .
الراوي
أم عطية نسيبة بنت كعب
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
النظر في أحكام النظر · 374
الحُكم
ضعيفلا يصح

لا مزيد من النتائج