حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أغلقت بابي بمكة ثم فتحته فإذا طيران قد ماتا فسألت طاوسا فقال : اذبح شاتين»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ امْرَأةً أَغلَقَتْ بابَ بَيْتِها بمَكَّةَ على هِرَّةٍ ووَلَدِها، وخَرَجَتْ إلى مِنًى، ثُمَّ إلى عَرَفةَ، فرَجَعَتْ فوَجَدَتْهنَّ قد مِتْنَ، فأمَرَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تُعتِقَ عن كلِّ واحِدةٍ مِنهنَّ رَقَبةً. .
الراوي
زيد بن أسلم
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/ 330
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
رأيتُ طاوسًا يُكبِّرُ فرفعَ يديهِ حذوَ منكبيهِ عندَ التَّكبيرِ، وعندَ رُكوعِهِ، وعندَ رَفعِهِ رأسَهُ منَ الرُّكوعِ، فَسألتُ رَجلًا مِن أصحابِهِ، فقالَ : أنه يحدِّثُ بِهِ عنِ ابنِ عمرَ عن عمر عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
عمر
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/72
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمحفوظ عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الرواية ترجع إلى مجهول وهو الرجل الذي من أصحاب طاوس حدث الحكم فإن كانت قد رويت من آخر على هذا الوجه عن عمرو إلا فالمجهول لا تقوم به حجة
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : استعمل رجلًا شابًّا ، وكأنَّهم قالوا فيه وكان قد قرأ القرآنَ ؟ فقال : إنَّما مثلُ القرآنِ مثلُ جرابٍ مُلئَ مسكًا إن فتحته فتحته طيِّبًا ، وإن أودعته أودعته طيِّبًا .
الراوي
محمد بن كعب أو غيره
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 2/1038
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
مرَّ ابنُ مسعودٍ فإذا هو بأبي جَهلٍ يجُودُ بنَفْسِه فجاء حتَّى قعَد على صدرِه فرفَع أبو جَهلٍ رأسَه فقال ألَسْتَ رُوَيْعَنا بالأمسِ بمكَّةَ لقد صعِدْتَ مَصعَدًا صعبًا فاحتَزَّ رأسَه فجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هذا رأسُ أبي جَهلٍ فقال اللهِ قال اللهِ إنَّه رأسُه قال ثمَّ أمَر به إلى القَلِيبِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/344
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عيسى بن طهمان إلا عبيد بن عبد الرحمن تفرد به أبو أسامة الكلبي
كنتُ امرأةً أشُدُّ ضَفرَ رَأسي، فسَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّما يَكفيكِ أنْ تَحثِيَ على رَأسِكِ ثَلاثَ حَثَياتٍ -أو ثَلاثَ حَفَناتٍ- ثُمَّ تُفرِغي عليكِ، فإذا أنتِ قد طَهَرتِ. .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 406
الحُكم
صحيحصحيح
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قصَّةِ الإسراءِ قال : ثمَّ عُرِضتْ عليَّ النَّارُ فإذا فيها غضبُ اللهِ ورِجزُه ونِقمتُه لو طُرِح فيها الحجارةُ والحديدُ لأكَلَتْها ثمَّ أُغلِقت دوني .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
التخويف من النار · 96
الحُكم
ضعيف[ فيه ] أبو هارون العبدي وهو ضعيف جدا
حديث حمْلِ رأْسِ أبي جَهلٍ. [يعني حديث: مرَّ ابنُ مسعودٍ فإذا هو بأبي جَهلٍ يجُودُ بنَفْسِه فجاء حتَّى قعَد على صدرِه فرفَع أبو جَهلٍ رأسَه فقال ألَسْتَ رُوَيْعَنا بالأمسِ بمكَّةَ لقد صعِدْتَ مَصعَدًا صعبًا فاحتَزَّ رأسَه فجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هذا رأسُ أبي جَهلٍ فقال اللهِ قال اللهِ إنَّه رأسُه قال ثمَّ أمَر به إلى القَلِيبِ] .
المحدِّث
زكريا الأنصاري
المصدر
أسنى المطالب · 8/493
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتكلموا في ثبوته
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ النَّحرِ، فقالَ: حلقتُ قبلَ أن أذبحَ قالَ: اذبَح، ولا حرجَ قالَ: وذبحتُ قبلَ أن أرميَ قالَ: ارمِ ولا حرجَ، [وفي روايةٍ] قالَ: إنَّ رجلًا سألَ النَّبيَّ عليهِ السَّلامُ، فقالَ: حلقتُ قبلَ أن أذبحَ، فقالَ أيضًا، ثمَّ سألَهُ آخرُ، فقالَ: نحرتُ قبلَ أن أرميَ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 521
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ به زمنَ الحُديبيةِ فقال قد آذاكَ هوامُّ رأسِك قال نعم فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ احلِقْ ثم اذبحْ شاةً نُسكًا أو صُمْ ثلاثةَ أيامٍ أو أَطعِمْ ثلاثةَ آصُعٍ من تمرٍ على ستةِ مساكينَ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1856
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ به زمَنَ الحُديبيَةِ فقال: ( قد آذاك هَوامُّ رأسِك ؟ ) قال: نَعم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( احلِقْ ثمَّ اذبَحْ شاةً نُسكًا أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أو أطعِمْ ثلاثةَ آصُعٍ مِن تمرٍ على ستَّةِ مساكينَ ) .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3986
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم مرَّ به زمنَ الحديبيةِ فقال : قد آذاكَ هوامُّ رأسِك ؟ قال : نعم ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : احلِقْ ثمَّ اذبح شاةً نُسُكًا ، أو صمْ ثلاثةَ أيامٍ ، أو أطعِم ثلاثةَ آصُعٍ من تمرٍ على ستةِ مساكينَ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
عون المعبود · 5/162
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مرَّ بِهِ زمنَ الحُدَيْبيةِ فقالَ: قَد آذاكَ هَوامُّ رأسِكَ قالَ: نعَم، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: احلِق، ثمَّ اذبَحْ شاةً نسُكًا، أو صُم ثلاثةَ أيَّامٍ، أو أطعِم ثلاثةَ آصُعٍ من تَمرٍ علَى ستَّةِ مساكينَ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1856
الحُكم
صحيحصحيح
سألتُ طاوُسًا عنِ التَّطوُّعِ في السَّفَرِ، فقال: وما يَمنَعُكَ؟ فقال الحَسَنُ بنُ مُسلِمٍ: أنا أُحدِّثُكَ، أنا سألتُ طاوُسًا عن هذا، فقال: قال ابنُ عبَّاسٍ: فرَضَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ في الحَضَرِ أربَعًا، وفي السَّفَرِ رَكعَتَيْنِ؛ فكما يُتَطَوَّعُ هاهنا قَبلَها، ومِن بَعدِها، فكذلك يُصَلَّي في السَّفَرِ قَبلَها وبَعدَها. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4264
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كنْتُ مُحرِمًا، فرَأيْتُ ظَبيًا، فرَمَيْتُه، فأصَبْتُ خُشَشاءَه؛ يَعني أصْلَ قَرْنِه، فماتَ فوقَعَ في نَفْسي مِن ذلك، فأتَيْتُ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ أسألُه، فوجَدْتُ إلى جَنبِه رَجُلًا أبيَضَ رَقيقَ الوَجهِ، فإذا هو عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، فسألْتُ عُمَرَ فالتفَتَ إلى عَبدِ الرَّحمَنِ، فقالَ: تَرى شاةً تَكْفيه؟ قالَ: نعمْ، فأمَرَني أنْ أذبَحَ شاةً، فلمَّا قُمْنا مِن عِندِه، قالَ صاحِبٌ لي: إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ لم يُحسِنْ أنْ يُفْتيَكَ حتَّى سألَ الرَّجلَ، فسمِعَ عُمَرُ بَعضَ كَلامِه، فعَلاهُ عُمَرُ بالدِّرَّةِ ضَربًا، ثمَّ أقبَلَ عَلَيَّ ليَضرِبَني فقُلْتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنِّي لم أقُلْ شَيئًا، إنَّما هو قالَه، قالَ: فتَرَكَني، ثمَّ قالَ: أردْتَ أنْ تَقتُلَ الحَرامَ، وتَتعَدَّى بالفُتْيا، ثمَّ قالَ أميرُ المُؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّ في الإنْسانِ عَشَرةَ أخْلاقٍ، تِسعةٌ حَسَنةٌ، وواحِدٌ سيِّئٌ، ويُفسِدُها ذلك السَّيِّئُ، ثمَّ قالَ: إيَّاكَ وعَثْرةَ الشَّبابِ. .
الراوي
قبيصة بن جابر الأسدي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5447
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج