حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم اليهودي واليهودية عند باب مسجده ، فلما»· 17 نتيجة

الترتيب:
أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِرَجْمِ اليهوديِّ واليهوديةِ عندَ بابِ مسجدِهِ فلمَّا وجد اليهوديُّ مسَّ الحجارةِ قام على صاحبتِهِ فحنَى عليها يَقِيها مسَّ الحجارةِ حتى قُتلا جميعًا فكان مما صنع اللهُ عزَّ وجلَّ لرسولِهِ في تحقيقِ الزِّنا منهما
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 4/110
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ برجْمِ اليهوديِّ واليهوديَّةِ عندَ بابِ مسجدِهِ فلمَّا وجدَ اليهوديُّ مسَّ الحجارةِ قامَ على صاحبتِهِ فحنا عليها يقيها مسَّ الحجارةِ حتَّى قُتِلا جميعًا فكانَ مِمَّا صنعَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لرسولِهِ في تحقيقِ الزِّنا منهما
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين · 682
الحُكم
صحيححسن
أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِ اليهوديِّ واليهوديةِ، عندَ بابِ مسجِدِه، فلمَّا وجَد اليهوديُّ مَسَّ الحجارةِ قام على صاحبتِه، فجنا عليها يَقيها مَسَّ الحجارةِ، حتى قُتِلا جميعًا، فكان مما صنَع اللهُ عزَّ وجلَّ لرسولِه في تحقيقِ الزنا منهما. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2368
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِرَجْمِ اليهوديِّ واليهوديةِ عندَ بابِ مسجدِهِ فلمَّا وجد اليهوديُّ مسَّ الحجارةِ قام على صاحبتِهِ فحنَى عليها يَقِيها مسَّ الحجارةِ حتى قُتلا جميعًا فكان مما صنع اللهُ عزَّ وجلَّ لرسولِهِ في تحقيقِ الزِّنا منهما .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 4/110
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ برجْمِ اليهوديِّ واليهوديَّةِ عندَ بابِ مسجدِهِ فلمَّا وجدَ اليهوديُّ مسَّ الحجارةِ قامَ على صاحبتِهِ فحنا عليها يقيها مسَّ الحجارةِ حتَّى قُتِلا جميعًا فكانَ مِمَّا صنعَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لرسولِهِ في تحقيقِ الزِّنا منهما .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 672
الحُكم
صحيححسن
أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برجمِ اليهوديِّ واليهوديةِ عند بابِ المسجدِ فلما وجد اليهوديُّ مسَّ الحجارةِ قام على صاحبتِه فحنَى عليها يقِيها الحجارةَ حتى قُتِلَا جميعًا فكان مما صنع اللهُ لرسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تحقيقِ الزنا منهما .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات ، وقد صرح ابن إسحاق بالسماع
أمَرَ برَجمِ رَجُلٍ بَينَ مَكَّةَ والمَدينةِ، فلَمَّا وجَدَ مَسَّ الحِجارةِ خَرَجَ فهَرَبَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فهَلَّا تَرَكتُموهُ». .
الراوي
من سمع النبي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16622
الحُكم
صحيححسن لغيره
أمَرَ برَجمِ رَجُلٍ بَينَ مَكَّةَ والمَدينةِ، فلَمَّا أصابَته الحِجارةُ فرَّ، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فهَلَّا تَرَكتُموهُ. .
الراوي
من شهد النبي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16585
الحُكم
صحيححسن لغيره
أنه مرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو قاعدٌ على بابِ مسجدِه مُحتبٍ وعليه ثوبٌ له قطرٌ . . . . .
الراوي
رجل من بني سليط
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2/478
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
شهد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمر برجمِ رجلٍ بين مكةَ والمدينةِ فلما أصابته الحجارةُ فَرَّ فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فهلَّا تركتُموه .
الراوي
من شهد النبي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/270
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عن زيدِ بنِ ثابتٍ قال: ليس يَومُ عاشوراءَ باليَومِ الذي يقولُه النَّاسُ، إنَّما كان يَومَ تُستَرُ فيه الكَعبَةُ وتُقلَّسُ فيه الحَبَشةُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان يدورُ في السَّنَةِ، وكان النَّاسُ يأتون فُلانًا اليهوديَّ، فيَسأَلونَه، فلمَّا ماتَ اليهوديُّ، أتَوْا زيدَ بنَ ثابتٍ فسَأَلوه. .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وفيه كلام كثير وقد وثق‏‏
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حين أقبل من حجته دخل المدينة فأناخ على بًاب مسجده ثم دخله فركع فيه ركعتين ثم انصرف إلى بيته . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2782
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ أقبلَ من حجَّتِهِ دخلَ المدينةَ فأناخَ على بابِ مسجدِهِ ثمَّ دخلَهُ فرَكعَ فيهِ رَكعتينِ ثمَّ انصرفَ إلى بيتِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2782
الحُكم
صحيححسن صحيح
أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ يقالُ لَهُ : بُستانيٌّ اليَهوديِّ ، فقالَ: يا محمَّدُ ! أخبِرني عنِ النُّجومِ الَّتي رآها يوسُفُ عليهِ السَّلامُ أنَّها ساجدةً لَهُ ، ما أسماؤُها ؟ قالَ: فلم يُجِبهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بشَيءٍ فنزلَ عليهِ جبريلُ عليهِ السَّلامُ ، فأخبرَهُ فبَعثَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليَهوديِّ فلمَّا جاءَهُ قالَ: وأنتَ لَتُسلِمُ إن أخبرتُكَ ، قالَ: نعَم ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: حَرثانُ أو قالَ: حَرثالٌ وطارقٌ والذَّيَّالُ وذو الكنَفاتِ وذو القَرعِ ووثَّابٌ وعمودانُ وقابسُ والضَّروحُ والمصبِّحُ والفَيلقُ والضِّياءُ والنُّورُ ، رآها في أفُقِ السَّماءِ أنَّها ساجدةٌ لَهُ فلمَّا قصَّ يوسُفُ رؤياهُ على يعقوبَ ، قالَ لَهُ: هذا أمرٌ مُتشتَّتٌ يجمعُهُ اللَّهُ من بُعدُ. فقالَ اليَهوديُّ: هذِهِ واللَّهِ أسماؤُها. قالَ الحَكَمُ: الضِّياءُ هوَ الشَّمسُ وَهوَ أبوهُ ، والنُّورُ هوَ القمرُ وَهيَ أمُّهُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البيهقي
المصدر
دلائل النبوة · 6/277
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به الحكم بن ظهير
جاء بُستانِي اليَهودِيُّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا محمدُ أخبِرْني عنِ الكَواكِبِ التي رآها يوسُفُ ساجدةً له ما أسماؤها فسكَت النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يُجِبْه بشيءٍ فنزَل عليه جِبريلُ فأخبَرَه بأسمائِها فبعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البُستانِي اليَهودِيِّ فقال هل أنتَ مؤمنٌ إنْ أخبَرتُكَ بأسمائِها قال نعَمْ قال خَرثانُ والطارِقُ والذَّيَّالُ وذو الكَتِفانِ وقابِسٌ ووثَّابٌ وعَمودانِ والفَيلَقُ والمِصبَحُ والضَّروحُ وذو الفَرغِ والضِّياءُ والنورُ رآها في أفُقِ السماءِ ساجِدَةً له فلمَّا قصَّ يوسُفُ على يَعقوبَ قال هذا أمرٌ مُشَتَّتٌ يَجمَعُه اللهُ مِن بعدُ فقال اليَهودِيُّ إي واللهِ إنها لأسماؤُها .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
فتح القدير · 3/10
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قوله فلما قص إلى آخره قال ابن كثير تفرد بها الحكم بن ظهيرة الفزاري] وقد ضعفوه وتركه الأكثرون وقال الجوزجاني ساقط
حَدَّثَني عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، حَدَّثَني مَن سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمَرَ برَجْمِ رَجُلٍ بيْنَ مكَّةَ والمدينةِ، فلمَّا وَجَدَ مَسَّ الحِجارةِ خَرَجَ فهَرَبَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فهلَّا تَرَكتُموهُ. .
الراوي
بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23211
الحُكم
صحيححسن لغيره
عن عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو القُرَشيِّ، حَدَّثَني مَن شَهِدَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ برَجْمِ رَجُلٍ بيْنَ مكَّةَ والمدينةِ، فلمَّا أصابَتْه الحِجارةُ فَرَّ، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: فهلَّا تَرَكتُموهُ. .
الراوي
رجال من الصحابة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23174
الحُكم
صحيححسن لغيره

لا مزيد من النتائج