حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أمر طبيبا أن ينظر جرحا في فخذ امرأة فجوب له عنه ، يعني فجوف له عنه»· 15 نتيجة

الترتيب:
ألا تَدعُو له طبيبًا؟ [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عادَ مريضًا فقال: ألا تدعو لهُ طبيبًا؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ، وأنتَ تأمرُنا بهذا؟ قال: فقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُنْزِلْ داءً إلَّا أنزلَ معهُ دواءً] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2873
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين
رأى عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ على رجُلٍ، جبَّةً في صدرِهِ لبنة مِن ديباجٍ . فقالَ لَهُ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ ما هذا الشَّيءُ الَّذي تَحتَ لحيتِكَ ؟ فجعلَ الرَّجلُ ينظرُ فقالَ لَهُ رجلٌ: إنَّما يَعني، الدِّيباجَ .
الراوي
سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/288
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَلَّمَ أُبَيُّ بنُ كعبٍ رضي اللهُ عنهُ رجلًا القرآنَ ، فأَتَى اليمنَ فأَهْدَى لهُ قوسًا ، فَذَكَرَ ذلكَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : إن أَخَذْتَهَا فخُذْ بها قوسًا من النارِ .
الراوي
عطية بن قيس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
نِساءُ المُجاهِدينَ على القاعِدينَ في الحُرمةِ كأُمَّهاتِهم، ما أحَدٌ مِن القاعِدينَ يُخالِفُ إلى امرأةٍ واحِدةٍ منهم، فيَخونَه في أهلِه إلَّا وقَفَ له يَومَ القيامةِ، فقيلَ له: إنَّ هذا خانَكَ في أهلِكَ، فخُذْ مِن عَمَلِه ما شِئتَ. قال: فما ظَنُّكم. .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/302
الحُكم
صحيحغريب من حديث مسعر تفرد به يحيى بن آدم ثابت صحيح من حديث علقمة
عن عليٍّ ، رضيَ اللَّهُ عنهُ ، أنَّ ثلاثةً اشترَكوا في طُهْرِ امرأةٍ ، فادَّعَوا الولدَ ، فأمرَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ رجلًا أن يُقْرِعَ بينَهُم ، وأمرَ الَّذي قُرعَ أن يُعْطيَ الآخرينَ ثُلُثيِ الدِّيةِ ، ويَكونَ الولدُ لَهُ .
الراوي
عبدالله بن خليل الحضرمي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/267
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف وابن الخليل ينفرد به
أرسل مرةً طبيبًا إلى أُبَيِّ بنِ كعبٍ رضِي اللهُ عنه ، فرآهُ وكواهُ .
المحدِّث
الفيروزآبادي
المصدر
سفر السعادة · 285
الحُكم
صحيحصحيح
حَديثُ ذي الزَّوجَينِ: يَعني الحَديثَ الذي فيه أمرُ عُمَرَ المُحَلِّلَ بألَّا يُطَلِّقَ المَرأةَ. [يَعني حَديثَ: قال مُجاهِدٌ: طَلَّقَ رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ امرَأةً فبتَّها، ومَرَّ بشَيخٍ وابنٍ له مِنَ الأعرابِ بالسُّوقِ قَدِما لتِجارةٍ لهما، فقال للفتى: هَل فيك خَيرٌ؟ ثُمَّ مَضى عنه، ثُمَّ كَرَّ عليه وكَلَّمَه، قال: نَعَم، فأرِني يَدَك، فانطَلقَ به فأخبَرَه الخَبَرَ، وأمَرَه بنِكاحِها فباتَ مَعَها، فلمَّا أصبَحَ استَأذَن له فأذِنَ له، وإذا هو قد والاها، فقالت: واللهِ لئِن هو طَلَّقَني لا أنكِحُك أبَدًا، فذُكِر ذلك لعُمَرَ، فدَعاه، فقال: لو نَكَحتَها لفعَلتُ بك»، فتواعَدَه فدَعا زَوجَها، فقال: الزَمْها] .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 9/278
الحُكم
صحيحليس بثابت
«أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برَجُلٍ قد قَتَل رجلًا فدَفَعَه إلى وليِّ المقتولِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اعْفُ عنه، قال: لا يا رَسولَ اللهِ، قال: فخُذِ الأَرْشَ، قال: لا، قال: اذهَبْ فاقْتُلْه فإنَّك مِثْلُه، قال: فأُدرِكَ الرَّجُلُ فقيل له: وَيْحَك إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: اذهَبْ فاقتُلْه فإنَّك مِثْلُه. فخَلَّى عنه فرُئِيَ ذاهِبًا إلى أهلِه يَجُرُّ نِسْعَتَه». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1746
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
حديث: أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ برَجُلٍ قد قَتَل رَجُلًا [ فدَفَعَه إلى وليِّ المقتولِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اعْفُ عنه، قال: لا يا رَسولَ اللهِ، قال: فخُذِ الأَرْشَ ، قال: لا، قال: اذهَبْ فاقْتُلْه فإنَّك مِثْلُه، قال: فأُدرِكَ الرَّجُلُ فقيل له: وَيْحَك إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: اذهَبْ فاقتُلْه فإنَّك مِثْلُه. فخَلَّى عنه فرُئِيَ ذاهِبًا إلى أهلِه يَجُرُّ نِسْعَتَه».] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/167
الحُكم
صحيحتفرد به عبد الله عن ثابت، تفرد به ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ عادَ أسْعَدَ بنَ زُرارةَ، وبِهِ شَوكةٌ، فلمَّا دخَلَ عليه قال: قاتَلَ اللهُ يَهودَ، يَقولونَ: لولا دفَعَ عنه، ولا أملِكُ له ولا لِنَفْسي شَيئًا، لا يَلوموني في أبي أُمامةَ، ثم أمَرَ به فكُويَ، وحَجَّرَ به حَلقَهُ، يَعني بِالكَيِّ. .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27/167
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناد مرسل
عن طلحةَ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ رآهُ كئيبًا فقالَ : ما لَكَ يا أبا محمَّدٍ كئيبًا لعلَّهُ ساءتْكَ إمرةُ ابنِ عمِّكَ يعني أبا بَكْرٍ قالَ : لا وأثنَى على أبي بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ ولَكِنِّي سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ كلمةٌ لا يقولُها عبدٌ عندَ مَوتِهِ إلَّا فرَّجَ اللَّهُ عنهُ كُربتَهُ وأشرقَ لَونُهُ فما منعَني أن أسألَهُ عنها إلَّا القدرةُ عليها حتَّى ماتَ فقالَ لَهُ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ إنِّي لأعلمُها . فقالَ لَهُ طلحةُ وما هيَ فقالَ لَهُ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ هل تعلمُ كلمةً هيَ أعظمَ من كلمةٍ أمرَ بِها عمَّهُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فقالَ طلحةُ هيَ واللَّهِ هيَ .
الراوي
طلحة بن عبيد الله
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 2/360
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ تميمًا الدَّاريَّ استأذنَ عمرَ رضي اللهُ عنهُ في القصصِ فأبَى أن يأذنَ لهُ ثمَّ استأذنَهُ فأبَى أن يأذنَ لهُ ثمَّ استأذنَهُ فقالَ إن شِئتَ وأشارَ بيدِه – يعني الذَّبحَ .
الراوي
عمرو بن دينار
المحدِّث
العراقي
المصدر
الباعث على الخلاص · 5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال إسناده ثقات
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ طَبيبًا فكَواهُ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22/160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههو المحفوظ
جاء إلى عليٍّ رضي الله عنه ناسٌ من الناسِ فشكَوْا سُعَاةَ عثمانَ قال : فقال لي أبي : اذهبْ بهذا الكتابِ إلى عثمانَ فقل له : إنَّ الناسَ قد شكَوْا سعاتَك وهذا أمرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصدقةِ فمُرْهم فلْيأخذوا بِه قال : فأتيتُ عثمانَ فذكرتُ ذلك له قال : فلو كان ذاكرًا عثمانَ بشيءٍ لذكرَهُ يومئذٍ يعني بسوءٍ .
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 2/283
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أُتِي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برجُلٍ قد قتَلَ رجُلًا فدفَعَه إلى وليِّ المقتولِ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اعْفُ عنه. قال: لا يا رسولَ اللهِ. قال: فخُذِ الأَرْشَ. قال: لا. قال: اذهَبْ فاقتُلْه، فإنَّكَ مثلُه. قال: فأُدرِكَ الرجُلُ، فقيل له: وَيْحَكَ! إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: اذهَبْ فاقتُلْه، فإنَّكَ مثلُه. قال: فخلَّى عنه، فرُئِيَ ذاهبًا إلى أَهلِه يجُرُّ نِسْعتَه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 6/143
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به ضمرة عن ابن شوذب

لا مزيد من النتائج