حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنا الذي خيره علي رضي الله عنه بين أمه وعمه»· 15 نتيجة

الترتيب:
رأَيتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ، يحملُ بينَ عَمودي سَريرِ أمِّهِ فلَم يُفارِقهُ حتَّى وَضعَهُ .
الراوي
عيسى بن طلحة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 4/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي هذا السند مجهول [فيه] إسحاق قال ابن حنبل والنسائي متروك وقال القطان شبه لا شيء وقال ابن معين ليس بشيء لا يكتب حديثه
أنَّه سُئِلَ عن الرَّجُلِ يَجمَعُ بَينَ المرأةِ وبَينَ خالَةِ أبيها، والمرأةِ وخالَةِ أُمِّها، أو بَينَ المرأةِ وعَمَّةِ أبيها، أو المرأةِ وعَمَّةِ أُمِّها، فقال: قال قَبيصَةُ بنُ ذُؤَيْبٍ: سمِعتُ أبا هُرَيرةَ يَقولُ: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُجمَعَ بَينَ المرأةِ وخالَتِها، وبَينَ المرأةِ وعَمَّتِها، فنرى خالَةَ أُمِّها، أو عَمَّةَ أُمِّها بتلكَ المَنزِلةِ، وإنْ كان مِن الرَّضاعِ يَكونُ في ذلك بتلكَ المَنزِلةِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9834
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه قال : لكلِّ مسلمٍ خَيْرةٌ ، ولكلِّ خَيْرةٍ خَيْمةٌ ولكلِّ خَيْمةٍ أربعةُ أبوابٍ يدخلُ عليها من كلِّ بابٍ تُحفةٌ وهديَّةٌ وكرامةٌ لم تكُنْ قبل ذلك لا مرَحاتٍ ولا دفْراتٍ ، ولا سخِراتٍ ، ولا طمَّاحاتٍ حورُ عينٍ كأنَّها بيضٌ مكنونٌ .
الراوي
[مسروق بن الأجدع]
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] جابر الجعفي
أنَّ رجُلًا قال لامرأَتِه: حَبلُكِ على غارِبِكِ مِرارًا ، فأتَى عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه ، فاستَحلَفَه بينَ الرُّكنِ والمَقامِ: ما الذي أرَدتَ بقَولِكَ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/176
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
نَوِّرُوا بيوتَكم ما استطعتم ؛ فإن البيتَ الذي يُقْرَأُ فيه القرآنُ ؛ يَتَّسِعُ على أهلِهِ، ويَكْثُرُ خيرُهُ، وتَحْضُرُهُ الملائكةُ، وتَهْجُرُهُ الشياطينُ، وإن البيتَ الذي لا يُقْرَأُ فيه القرآنُ ؛ يَضِيقُ على أهلِه، ويَقِلُّ خيرُه، وتَهْجُرُهُ الملائكةُ، وتَحْضُرُهُ الشياطينُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4695
الحُكم
ضعيفضعيف
لمَّا طُعِن عمرُ رضِي اللهُ عنه, بعث إلى حلقةٍ من أهلِ بدرٍ كانوا يجلِسون بين القبرِ والمنبرِ ، فقال : يقولُ لكم عمرُ : أنشُدُكم اللهَ ، أكان ذلك عن رضًا منكم ؟ فتلكَّأ القومُ ، فقام عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ تعالَى عنه فقال : لا, ودِدْنا أنَّا زِدْنا في عمرِه من أعمارِنا .
الراوي
محمد بن علي ابن الحنفية
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/232
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث أيوب وجعفر
عَنِ ابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ كان إذا جِيءَ بِالمَيِّتِ فوضع بين يديْهِ اسْتَقْبَلهُمْ بِوَجْهِهِ قال : إِنَّكُمْ جِئْتُمْ شُفَعَاءَ فَاشْفَعُوا لهُ ، فإني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يقولُ : مائةُ رجلِ أمةٍ ، ولَنْ تَجْتَمِعَ أُمَّةٌ فَيُخْلِصُونَ الدعاءَ لَمَيِّتِهمْ إلَّا وهَبَ اللهُ لهُمْ ذُنُوبَهُ ، وغَفَرَ لهُمْ .
الراوي
عطاء بن أبي مسلم الخراساني
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 1/341
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن أبيه رضِي اللهُ عنه قال يا بُنيَّ إذا كنتَ في مجلسٍ ترجو خيرَه فعجَّلت بك حاجةٌ فقُلِ السَّلامُ عليكم فإنَّك شريكُهم فيما يُصيبون في ذلك المجلسِ .
الراوي
معاوية بن قرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/370
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: اختَصَمَ إلى علِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه في ولَدِ مُلاعَنةٍ، فأعْطى مِيراثَه أُمَّه وجَعَلها عَصَبتَه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8200
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد ولم يخرجاه ومحمد بن إسحاق هذا هو الصغاني بلا شك فيه
[عن] مزيدة بن جابر, عن أمه أنَّ عثمانَ رضيَ اللَّهُ عنه استَعملَ أبا موسَى رضيَ اللَّه عنهُ على الكوفةِ ، فقالَ: يومَ عاشوراءَ صوموا هذا اليومَ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يصومُهُ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 8/409
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن مسيرة فيه مقال
نحو [أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابٍ رَضِيَ الله عنه رُفِعَ إلَيه رَجُلٌ قال لامرَأتِه: حَبلُكِ على غارِبِكِ، فقال لعَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: انظُرْ بَينَهما، فقال له عَليٌّ: ما أرَدتَ؟ فجَحَدَ أن يَكونَ أرادَ الطَّلاقَ، فأرادَ أن يَستَحلِفه بَينَ الرُّكنِ والمَقامِ، فأقَرَّ أنَّه أرادَ الطَّلاقَ، فأمضاه عَليٌّ ثَلاثًا] وفيه: أنَّ الرَّجُلَ قال ذلك مِرارًا، فأتى عُمَرُ فاستَحلَفه بَينَ الرُّكنِ والمَقامِ ما الذي أرَدتَ بقَولِكَ؟ قال: أرَدتُ الطَّلاقَ، ففرَّقَ بَينَهما .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 14722
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع.
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَجمَعَ الرَّجُلُ بينَ المَرأةِ وعَمَّتِها، وبينَ المَرأةِ وخالَتِها. قال ابنُ شِهابٍ: فنُرى خالةَ أبيها وعَمَّةَ أبيها بتلك المَنزِلةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1408
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ حَسَنَ بنَ عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُما لما وُلِدَ أرادت أمُّهُ فاطمةُ رضيَ اللَّهُ عنها أن تَعقَّ عنهُ بِكَبشينِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ: لا تَعُقِّي عنهُ ولَكِن احلِقي شَعرَ رأسِهِ فتصدَّقي بوزنِهِ من الورِقِ ثمَّ وُلِدَ حُسَيْنٌ رضيَ اللَّهُ عنهُ فصنَعَت مثلَ ذلِكَ .
الراوي
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 5/229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن عقيل وفيه مقال وله شاهد
إنَّ البيتَ الذي يُقْرَأُ فيه القرآنُ يكثرُ خيرُهُ والبيتُ الذي لا يُقرأُ فيه القرآنُ يَقِلُّ خيرُهُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/174
الحُكم
ضعيففيه عمر بن نبهان وهو ضعيف ‏‏ ‏‏
دخلتُ الجنَّةَ فَرأيتُ فيها قَصْرًا ، فقُلتُ : لِمنْ هذا ؟ قالوا : لِرجُلٍ عَربيٍّ ، فقلتُ : أَنا عَربيٌّ ، قُلتُ : لِمن هذا القَصرُ ؟ قالوا : لِرجلٍ من أمةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قلتُ : أنا محمَّدٌ ، ثمَّ قلتُ : لِمَن هذا القَصرُ ؟ قالوا : لعُمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ ، فلولا غَيرتُكَ لَدخلْتُه ، قال : يا رسولَ اللهِ ! لَم أَكنْ لِأَغارَ عليكَ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 10/299
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي بعضه من وجوه

لا مزيد من النتائج