«أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع ، ونهانا عن سبع : نهانا عن خاتم»· 21 نتيجة

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبْعٍ، ونَهانا عَن سَبْعٍ : نَهانا عَن خاتَمِ الذَّهَبِ، ولُبْسِ الحَريرِ ، والدِّيباجِ، والإستَبرَقِ، وعَن القَسِّيِّ، والميثَرَةِ . وأمَرَنا أنْ نَتبَعَ الجَنائِزَ، ونَعودَ المَريضَ، ونُفْشيَ السلامَ .

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبْعٍ، ونَهانا عَن سَبْعٍ : نَهانا عَن خاتَمِ الذَّهَبِ ، ولُبْسِ الحَريرِ، والدِّيباجِ، والإستَبرَقِ، وعَن القَسِّيِّ، والميثَرَةِ . وأمَرَنا أنْ نَتبَعَ الجَنائِزَ، ونَعودَ المَريضَ، ونُفْشيَ السلامَ .

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبْعٍ، ونَهانا عَن سَبْعٍ : نَهانا عَن خاتَمِ الذَّهَبِ، ولُبْسِ الحَريرِ، والدِّيباجِ، والإستَبرَقِ، وعَن القَسِّيِّ، والميثَرَةِ . وأمَرَنا أنْ نَتبَعَ الجَنائِزَ، ونَعودَ المَريضَ ، ونُفْشيَ السلامَ .

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبْعٍ، ونَهانا عَن سَبْعٍ : نَهانا عَن خاتَمِ الذَّهَبِ، ولُبْسِ الحَريرِ، والدِّيباجِ، والإستَبرَقِ، وعَن القَسِّيِّ، والميثَرَةِ . وأمَرَنا أنْ نَتبَعَ الجَنائِزَ ، ونَعودَ المَريضَ، ونُفْشيَ السلامَ .

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبْعٍ، ونَهانا عَن سَبْعٍ : نَهانا عَن خاتَمِ الذَّهَبِ، ولُبْسِ الحَريرِ، والدِّيباجِ، والإستَبرَقِ، وعَن القَسِّيِّ، والميثَرَةِ . وأمَرَنا أنْ نَتبَعَ الجَنائِزَ، ونَعودَ المَريضَ، ونُفْشيَ السلامَ .

أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسبعٍ . ونهانا عن سبعٍ . أمرَنا بعيادةِ المريضِ ، واتباعِ الجنازةِ ، وتشميتِ العاطسِ ، وإبرارِ القسَمِ ، أو المُقسمِ ، ونصرِ المظلومِ ، وإجابةِ الداعي ، وإفشاءِ السلامِ . ونهانا عن خواتيمِ ، أو عن تختُّمٍ بالذهبِ ، وعن شربٍ بالفضة ، وعن المياثرِ ، وعن القِسِيِّ ، وعن لبسِ الحريرِ والإستبرقِ والدِّيباجِ . وفي رواية : بهذا الإسنادِ ، مثله . إلا قولَه : وإبرارُ القسمِ أو المُقسمِ . فإنه لم يذكر هذا الحرفَ في الحديث . وجعل مكانَه : وإنشادِ الضَّالِّ . وفي روايةٍ : وقال : إبرارِ القسمِ . من غير شك . وزاد في الحديث : وعن الشربِ في الفضةِ . فإنه من شرب فيها في الدنيا ، لم يشرب في الآخرةِ . وفي روايةٍ : وإفشاءِ السلام ِ. فإنه قال بدلها : وردِّ السلامِ . وقال : نهانا عن خاتمِ الذهبِ أو حلقةِ الذَّهبِ . وفي روايةٍ : وإفشاءِ السلامِ وخاتمِ الذهبِ . من غير شكٍّ .

أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ، ونَهانا عن سَبعٍ: نَهانا عن خاتَمِ الذَّهَبِ، ولُبسِ الحَريرِ، والدِّيباجِ، والإستَبرَقِ، وعَنِ القَسِّيِّ، والميثَرةِ، وأمَرَنا أن نَتبَعَ الجَنائِزَ، ونَعودَ المَريضَ، ونُفشيَ السَّلامَ. .

أمرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسبعٍ، ونهانا عن سبعٍ ، نهانا عن خواتيمِ الذهبِ ، وعن آنيةِ الفضةِ ، وعن المَياثِرِ ، والقِسِّيَّةِ ، والإستبرقِ ، والدِّيباجِ ، والحريرِ. .

أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ؛ بسبعٍ ، ونَهانا عن سَبعٍ : أمرَنا باتِّباعِ الجَنازةِ ، وعيادةِ المريضِ، وتَشميتِ العاطسِ، وإجابَةِ الدَّاعي ، ونَصرِ المظلومِ، وإبرارِ المقسَمِ ، وردِّ السَّلامِ ، ونَهانا عن سبعٍ : عن خاتمِ الذَّهبِ - أو حلقةِ الذَّهَبِ - وآنيةِ الفضَّةِ، ولُبسِ الحريرِ والدِّيباجِ، والإستبرقِ، والقسِّيِّ .

حديث: أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبْعٍ [ونَهَانَا عن سَبْعٍ: أمَرَنَا بعِيَادَةِ المَرِيضِ، واتِّبَاعِ الجِنَازَةِ، وتَشْمِيتِ العَاطِسِ، وإجَابَةِ الدَّاعِي، ورَدِّ السَّلَامِ، ونَصْرِ المَظْلُومِ، وإبْرَارِ المُقْسِمِ . ونَهَانَا عن سَبْعٍ: عن خَاتَمِ الذَّهَبِ، أوْ قَالَ: حَلْقَةِ الذَّهَبِ ، وعَنْ لُبْسِ الحَرِيرِ، والدِّيبَاجِ، والسُّنْدُسِ، والمَيَاثِرِ.] .

أمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ، ونَهانا عن سَبعٍ: أمَرَنا بعيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجِنازةِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإجابةِ الدَّاعي، ورَدِّ السَّلامِ، ونَصرِ المَظلومِ، وإبرارِ المُقسِمِ. ونَهانا عن سَبعٍ: عن خاتَمِ الذَّهَبِ، أو قال: حَلقةِ الذَّهَبِ، وعَن لُبسِ الحَريرِ، والدِّيباجِ، والسُّندُسِ، والمَياثِرِ. .

مِثلَه [أي: مِثلَ حَديثِ: أمَرَنا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ، ونهانا عن سَبعٍ؛ أمَرَنا: بعيادةِ المريضِ، واتِّباعِ الجنائِزِ، وإجابةِ الدَّاعي، وإفشاءِ السَّلامِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإبرارِ القَسَمِ، ونَصرِ المظلومِ؛ ونهانا عن: خواتيمِ الذَّهَبِ، وآنيةِ الفِضَّةِ، والحريرِ، والدِّيباجِ، والإِستبرَقِ، والمياثِرِ الحُمرِ، والقَسِّيِّ]، ولم يَذكُرْ فيه إفشاءَ السَّلامِ، وقال: نَهانا عن آنيةِ الذَّهبِ، والفِضَّةِ. .

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَبعٍ، ونَهانا عن سَبعٍ، قال: فذَكَرَ ما أمَرَهم: مِن عيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجنائزِ، وتَشميتِ العاطسِ، ورَدِّ السَّلامِ، وإبْرارِ المُقسِمِ، وإجابةِ الدَّاعي، ونَصرِ المَظلومِ، ونَهانا عن آنيةِ الفِضَّةِ، وعن خاتَمِ الذَّهبِ، أو قال: حَلْقةِ الذَّهبِ، والإستَبرَقِ، والحَريرِ، والدِّيباجِ، والمِيثرةِ، والقَسِّيِّ. .

فذَكَرَ مَعناه إلَّا أنَّه قال: تَسميتُ العاطِسِ [عَنِ البَراءِ بنِ عازِبٍ، قال: أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ، ونَهانا عَن سَبعٍ، قال: فذَكَرَ ما أمَرَهم: مِن عيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجَنائِزِ، وتَشميتِ العاطِسِ، ورَدِّ السَّلامِ وإبرارِ المُقسِمِ، وإجابةِ الدَّاعي، ونَصرِ المَظلومِ. ونَهانا عَن آنيةِ الفِضَّةِ، وعَن خاتَمِ الذَّهَبِ، أو قال: حَلقةِ الذَّهَبِ، والإستَبرَقِ، والحَريرِ، والدِّيباجِ، والميثَرةِ، والقَسِّيِّ] .

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَبعٍ، ونَهانا عن سَبعٍ، أمَرَنا: بعيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجَنائزِ، وإجابةِ الدَّاعي، وإفشاءِ السَّلامِ، وتَشميتِ العاطسِ، وإبرارِ القَسمِ، ونَصرِ المَظلومِ، ونَهانا عن: خَواتيمِ الذَّهبِ، وآنيةِ الفِضَّةِ، والحَريرِ، والدِّيباجِ، والإستَبرَقِ، والمياثِرِ الحُمرِ، والقَسِّيِّ. .

أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بِسبعٍ ، ونهانا عَن سبعٍ : أمرَنا بِعيادةِ المريضِ ، واتِّباعِ الجنائزِ ، وتَشميتِ العاطِسِ ، وإبرارِ المُقسِمِ ، ونَصرِ المظلومِ ، وإفشاءِ السَّلامِ ، وإجابةِ الدَّاعي ، ونهانا عَن خواتيمِ الذَّهبِ ، وعَن آنيةِ الفضةِ وعَن المياثِرِ ، وَالقَسِّيَّةِ ، والإستَبرقِ ، والدِّيباجِ ، والحَريرِ .

أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ، ونَهانا عن سَبعٍ: أمَرَنا بعيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجِنازةِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإبرارِ القَسَمِ، أوِ المُقسِمِ، ونَصرِ المَظلومِ، وإجابةِ الدَّاعي، وإفشاءِ السَّلامِ، ونَهانا عن خَواتيمَ، أو عن تَخَتُّمٍ بالذَّهَبِ، وعَن شُربٍ بالفِضَّةِ، وعَنِ المَياثِرِ، وعَنِ القَسِّيِّ، وعَن لُبسِ الحَريرِ والإستَبرَقِ والدِّيباجِ. وفي روايةٍ: وإبرارِ القَسَمِ، أوِ المُقسِمِ؛ فإنَّه لَم يَذكُرْ هذا الحَرفَ في الحَديثِ، وجَعَلَ مَكانَه: وإنشادِ الضَّالِّ. وزادَ في الحَديثِ: وعَنِ الشُّربِ في الفِضَّةِ؛ فإنَّه مَن شَرِبَ فيها في الدُّنيا لَم يَشرَبْ فيها في الآخِرةِ. وفي روايةٍ: وإفشاءِ السَّلامِ؛ فإنَّه قال بَدَلَها: ورَدِّ السَّلامِ، وقال: نَهانا عن خاتَمِ الذَّهَبِ، أو حَلقةِ الذَّهَبِ. وفي روايةٍ: وإفشاءِ السَّلامِ، وخاتَمِ الذَّهَبِ، مِن غيرِ شَكٍّ. .

أمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ، ونَهانا عن سَبعٍ: أمَرَنا باتِّباعِ الجَنائِزِ، وعيادةِ المَريضِ، وإجابةِ الدَّاعي، ونَصرِ المَظلومِ، وإبرارِ القَسَمِ، ورَدِّ السَّلامِ، وتَشميتِ العاطِسِ، ونَهانا عَن: آنيةِ الفِضَّةِ، وخاتَمِ الذَّهَبِ، والحَريرِ، والدِّيباجِ، والقَسِّيِّ، والإستَبرَقِ. .

أمَرنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسبعٍ، ونهانا عن سبعٍ؛ أمَرنا بعيادةِ المريضِ، واتِّباعِ الجِنازةِ، وتشميتِ العاطِسِ، وإفشاءِ السَّلامِ، ونُصرةِ المظلومِ، وإجابةِ الدَّعوةِ، وإبرارِ المُقسِمِ، ونهانا عن خواتيمِ الذَّهبِ، وآنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ، وعن المِيثرةِ، والقَسِّيِّ، وعن الحريرِ والدِّيباجِ. .

أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ ونَهانا عن سَبعٍ: أمَرَنا بعيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجِنازةِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإجابةِ الدَّاعي، وإفشاءِ السَّلامِ، ونَصرِ المَظلومِ، وإبرارِ المُقسِمِ، ونَهانا عن خَواتيمِ الذَّهَبِ، وعَنِ الشُّربِ في الفِضَّةِ، أو قال: آنيةِ الفِضَّةِ، وعَنِ المَياثِرِ والقَسِّيِّ، وعَن لُبسِ الحَريرِ والدِّيباجِ والإستَبرَقِ. .

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَبعٍ ونَهانا عن سَبعٍ، أمَرَنا: بعيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجَنائزِ، وتَشميتِ العاطسِ، ورَدِّ السَّلامِ، وإجابةِ الدَّاعي، ونَصرِ المَظلومِ، وإبرارِ المُقسِمِ، ونَهانا عن: آنيةِ الذَّهبِ والفِضَّةِ، والتَّختُّمِ بالذَّهبِ، ولُبسِ الحَريرِ، والدِّيباجِ، والقَسِّيِّ، والمَياثرِ الحُمرِ، والإستَبرَقِ، ولم يَذكُرْ عبدُ الرَّحمنِ آنيةَ الذَّهبِ والفِضَّةِ. .