«أقماعه من ورق - يعني رأسه - قال : وكان في درعه حلقتان من ورق»· 12 نتيجة

في ذِكرِ الوَرِقِ في الخاتَمِ الذي طَرَحَه [يَعني: أنَّه رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يَدِه خاتَمٌ مِن وَرِقٍ يَومًا واحِدًا، ثُمَّ اصطَنَعوا النَّاس الخَواتيمَ مِن وَرِقٍ ولبسوها، فطَرَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمَه، فطَرَحَ النَّاسُ خواتيمَهم] .

ورَقَّ منه ما رَقَّ [يعني حديث: مَن أعتقَ شِركًا لَهُ في عَبدٍ أقيمِ عليهِ قيمةُ عَدلٍ فأعطَى شرَكاؤهُ وقد عُتِقَ عليهِ العبدُ إن كانَ موسرًا وإلَّا عتقَ منهُ ما عُتِقَ ورِقَّ ما بقيَ] .

ورَّقَ منهُ ما بقيَ [يعني حديث: مَن أعتقَ شِركًا لَهُ في عَبدٍ أقيمِ عليهِ قيمةُ عَدلٍ فأعطَى شرَكاؤهُ وقد عُتِقَ عليهِ العبدُ إن كانَ موسرًا وإلَّا عتقَ منهُ ما عُتِقَ ورِقَّ ما بقيَ] .

مَن وَرِقٍ، ولا تُتِمَّه مِثقالًا [يعني: الخاتَمَ] .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه { وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ } قال : جعلَا يأخُذانِ مِن وَرَقِ الجنَّةِ فيجعلانِ على سوءاتِهما .

اتخذْهُ من ورِقٍ ، ولا تُتِمَّهُ مثْقالًا . يعني الخاتِمَ .

كان خاتمُ النَّبيِّ من وَرِقٍ وكان فَصُّه حبشيًّا .

اتَّخِذْهُ مِنْ وَرِقٍ، و لا تتمهُ مثقالًا . يعني الخاتمَ .

عن ابنِ عبَّاسٍ : ( وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ) ، قال : ورقِ التِّينِ .

رأيتُ في يدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خاتمًا مِن ورِقٍ يومًا واحدًا فاتخذَ النَّاسُ خَواتيمَهُم مِن ورِقٍ قال فطرحَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خاتمَهُ فطرَحوا خَواتيمَهُم .

كان خاتَمُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنْ وَرِقٍ وكان فصُّهُ حبشيًّا .

كانَ خاتَمُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن ورِقٍ، وكانَ فصُّه حَبَشيًّا. .