حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنتقم ممن أبغض بمن أبغض ، ثم أصير كلا إلى النار»· 15 نتيجة

الترتيب:
إنَّ اللهَ يقولُ أنتقمُ ممن أبغضُ بمن أبغضُ ثم أُصَيِّرُ كلًّا إلى النارِ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الدرر المنتثرة · 94
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ أنتقِمُ ممن أبَغَضُ بمن أُبْغِضُ ثم أُصَيِّرُ كُلًّا إلى النارِ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/292
الحُكم
ضعيف الإسنادلم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلا الحجاج ولا عن الحجاج إلا معتمر تفرد به عروة بن مروان
إنَّ اللهَ عز وجل يقول : أنتقمُ ممن أبغِض بمن أبغض، ثم أصيِّر كلًّا إلى النارِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 5441
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ اللهَ يقولُ أنتقمُ ممن أبغضُ بمن أبغضُ ثم أُصَيِّرُ كلًّا إلى النارِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الدرر المنتثرة · 94
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ أنتقِمُ ممَّن أُبغِضُ بمَن أُبغِضُ ثمَّ أُصيِّرُ كُلًّا إلى النَّارِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/346
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلا الحجاج ولا عن الحجاج إلا معتمر تفرد به عروة بن مروان
إنَّ اللهَ عز وجل يقول : أنتقمُ ممن أبغِض بمن أبغض، ثم أصيِّر كلًّا إلى النارِ . .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5441
الحُكم
ضعيفضعيف
يَقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : أنتقِمُ مِمَّن أَبغضُ بِمَن أَبغضُ، ثُمَّ أصيِّرُهما إِلى النَّارِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السخاوي
المصدر
المقاصد الحسنة · 331
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهبلا إسناد عن جابر
مَن أحبَّني فليُحبَّ عليًّا ، ومَن أبغضَ عليًّا فقد أبغَضَني ، ومن أبغَضَني فقد أبغضَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ، ومن أبغضَ اللَّهَ أدخلَهُ النَّارَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 13/34
الحُكم
ضعيفإسناده موضوع
أبغضُ الكلامِ إلى اللهِ الفارسيّةُ ، وكلامُ الشياطينِ الخوزِيةُ ، وكلامُ أهلِ النارِ البخارِيةُ ، وكلامُ أهل الجنةِ العربيّةُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
تهذيب التهذيب · 1/299
الحُكم
ضعيفموضوع لا أصل له
أبغضُ الكلامِ إلى اللهِ الفارسيةُ وكلامُ الشياطينِ الخوزيةُ وكلامُ أهلِ النارِ البُخاريَّةُ وكلامُ أهلِ الجنةِ العربيَّةُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 1/138
الحُكم
ضعيفموضوع لا أصل له
أبغضُ الكلامِ إلى اللهِ الفارسيَّةُ , وكلامُ الشَّياطينِ الخُوزيَّةُ , وكلامُ أهلِ النَّارِ البُخاريَّةُ , وكلامُ أهلِ الجنَّةِ العربيَّةُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ترتيب الموضوعات · 241
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل بن زياد _ كذاب
أبغَضُ الكلامِ إلى اللهِ الفارِسِيَّةُ، وكلامُ الشياطينِ الخُوزِيَّةُ، وكلامُ أهلِ النارِ البُخارِيَّةُ، وكلامُ أهلِ الجنةِ العربيةُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 2/125
الحُكم
ضعيفموضوع لا أصل له من كلام الرسول
أبغَضُ الخَلقِ إلى اللَّهِ ، مَنْ آمَنَ ثُمَّ كفرَ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 54
الحُكم
صحيححسن
أبغَضُ الخَلْقِ إلى اللهِ مَن آمَن، ثم كفَر. .
الراوي
معاذ
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 1/248
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه صدقة بن عبد الله السمين ضعَّفه أحمد ووثَّقه أبو حاتم، قال الهيثمي: بقية رجاله ثقات
أبغَضُ الخَلقِ إلى اللَّهِ ، لَمَن آمنَ ثمَّ كَفرَ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5758
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج