«ألا كل نبي قد أنذر أمته الدجال ، وأنه يومه هذا قد أكل الطعام ، وأني عاهد عهدا»· 14 نتيجة

ألا كلُّ نبيٍّ قد أنذرَ أمَّتَهُ الدَّجَّالَ وأنَّهُ يومَهُ هذا قد أَكَلَ الطَّعامَ، وأنِّي عاهِدٌ عَهْدًا لم يعهدهُ نبيٌّ لأمَّتِهِ قَبلي ألا إنَّ عينَهُ اليُمنى مَمسوحَةُ الحدَقةِ جاحظةٌ، فلا تَخفى كأنَّها نخاعةٌ في جَنبِ حائطٍ، ألا وإنَّ عينَهُ اليُسرى كأنَّها كوكبٌ درِّيٌّ، معَهُ مثلُ الجنَّةِ وَمِثْلُ النَّارِ، فالنَّارُ روضةٌ خضراءُ، والجنَّةُ غبراءُ ذاتُ دٌخانٍ، ألا وإنَّ بينَ يديهِ رجُلَيْنِ يُنْذِرانِ أَهْلَ القرى كلَّما دخلا قريةً أنذرا أَهْلَها، فإذا خرَجا منها دخلَها أوَّلُ أصحابِ الدَّجَّالِ، ويدخلُ القرى كلَّها غيرَ مَكَّةَ والمدينةِ حُرِّما عليهِ، والمؤمنونَ متفرِّقونَ في الأرضِ فيجمعُهُمُ اللَّهُ لَهُ، فيقولُ رجلٌ منَ المؤمنينَ لأصحابِهِ: لأنطلقنَّ إلى هذا الرَّجلِ فلأنظُرنَّ أَهوَ الَّذي أنذرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أم لا، ثمَّ ولَّى، فقالَ لَهُ أصحابِهِ: واللَّهِ لا ندعُكَ تأتيهِ ولو أنَّا نعلمُ أنَّهُ يقتُلُكَ إذا أتيتَهُ خلَّينا سبيلَكَ، ولَكِنَّا نخافُ أن يفتنَكَ فأبى عليهمُ الرَّجلُ المؤمنُ إلَّا أن يأتيَهُ، فانطلقَ يمشي حتَّى أتي مَسلحةً من مسالِحِهِ فأخذوهُ فسألوهُ ما شأنُكَ وما تريدُ ؟ قالَ لَهُم: أريدُ الدَّجَّالَ الكذَّابَ، قالوا: إنَّكَ تقولُ ذلِكَ ؟ قالَ: نعَم فأرسلوا إلى الدَّجَّالِ أنَّا قد أخذنا من يقولُ كذا وَكَذا فنقتلُهُ أو نرسلُهُ إليكَ ؟ قالَ: أرسلوهُ إليَّ، فانطلقَ بِهِ حتَّى أُتِيَ بِهِ الدَّجَّالُ فلمَّا رآهُ عرفَهُ لنَعتِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ لَهُ الدَّجَّالُ: ما شأنُكَ ؟ فقالَ العبدُ المؤمنُ: أنتَ الدَّجَّالُ الكذَّابُ الَّذي أنذرَناكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ لَهُ الدَّجَّالُ: أنتَ تقولُ هذا ؟ قالَ: نعَم، قالَ لَهُ الدَّجَّالُ: لتُطيعنِّي فيما أمرتُكَ وإلَّا شَققتُكَ شُقَّتينِ، فَنادى العبدُ المؤمنُ فقالَ: أيُّها النَّاسُ، هذا المسيحُ الكذَّابُ فمَن عصاهُ فَهوَ في الجنَّةِ، ومن أطاعَهُ فَهوَ في النَّارِ، فقالَ لَهُ الدَّجَّالُ: والَّذي أحلِفُ بِهِ لتطيعَنِّي أو لأشُقنَّكَ شقَّتينِ، فَنادى العبدُ المؤمنُ فقالَ: أيُّها النَّاسُ هذا المسيحُ الكذَّابُ فمن عصاهُ فَهوَ في الجنَّةِ، ومن أطاعَهُ فَهوَ في النَّارِ، قالَ: فمدَّ برجلِهِ فوضعَ حديدتَهُ على عجبِ ذنبِهِ فشقَّهُ شقَّتينِ، فلمَّا فعلَ بِهِ ذلِكَ، قالَ الدَّجَّالُ لأوليائِهِ: أرأيتُمْ إن أحيَيتُ هذا لَكُم ألستُمْ تعلمونَ أنِّي ربُّكم ؟ قالوا: بلَى - قالَ عطيَّةُ: فحدَّثَني أبو سعيدٍ الخدريُّ أنَّ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: - فضربَ إحدى شقَّيهِ أوِ الصَّعيدَ عندَهُ، فاستَوى قائمًا، فلمَّا رآهُ صدَّقوا وأيقَنوا أنَّهُ ربُّهم وأجابوهُ واتَّبعوهُ، قالَ الدَّجَّالُ للعَبدِ المؤمنِ: ألا تؤمِنُ بي ؟ قالَ لَهُ المؤمنُ: لأَنا الآنَ أشدُّ فيكَ بَصيرةً من قبلِ، ثمَّ نادى في النَّاسِ ألا إنَّ هذا المسيحُ الكذَّابُ فمن أطاعَهُ فَهوَ في النَّارِ، ومن عصاهُ فَهوَ في الجنَّةِ، فقالَ الدَّجَّالُ: والَّذي أحلفُ بِهِ لتطيعُني أو لأذبحنَّكَ أو لأُلْقيَنَّكَ في النَّارِ، فقالَ لَهُ المؤمنُ: واللَّهِ لا أطيعُكَ أبدًا، فأمرَ بِهِ فأضطجعَ - قالَ: فقالَ لي أبو سعيدٍ: إنَّ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: - ثمَّ جعلَ صَفيحتينِ مِن نُحاسٍ بينَ تراقيهِ ورقبتِهِ - قالَ: وقالَ أبو سعيدٍ: ما كنتُ أدري ما النُّحاسُ قبلَ يومئذٍ - فذَهَبَ ليذبحَهُ، فلم يستَطعْ ولَم يُسلَّط عليهِ بعدَ قتلِهِ إيَّاه - قالَ: فإنَّ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ: - فأخذَ بيديهِ ورِجليهِ فألقاهُ في الجنَّةِ وَهيَ غبراءُ ذاتُ دخانٍ يحسَبُها النَّارَ فذلِكَ الرَّجلُ أقرَبُ أمَّتي منِّي دَرجةً - قالَ: فقالَ أبو سعيدٍ: ما كانَ أصحابُ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحسَبونَ ذلِكَ الرَّجلَ إلَّا عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ حتَّى سلَكَ عمرُ سبيلَهُ، قالَ: ثمَّ قلتُ لَهُ: فَكَيفَ يَهْلِكُ ؟ قالَ: اللَّهُ أعلمُ، قالَ: فقلتُ: أُخبرتُ أنَّ عيسى ابنَ مريمَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ هوَ يُهْلِكُهُ، فقالَ: اللَّهُ أعلمُ غيرَ أنَّهُ يُهْلِكُهُ اللَّهُ ومَن تبعَهُ، قالَ: قلتُ: فمن يَكونُ بعدَهُ، قالَ: حدَّثَني نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - أنَّهم يغرِسونَ بعدَهُ الغُروسَ ويتَّخذونَ مِن بعدِهِ الأموال، قالَ: قلتُ: سبحانَ اللَّهِ أبعدَ الدَّجَّالِ يغرِسونَ الغروسَ ويتَّخذونَ من بعدِهِ الأموالَ، قالَ: نعَم، حدَّثَني بذلِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

ما بعثَ اللهُ من نبيٍّ إلَّا قدْ أنذرَ أمَّتَهُ الدجالَ الأعْوَرَ الكذَّابَ ، ألَا وإنَّهُ أعورُ ، وإِنَّ ربَّكم ليس بأعورَ ، مكتوبٌ بينَ عيْنَيْهِ كافِرٌ ، يقرؤُهُ كلُّ مؤْمِنٍ .

ما بُعِثَ نبيٌّ إلَّا قد أنذر أمَّتَه الدَّجَّالَ الأعوَرَ الكَذَّابَ، ألا وإنَّه أعوَرُ، وإنَّ رَبَّكم ليس بأعوَرَ، وإنَّ بيْن عينيه مكتوبًا: كافِرٌ .

ما بُعِث نبيٌّ إلَّا قد أنذر أمَّتَه الدَّجَّالَ الأعورَ الكذَّابَ ، ألا وإنَّه أعورُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأعورَ ، وإنَّ بين عينَيْه مكتوبًا كافرٌ .

ما مِن نَبيٍّ إلَّا وقد أنذَر أمَّتَه الدَّجَّالَ وإنِّي سأُبيِّنُ لكم شيئًا تعلَمونَ أنَّه كذلك إنَّه أعوَرُ وإنَّ ربَّكم ليس بأعورَ وإنَّه بيْنَ عينَيْه مكتوبٌ : كافرٌ يقرَؤُه كلُّ مؤمنٍ كاتبٍ وغيرِ كاتبٍ .

ما مِنْ نبيٍّ إلا وَقَدْ أَنذَرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ ، وإني سأُبّيِّنُ لكم شيئًا : تعلمون أنه كذلك إنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأعْوَرَ ، وإنه بينَ عينيه مكتوبٌ : كافرٌ ، يَقْرَؤُه كُلُّ مؤمنٍ كاتِبٍ وغيرِ كاتِبٍ .

ما مِن نبيٍّ إلَّا قد حذَّر أمَّتَه الدَّجَّالَ، وإنِّي سأنَبِّئُكم أنَّه أعوَرُ، وإنَّ ربَّكم ليس بأعورَ...، الحديث. [يعني حديثَ: أحذِّرُكم الدَّجَّالَ، وما مِن نبيٍّ إلَّا ‌حذَّر ‌أمَّتَه الدَّجَّالَ، إنَّه أعوَرُ، وإنَّ ‌ربَّكم ‌ليس ‌بأعوَرَ، مكتوبٌ بَينَ عينَيه: كافِرٌ، يقرَؤُه كُلُّ مُؤمِنٍ؛ كاتبٍ وغَيرِ كاتِبٍ]. .

إنِّي لخاتَمُ ألفِ نبيٍّ أو أَكثرَ ؛ وإنَّهُ ليسَ منْهم نبيٌّ إلَّا وقد أنذرَ قومَهُ الدَّجَّالَ ، وإنَّهُ قد تبيَّنَ لي ما لَم يتبيَّن لأحدٍ منْهم ، وإنَّهُ أعوَرُ ، وإنَّ ربَّكُم ليسَ بأعوَرَ .

إني لَخاتمُ ألفِ نبيٍّ أو أكثرُ وأنه ليس منهم نبيٌّ إلا وقد أنذر قومَه الدجَّالَ وأنه قد تبيَّن لي فيه ما لم يتبيَّنْ لأحدٍ منهم وإنه أعورُ وإنَّ ربَّكم ليس بأعورَ .

إنَّه لم يكُنْ نبيٌّ إلَّا حذَّر أمَّتَه الدَّجَّالَ وإنِّي أُنذِرُكموه وإنَّه كائنٌ فيكم .

خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: "إنَّه لم يكُنْ نبيٌّ إلَّا وقد أنذَرَ الدَّجَّالَ أمَّتَه، ألا وإنَّه أعورُ عينِ الشِّمالِ، وباليُمنى ظفرةٌ غليظةٌ، بين عينَيه: كافِرٌ. .

إنِّي خاتَمُ أَلْفِ نَبيٍّ، وأكثَرُ ما بُعِثَ نَبيٌّ يُتَّبَعُ إلَّا قد حذَّرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ، وإنِّي قد بُيِّنَ لي من أمْرِه ما لم يُبَيَّنْ لأحَدٍ، وإنَّه أعوَرُ، وإنَّ ربَّكم ليس بأعوَرَ، وعَينُه اليُمْنى عَوراءُ جاحِظةٌ، ولا تَخْفى، كأنَّها نُخامةٌ في حائِطٍ مُجصَّصٍ، وعَينُه اليُسْرى كأنَّها كَوكَبٌ دُرِّيٌّ، معه من كُلِّ لِسانٍ، ومعه صورةُ الجَنَّةِ خَضْراءُ، يَجري فيها الماءُ، وصورةُ النَّارِ سَوداءُ تَدخُنُ. .

ألا أُحَدِّثُكُم حَديثًا عَنِ الدَّجَّالِ، ما حَدَّثَ به نَبيٌّ قَومَه: إنَّه أعورُ، وإنَّه يَجيءُ معهُ بمِثالِ الجَنَّةِ والنَّارِ، فالتي يقولُ: إنَّها الجَنَّةُ، هي النَّارُ، وإنِّي أُنذِرُكُم كما أنذَرَ به نوحٌ قَومَه. .

ألا أُخبِرُكُم عَنِ الدَّجَّالِ حَديثًا ما حَدَّثَه نَبيٌّ قَومَه: إنَّه أعورُ، وإنَّه يَجيءُ معهُ مِثلُ الجَنَّةِ والنَّارِ، فالَّتي يقولُ إنَّها الجَنَّةُ هي النَّارُ، وإنِّي أنذَرتُكُم به كما أنذَرَ به نوحٌ قَومَه. .