«أقبل أبو بكر ، فلكزني لكزة شديدة ، وقال: حبست الناس في قلادة ، فبي الموت ،»· 16 نتيجة

أقبَلَ أبو بكر فلَكَزَني لَكْزَةً شديدةً ، وقال : حَبَسْتِ الناسَ في قِلادةٍ ، فبِي الموتُ ، لمكانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وقد أَوْجَعَني . نحوه . لكَزَ ووَكَزَ واحدٌ .

سقَطَتْ قِلادَةٌ لي بالبَيداءِ ، ونحن داخِلونَ المدينةَ ، فأناخ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونزَل ، فثَنى رأسَه في حَجري راقدًا ، أقبَل أبو بكرٍ فلكَزني لَكزَةً شديدةً . وقال : حبَستِ الناسَ في قِلادَةٍ ، فَبِي المَوتُ لمكانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وقد أَوجَعَني ، ثم إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَيقَظ ، وحضَرَتِ الصبحُ ، فالتُمِس الماءُ فلم يوجَدُ ، فنزَلَتْ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} . الآية . فقال أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ : لقد بارَك اللهُ للناسِ فيكم يا آلَ أبي بكرٍ ، ما أنتم إلا برَكَةٌ لهم .

أقبَلَ أبو بَكرٍ، فلَكَزَني لَكزةً شَديدةً، وقال: حَبَستِ النَّاسَ في قِلادةٍ! فبي المَوتُ، لمَكانِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد أوجَعَني. نَحوَه. لَكَزَ ووكَزَ: واحِدٌ. .

سَقَطَت قِلادةٌ لي بالبَيداءِ ونَحنُ داخِلونَ المَدينةَ، فأناخَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونَزَلَ فثَنى رَأسَه في حَجري راقِدًا، أقبَلَ أبو بَكرٍ فلَكَزَني لَكزةً شَديدةً، وقال: حَبَستِ النَّاسَ في قِلادةٍ، فبي المَوتُ لمَكانِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد أوجَعَني، ثُمَّ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَيقَظَ وحَضَرَتِ الصُّبحُ، فالتُمِسَ الماءُ فلَم يوجَدْ، فنَزَلَت: {يا أيُّها الذينَ آمَنوا إذا قُمتُم إلى الصَّلاةِ} الآيةَ، فقال أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ: لقد بارَكَ اللهُ للنَّاسِ فيكُم يا آلَ أبي بَكرٍ، ما أنتُم إلَّا بَرَكةٌ لهم. .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عرَّسَ بأولاتِ الجيشِ ومعه عائشةُ ، فانقطع عقدٌ لها من جزعِ ظفارٍ ، فحبس الناسَ ابتغاءَ عِقْدِها ذلك حتى أضاءَ الفجرُ ، وليس مع الناسِ ماءٌ ، فتغيَّظَ عليها أبو بكرٍ ، وقال : حبستِ الناسَ وليس معهم ماءٌ ، فأنزل اللهُ على رسولِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رخصةَ التطهرِ بالصعيدِ الطيِّبِ ، فتيمَّمَ المسلمون مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ .

عرَّسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بأوَّلاتِ الجيشِ ومعَهُ عائشةُ، فانقطعَ عِقدُها من جزعِ ظِفارٍ، فحُبِسَ النَّاسُ ابتغاءَ عقدِها حتَّى أضاءَ الفجرُ وليسَ معَ النَّاسِ ماءٌ، فتغيَّظَ عليْها أبو بَكرٍ وقالَ: حبستِ النَّاسَ وليسَ معَهم ماءٌ، فأنزلَ اللَّهُ رخصةَ التَّطَهُّرِ بالصَّعيدِ الطَّيِّبِ، فقامَ النَّاسُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فضرَبوا بأيديهمُ الأرضَ، ثمَّ رفعوا أيديَهم ولم يقبِضوا منَ التُّرابِ شيئًا فمسحوا بِها وجوهَهم وأيديَهم إلى المناكبِ ومن بطونِ أيديهم إلى الآباطِ .

عَرَّسَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذاتِ الجَيشِ ومعه عائِشةُ زَوجُه، فانقَطَعَ عِقدُها [من جزعِ ظِفارٍ ، فحُبِسَ النَّاسُ ابتغاءَ عقدِها حتَّى أضاءَ الفجرُ وليسَ معَ النَّاسِ ماءٌ، فتغيَّظَ عليْها أبو بَكرٍ وقالَ: حبستِ النَّاسَ وليسَ معَهم ماءٌ، فأنزلَ اللَّهُ رخصةَ التَّطَهُّرِ بالصَّعيدِ الطَّيِّبِ، فقامَ النَّاسُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فضرَبوا بأيديهمُ الأرضَ، ثمَّ رفعوا أيديَهم ولم يقبِضوا منَ التُّرابِ شيئًا فمسحوا بِها وجوهَهم وأيديَهم إلى المناكبِ ومن بطونِ أيديهم إلى الآباطِ] .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عرَّس بأُولاتِ الجيشِ ومعه عائشةُ فانقطع عِقدٌ لها من جزعِ ظِفارٍ فحُبِس النَّاسُ ابتغاءَ عِقدِها ذلك حتَّى أضاء الفجرُ وليس مع النَّاسِ ماءٌ فتغيَّظ عليها أبو بكرٍ وقال حبَسَتِ النَّاسَ وليس معهم ماءٌ فأنزل اللهُ تعالَى على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رُخصةَ التَّطهُّرِ بالصَّعيدِ الطَّيِّبِ فقام المسلمون مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضربوا بأيديهم إلى الأرضِ ثمَّ رفعوا أيديَهم ولم يقبِضوا من التُّرابِ شيئًا فمسَحوا بها وجوهَهم وأيديَهم إلى المناكبِ ومن بطونِ أيديهم إلى الآباطِ زاد ابنُ يحيَى في حديثِه قال ابنُ شهابٍ في حديثِه ولا يَعتبرُ بهذا النَّاسُ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عرَّسَ بأُولاتِ الجيشِ ومعه عائشةُ، فانقَطَعَ عِقدٌ لها من جَزْعِ ظَفارِ فحبَسَ الناسَ ابتِغاءَ عِقدِها ذلك حتى أضاءَ الفَجرُ، وليس معَ الناسِ ماءٌ، فتَغيَّظَ عليها أبو بَكرٍ، وقال: حبَسْتِ الناسَ، وليس معَهم ماءٌ، فأنزَلَ اللهُ تعالى ذِكرُه على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رُخصةَ التطَهُّرِ بالصعيدِ الطيِّبِ، فقامَ المُسلِمونَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ, فضَرَبوا بأَيْديهم إلى الأرضِ، ثم رَفَعوا أيْديَهم، ولم يَقبِضوا منَ الترابِ شيئًا، فمَسَحوا بها وُجوهِهم وأَيْديهم إلى المَناكِبِ، ومن بُطونِ أَيْديهم إلى الآباطِ؛ زادَ ابنُ يَحْيى في حديثِه: قال ابنُ شِهابٍ في حَديثِه: ولا يَعتَبِرُ بهذا الناسُ. .

أنَّه كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صَعِدَ المِنبَرَ أقبَلَ بوَجهِه على الناسِ، ثم قال: السلامُ عليكم، قال الشعْبيُّ: وكان أبو بَكرٍ وعُمَرُ يَفْعَلانِ ذلك. .

مِثلُ: [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا صَعِدَ المِنبَرَ أَقبَلَ بوَجْهِه على النَّاسِ، ثُمَّ قالَ: "السَّلامُ عليكم"]. وزادَ: وكانَ أبو بَكْرٍ وعُمَرُ يَفعَلانِ ذلك. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ عرَّسَ بأُولاتِ الجَيشِ ومعه عائشةُ، فانقطَعَ عِقدٌ لها مِن جِزْعِ ظِفارٍ، فحبَسَ الناسَ ابتغاءَ عِقْدِها ذلكَ؛ حتى أضاءَ الفجرُ، وليس مع الناسِ ماءٌ، فتغيَّظَ عليها أبو بَكْرٍ، وقال: حبَستِ الناسَ وليس معهم ماءٌ، فأنزَلَ اللهُ تعالى على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ رُخْصةَ التطهُّرِ بالصَّعيدِ الطيِّبِ، فقام المسلمونَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فضرَبوا بأَيْديهم إلى الأرضِ، ثمَّ رفَعوا أيديَهم، ولم يَقْبِضوا مِن التُّرابِ شيئًا، فمسَحوا بها وُجوهَهم وأيديَهم إلى المناكِبِ، ومِن بُطونِ أيديهم إلى الآباطِ. .

أنَّهُ أقبلَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، فتَزَحزحَ لَهُ أبو بَكْرٍ حتَّى قعَدَ بينَهُ وبينَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ، فَسُرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ وقالَ : يا أبا بَكْرٍ : إنَّما يعرِفُ الفضلَ لأَهْلِ الفضلِ ، وذو الفَضلِ. .

إنَّه أقبَلَ عَليُّ بنُ أبي طالبٍ، فتَزَحزَحَ له أبو بَكرٍ حَتَّى قَعَدَ بَينَه وبَينَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ، فسُرَّ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ، وقال: يا أبا بَكرٍ، إنَّما يَعرِفُ الفضلَ لأهلِ الفَضلِ ذو الفَضلِ .

حَديثُ: أقبل أبو بَكرٍ وعُمَرُ... الحديث. .

عن أبي بَشيرٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ أسفارِهِ بعَث رجُلًا، وقال: لا تَدَعْ قِلادةَ وَتَرٍ، ولا قِلادةً في عُنُقٍ، يعني إلَّا قطَعْتَهُ. .