حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنشد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كعب بن زهير بانت سعاد في مسجده بالمدينة ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ كعبَ بنَ زُهيرٍ أنشد رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المسجدِ بانت سعادُ فقلْبي اليومَ مَتْبولُ .
الراوي
علي بن زيد بن جدعان
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 4/373
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عنِ ابنِ جُدْعانَ، قالَ: أنشَدَ كَعبُ بنُ زُهَيرِ بنِ أبي سُلْمى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَسجِدِ: بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتْبولُ ... مُتيَّمٌ عندَها لم يُفْدَ مَغْلولُ. .
الراوي
ابن جدعان
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6639
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
أنشَدَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَعبُ بنُ زُهَيرٍ بانَتْ سُعادُ في مَسجِدِه بالمَدينةِ، فلمَّا بلَغَ قولَه: إنَّ الرَّسولَ لَسَيفٌ يُستَضاءُ به ... وصارِمٌ مِن سُيوفِ اللهِ مَسْلولُ في فِتْيةٍ مِن قُرَيشٍ قالَ قائلُهُم ... ببَطنِ مكَّةَ لَمَّا أسْلَموا زُولُوا أشارَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بكُمِّه إلى الحِلَقِ ليَسْمَعوا منه، قالَ: وقد كانَ بُجَيرُ بنُ زُهَيرٍ كتَبَ إلى أخيهِ كَعبِ بنِ زُهَيرِ بنِ أبي سُلْمى يُخوِّفُه ويَدْعوهُ إلى الإسْلامِ، وقالَ فيها أبْياتًا: مَن مُبلِغٌ كَعبًا فهل لكَ في الَّتي ... تَلومُ عليها باطلًا وهي أحزَمُ إلى اللهِ لا العُزَّى ولا اللَّاتِ وَحدَه ... فتَنْجو إذا كانَ النَّجاءُ وتَسلَمُ لدَى يومٍ لا يَنْجو وليسَ بمُفلِتٍ ... منَ النَّارِ إلَّا طاهِرُ القَلبِ مُسلِمُ فدِينُ زُهَيرٍ وهو لا شَيءَ باطِلٌ ... ودِينُ أبي سُلْمى عليَّ محرَّمُ .
الراوي
موسَى بنِ عُقْبةَ
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6640
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطاهُ [ كعبُ بنُ زُهَيرٍ ] بُردَتهُ حين أنشدَهُ القصيدةَ [ بانَتْ سُعادُ ] .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 4/373
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا من الأمور المشهورة جدا ولكن لم أر ذلك بإسناد أرتضيه
أقبلَ كعبُ بنُ زُهَيرٍ حتَّى قدِمَ المدينةَ ، فأناخَ راحلتَهُ على بابِ المسجِدِ ، ثُمَّ دخَل والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ أصحابِهِ ، قال : فدنوتُ حتَّى جَلَستُ بينَ يديهِ ، فأسلَمتُ ثُمَّ قلتُ : أَأُنشِدُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : أنشِدْ فأنشَدَ قصيدتَهُ التي يقولُ فيها : بانَتْ سُعادُ فَقلبي اليومَ مَتْبولُ إلى أن قالَ : إنَّ الرَّسولَ لَنورٌ يُستضَاءُ بهِ* مُهنَّدٌ مِن سُيوفِ اللَّهِ مسلُولُ فأشارَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِكُمِّهِ أن تعَالَوا اسمَعوا .
الراوي
عبدالرحمن بن كعب بن زهير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 1/301
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب، تفرد به إبراهيم بن المنذر بهذا الإسناد
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال له [ أي لكعبِ بنِ زُهيرٍ ] لما قال بانَت سُعادُ ومَن سعادُ قال زوجَتي يا رسول اللَّهِ قال لم تَبِنْ .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 4/373
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح
أنَّ عمرَ أنشد النَّاسَ عن حديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في دِيَةِ الجنينِ فقام حَمَلُ بنُ مالكٍ فقال فذكر الحديث .
الراوي
حمل بن مالك بن النابغة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/355
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن بكير بنِ الأشجِّ أنه كان بالمدينةِ تسعةُ مساجدَ مع مسجدِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، يسمع أهلُها تأذينَ بلالٍ ، فيصلُّون في مساجدِهم ، زاد يحيى بنُ يحيى في روايتِه : ولم يكونوا يصلُّون في شيءٍ من تلك المساجدِ إلا في مسجدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم .
الراوي
بكير بن الأشج
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/565
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له شاهد]
عنِ ابنِ عباسٍ قال : أرسلَ النبيُّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ مَقيسَ بنَ صُبابةَ إلى بني النجارِ ومعه زهيرُ بنُ عياضٍ الفهريُّ منَ المهاجرينَ وكان من أهلِ بدرٍ وأحدٍ ، فجمَعوا لمِقيسٍ دِيَةَ أخيهِ ، فلمَّا صارَتِ الدِّيَةُ إليه وثبَ على زهيرِ بنِ عياضٍ فقتلَهُ وارتدَّ إلى الشركِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/555
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن بُسْرِ بنِ مِحْجَنَ قالَ: صليتُ الظهرَ في منزلِي ثمَّ خرجْتُ بإبلٍ لِي لأضْرِبَهَا فمررتُ برسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وهو يصلِّي الظهرَ في مسجِدِهِ … .
الراوي
بسر بن محجن الديلي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسقط من الإسناد قوله عن أبيه
عن سَمُرةَ بنَ جُندُبٍ قال : صلَّيتُ خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم على أمِّ كعبٍ ماتت وهي نُفَساءُ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم للصَّلاةِ عليها وسطها .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 4/489
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصله عند البخاري
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم جعل مسجدَهُ على مقبرَةٍ كانتْ للمشركينَ بعد أن نبَشَ قبورَهُم .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 1/371
الحُكم
صحيحثابت
عن أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ قال صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظهرَ في مسجده بالمدينة أربعَ ركعاتٍ ثم صلى بنا العصرَ بذي الحُليفةِ ركعتين آمنًا لا يخافُ في حجةِ الوَداعِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 5/102
الحُكم
صحيحعلى شرط الصحيح
خرج زهيرُ بنُ خطَامةَ وافدًا حتَّى قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فأسلم ثمَّ قال : إنَّ لنا حمًى في الجاهليَّةِ فاحْمِه لنا … .
الراوي
الأسود بن خطامة الكناني
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/43
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مجهول
فيها مات عبدُ اللهِ بنُ كعبِ بنِ عاصمٍ المازنيُّ من بني مازنِ بنِ النجارِ وكان على خمسِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ بدرٍ وصلَّى عليه عثمانُ بالمدينةِ يعني سنةَ ثلاثٍ وثلاثينَ .
الراوي
محمد بن عمر الواقدي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/108
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله إلى الواقدي ثقات

لا مزيد من النتائج