«ألا إن المزاة حرام ألا إن المزاة حرام ؛ خلط البسر والتمر ، والتمر والزبيب»· 15 نتيجة

حديثُ تحريمِ خلطِ البُسرِ والتَّمرِ [يعني حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا إنَّ المُزَّاتِ حرامٌ. والمُزَّاتُ: خَلْطُ التَّمرِ والبُسْرِ.] .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أنْ يُنتَبَذَ البُسْرُ والتَّمْرُ جَميعًا، والزَّبيبُ والتَّمْرُ جَميعًا. .

نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُخلَطَ التَّمرُ والزَّبيبُ جَميعًا، وأن يُخلَطَ البُسرُ والتَّمرُ جَميعًا، وكَتَبَ إلى أهلِ جُرَشَ يَنهاهم عن خَليطِ التَّمرِ والزَّبيبِ. وفي روايةٍ: ذكَرَ التَّمرَ والزَّبيبَ، ولم يَذكُرِ البُسرَ والتَّمرَ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم نَهى أنْ يُنبَذَ البُسْرُ والتَّمرُ جَميعًا، والزَّبيبَ والتَّمرَ جميعًا؟، قال عَطاءٌ: نَعَمْ. .

َ نهى أن يُنبذَ البُسرُ والرطبُ جميعا, والتمرُ والزبيبُ جميعا .

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن خَليطِ البُسْرِ والتَّمْرِ، والزَّبيبِ والتَّمْرِ. .

ونَهى نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم عن خَليطِ البُسْرِ والتَّمرِ، والزَّبيبِ والتَّمرِ. .

أنَّه كان يقولُ: قد نُهي أن يُنبَذَ البُسرُ والرُّطَبُ جَميعًا، والتَّمرُ والزَّبيبُ جَميعًا. .

حديث: نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن [البُسْرِ والتَّمْرِ و] التَّمْرِ والزَّبيبِ أن يُخلَطا. .

مَن كانت له أرضٌ فلْيزرَعْها وإنْ لَمْ يستطِعْ فلْيمنَحْها ولا يُكريها ولا تخلِطوا البُسْرَ والتَّمرَ، والتَّمرَ والزَّبيبَ، والعُمْرَى جائزةٌ .

"أنَّه نَهى عنِ الجَرِّ، أنْ يُنبَذَ فيه، وعنِ التَّمْرِ والزَّبيبِ أنْ يُخلَطَ بيْنَهما، وعنِ البُسْرِ والتَّمْرِ أنْ يُخلَطَ بيْنَهما". .

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُخْلَطَ التمرُ والزبيبُ جميعًا ، وأن يُخلطَ البُسْرُ والتمرُ جميعًا .

نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يُخلَطَ البُسرُ والزَّبيبُ والبسرُ والتَّمرُ وقالَ انبذوا كلَّ واحدٍ منْهما على حِدَةٍ .

حرَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ خلطَ البُسرِ والتَّمرِ ولا يُدَّخرُ شَيءٌ لغَدٍ .

لا تنبِذوا التَّمرَ والزَّبيبَ جميعًا ولا البُسرَ والتَّمرَ جميعًا وانبِذوا كلَّ واحدٍ منهما على حِدَةٍ .