«أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع ، ونهانا عن سبع ، أمرنا بعيادة»· 8 نتيجة

أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بِسبعٍ ، ونهانا عَن سبعٍ : أمرَنا بِعيادةِ المريضِ ، واتِّباعِ الجنائزِ ، وتَشميتِ العاطِسِ ، وإبرارِ المُقسِمِ ، ونَصرِ المظلومِ ، وإفشاءِ السَّلامِ ، وإجابةِ الدَّاعي ، ونهانا عَن خواتيمِ الذَّهبِ ، وعَن آنيةِ الفضةِ وعَن المياثِرِ ، وَالقَسِّيَّةِ ، والإستَبرقِ ، والدِّيباجِ ، والحَريرِ

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ ونَهانا عَن سَبعٍ : أمَرَنا بِعيادَةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجِنازَةِ، وتَشميتِ العاطِسِ ، وإجابَةِ الدَّاعي، وإفْشاءِ السلامِ، ونَصرِ المَظلومِ، وإبْرارِ المُقسِمِ .ونهَانا عَن خَواتيمِ الذَّهَبِ، وعَن الشُّربِ في الفِضَّةِ، أو قال : آنيَةِ الفِضَّةِ، وعَن المَياثِرِ والقَسِّيِّ، وعَن لُبْسِ الحَريرِ والدِّيباجِ والإستَبرَقِ .

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ ونَهانا عَن سَبعٍ : أمَرَنا بِعيادَةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجِنازَةِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإجابَةِ الدَّاعي، وإفْشاءِ السلامِ، ونَصرِ المَظلومِ ، وإبْرارِ المُقسِمِ .ونهَانا عَن خَواتيمِ الذَّهَبِ، وعَن الشُّربِ في الفِضَّةِ، أو قال : آنيَةِ الفِضَّةِ، وعَن المَياثِرِ والقَسِّيِّ، وعَن لُبْسِ الحَريرِ والدِّيباجِ والإستَبرَقِ .

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ ونَهانا عَن سَبعٍ : أمَرَنا بِعيادَةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجِنازَةِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإجابَةِ الدَّاعي، وإفْشاءِ السلامِ، ونَصرِ المَظلومِ، وإبْرارِ المُقسِمِ .ونهَانا عَن خَواتيمِ الذَّهَبِ، وعَن الشُّربِ في الفِضَّةِ، أو قال : آنيَةِ الفِضَّةِ، وعَن المَياثِرِ والقَسِّيِّ، وعَن لُبْسِ الحَريرِ والدِّيباجِ والإستَبرَقِ .

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ ونَهانا عَن سَبعٍ : أمَرَنا بِعيادَةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجِنازَةِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإجابَةِ الدَّاعي، وإفْشاءِ السلامِ، ونَصرِ المَظلومِ، وإبْرارِ المُقسِمِ .ونهَانا عَن خَواتيمِ الذَّهَبِ ، وعَن الشُّربِ في الفِضَّةِ، أو قال : آنيَةِ الفِضَّةِ، وعَن المَياثِرِ والقَسِّيِّ، وعَن لُبْسِ الحَريرِ والدِّيباجِ والإستَبرَقِ .

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ ونَهانا عَن سَبعٍ : أمَرَنا بِعيادَةِ المَريضِ ، واتِّباعِ الجِنازَةِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإجابَةِ الدَّاعي، وإفْشاءِ السلامِ، ونَصرِ المَظلومِ، وإبْرارِ المُقسِمِ .ونهَانا عَن خَواتيمِ الذَّهَبِ، وعَن الشُّربِ في الفِضَّةِ، أو قال : آنيَةِ الفِضَّةِ، وعَن المَياثِرِ والقَسِّيِّ، وعَن لُبْسِ الحَريرِ والدِّيباجِ والإستَبرَقِ .

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ ونَهانا عَن سَبعٍ : أمَرَنا بِعيادَةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجِنازَةِ ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإجابَةِ الدَّاعي، وإفْشاءِ السلامِ، ونَصرِ المَظلومِ، وإبْرارِ المُقسِمِ .ونهَانا عَن خَواتيمِ الذَّهَبِ، وعَن الشُّربِ في الفِضَّةِ، أو قال : آنيَةِ الفِضَّةِ، وعَن المَياثِرِ والقَسِّيِّ، وعَن لُبْسِ الحَريرِ والدِّيباجِ والإستَبرَقِ .

أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسبعٍ . ونهانا عن سبعٍ . أمرَنا بعيادةِ المريضِ ، واتباعِ الجنازةِ ، وتشميتِ العاطسِ ، وإبرارِ القسَمِ ، أو المُقسمِ ، ونصرِ المظلومِ ، وإجابةِ الداعي ، وإفشاءِ السلامِ . ونهانا عن خواتيمِ ، أو عن تختُّمٍ بالذهبِ ، وعن شربٍ بالفضة ، وعن المياثرِ ، وعن القِسِيِّ ، وعن لبسِ الحريرِ والإستبرقِ والدِّيباجِ . وفي رواية : بهذا الإسنادِ ، مثله . إلا قولَه : وإبرارُ القسمِ أو المُقسمِ . فإنه لم يذكر هذا الحرفَ في الحديث . وجعل مكانَه : وإنشادِ الضَّالِّ . وفي روايةٍ : وقال : إبرارِ القسمِ . من غير شك . وزاد في الحديث : وعن الشربِ في الفضةِ . فإنه من شرب فيها في الدنيا ، لم يشرب في الآخرةِ . وفي روايةٍ : وإفشاءِ السلام ِ. فإنه قال بدلها : وردِّ السلامِ . وقال : نهانا عن خاتمِ الذهبِ أو حلقةِ الذَّهبِ . وفي روايةٍ : وإفشاءِ السلامِ وخاتمِ الذهبِ . من غير شكٍّ .