«أنكحني أبي امرأة ذات حسب ، فكان يتعاهد كنته فيسألها عن بعلها ، فتقول : نعم»· 15 نتيجة

أنكَحَني أبي امرأةً ذاتَ حسَبٍ ، فكان يتعاهَدُ كَنَّتَه فيَسألهُا عن بعلِها ، فتقولُ : نِعمَ الرجلُ من رجلٍ ، لم يَطَأْ لنا فِراشًا ، ولم يَفتِشْ لنا كنَفًا مُذ أتَيناه ، فلما طال ذلك عليه ، ذكَر للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : ( القَني به ) . فلَقِيتُه بعدُ ، فقال : ( كيف تصومُ ) . قلتُ : كلَّ يومٍ ، قال : ( وكيف تَختِمُ ) . قلتُ : كلَّ ليلةٍ ، قال : ( صُمْ في كلِّ شهرٍ ثلاثةً ، واقرَأِ القرآنَ في كلِّ شهرٍ ) . قال : قلتُ : أُطيقُ أكثرَ من ذلك ، قال : ( صُمْ ثلاثةَ أيامٍ في الجمُعةِ ) . قلتُ : أُطيقُ أكثرَ من ذلك ، قال : ( أفطِرْ يومينِ وصُمْ يومًا ) . قال : قلتُ : أُطيقُ أكثرَ من ذلك ، قال : ( صُمْ أفضلَ الصومِ ، صومَ داودَ ، صيامَ يومٍ وإفطارَ يومٍ ، واقرَأْ في كلِّ سبعِ ليالٍ مرةً ) . فلَيتَني قَبِلتُ رُخصَةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وذاك أني كَبِرتُ وضَعُفتُ ، فكان يَقرَأُ على بعضِ أهلِه السُّبعَ منَ القرآنِ بالنهارِ ، والذي يَقرَؤه يَعرِضُه منَ النهارِ ، ليكونَ أخَفَّ عليه بالليلِ ، وإذا أراد أن يتقَوَّى أفطَر أيامًا ، وأحصى وصام أيامًا مثلَهن ، كراهيةَ أن يَترُكَ شيئًا فارَق النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه .

أنكَحَني أبي امرَأةً ذاتَ حَسَبٍ، فكان يَتَعاهَدُ كَنَّتَه، فيَسألُها عن بَعلِها، فتَقولُ: نِعمَ الرَّجُلُ مِن رَجُلٍ لَم يَطَأْ لَنا فِراشًا، ولَم يُفَتِّشْ لَنا كَنَفًا مُنذُ أتَيناه! فلَمَّا طالَ ذلك عليه ذَكَرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: القَني به، فلَقيتُه بَعدُ، فقال: كيفَ تَصومُ؟ قال: كُلَّ يَومٍ، قال: وكيفَ تَختِمُ؟ قال: كُلَّ لَيلةٍ، قال: صُمْ في كُلِّ شَهرٍ ثَلاثةً، واقرَأِ القُرآنَ في كُلِّ شَهرٍ، قال: قُلتُ: أُطيقُ أكثَرَ مِن ذلك، قال: صُمْ ثَلاثةَ أيَّامٍ في الجُمُعةِ، قُلتُ: أُطيقُ أكثَرَ مِن ذلك، قال: أفطِرْ يَومَينِ وصُمْ يَومًا، قال: قُلتُ: أُطيقُ أكثَرَ مِن ذلك، قال: صُمْ أفضَلَ الصَّومِ صَومَ داوُدَ: صيامَ يَومٍ، وإفطارَ يَومٍ، واقرَأْ في كُلِّ سَبعِ لَيالٍ مَرَّةً. فلَيتَني قَبِلتُ رُخصةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذاكَ أنِّي كَبِرتُ وضَعُفتُ، فكان يَقرَأُ على بَعضِ أهلِه السُّبعَ مِنَ القُرآنِ بالنَّهارِ، والذي يَقرَؤُه يَعرِضُه مِنَ النَّهارِ؛ ليَكونَ أخَفَّ عليه باللَّيلِ، وإذا أرادَ أن يَتَقَوَّى أفطَرَ أيَّامًا وأحصى، وصامَ مِثلَهنَّ كَراهيةَ أن يَترُكَ شيئًا فارَقَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه. .

قالَ لي عبداللَّه بنُ عمرٍو : أنكَحَني أبي امرأةً ذاتَ حسَبٍ ، فَكانَ يأتيها ، فيسألُها عن بَعلِها ؟ فقالَت : نِعمَ الرَّجلُ مِن الرَّجلِ ، لم يطأ لَنا فراشًا ولم يفتِّش لَنا كنفًا منذُ أتيناهُ ! فذَكَرَ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ: ائتني بِهِ فأتيتُهُ معَهُ، فقالَ: كيفَ تصومُ؟ قلتُ: كلَّ يومٍ، قالَ: صُم مِن كلِّ جمعةٍ ثلاثةَ أيَّامٍ قُلتُ: إنِّي أطيقُ أفضلَ من ذلِكَ، قالَ: صم يومينِ . وأفطر يومًا قال : [ قلتُ ]: إنِّي أطيقُ أفضلَ من ذلِكَ، قالَ: صُم أفضلَ الصِّيامِ صيامَ داودَ، صومُ يومٍ وَفِطْرُ يومٍ .

زوَّجَني أبي امرأةً مِن قُرَيشٍ، فلمَّا دخَلَتْ علَيَّ، جَعَلتُ لا أنحاشُ لها ممَّا بي مِنَ القُوَّةِ على العِبادةِ. فجاءَ أبي إلى كِنَّتِه، فقال: كيف وَجَدتِ بَعلَكِ؟ قالت: خَيرَ رَجُلٍ، مِن رَجُلٍ لم يُفتِّشْ لها كَنَفًا، ولم يَقرَبْ لها فِراشًا. قال: فأقبَلَ علَيَّ، وعَضَّني بلِسانِه، ثم قال: أنكَحتُكَ امرأةً ذاتَ حَسَبٍ، فعَضَلْتَها، وفَعَلتَ. ثم انطَلَقَ، فشَكاني إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فطَلَبَني، فأتَيتُه، فقال لي: أتَصومُ النَّهارَ، وتَقومُ اللَّيلَ؟ قُلتُ: نَعَمْ. قال: لكِنِّي أصومُ وأُفطِرُ، وأُصلِّي وأنامُ، وأمَسُّ النِّساءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليس مِنِّي. .

عَن عائِشةَ: {وإنِ امرَأةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا أو إعراضًا} الآيةَ، قالت: أُنزِلَت في المَرأةِ تَكونُ عِندَ الرَّجُلِ، فتَطولُ صُحبَتُها، فيُريدُ طَلاقَها، فتَقولُ: لا تُطَلِّقْني وأمسِكْني، وأنتَ في حِلٍّ مِنِّي، فنَزَلَت هذه الآيةَ. .

عن عائشة رضي الله عنها قالتْ له ، وهو يسألها عن قول الله تعالى : { حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ } . قال : قُلْت : أكُذِبوا أم كُذِّبوا ؟ قالتْ : عائِشةُ : كُذِّبوا ، قُلْت : فقَدِ استَيقَنوا أنَّ قَومَهُم كَذَّبوهُم فما هو بالظَّنِّ ؟ قالتْ : أجَل لَعَمري لقدِ استَيقَنوا بذلك ، فقلتُ لها : وظنُّوا أنهم قد كُذِبوا ، قالتْ : مَعاذَ اللهِ ، لم تكُنِ الرسلُ تظُنُّ ذلك بربِّها ، قلتُ : فما هذه الآيةُ ؟ قالتْ : هم أتباعُ الرسلِ الذينَ آمَنوا بربِّهم وصدَّقوهم ، فطال عليهمُ البَلاءُ واستَأخَر عنهمُ النصرُ ، حتى إذا استَيأَس الرسلُ ممن كذَّبهم من قَومِهم ، وظنَّتِ الرسلُ أنَّ أتباعَهم قد كذَّبوهم ، جاءهم نصرُ اللهِ عِندَ ذلك .

عَن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها: في هذه الآيةِ: {وإنِ امرَأةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا أو إعراضًا} [النساء: 128] قالت: الرَّجُلُ تَكونُ عِندَه المَرأةُ ليس بمُستَكثِرٍ منها، يُريدُ أن يُفارِقَها، فتَقولُ: أجعَلُكَ مِن شَأني في حِلٍّ، فنَزَلَت هذه الآيةُ في ذلك. .

عَن عائِشةَ، في قَولِه عَزَّ وجَلَّ: {وإنِ امرَأةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا أو إعراضًا} قالت: نَزَلَت في المَرأةِ تَكونُ عِندَ الرَّجُلِ، فلَعَلَّه أن لا يَستَكثِرَ منها، وتَكونُ لَها صُحبةٌ وولَدٌ، فتَكرَهُ أن يُفارِقَها، فتَقولُ له: أنتَ في حِلٍّ مِن شَأني. .

جاءتِ امرأةٌ إلِى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالتْ : إِنَّ أبي أنْكَحَنِي رجلًا وأنا كَارِهَةٌ ، فقال لِأَبيها : لا نِكَاحَ لكَ ، اذْهَبي فَانْكَحِي مَنْ شِئْتِ .

جاءَتِ امرَأةٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: إنَّ أبي أنكَحَني رَجُلًا وأنا كارِهةٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبيها: لا نِكاحَ لكِ، اذهَبي فانكِحي مَن شِئتِ .

كانتِ امرأةٌ منَ الأنصارِ تحتَ رجلٍ منَ الأنصارِ فقُتلَ عنها يومَ أحدٍ ولهُ منها ولدٌ فخطبَها عمُّ ولدِها ورجلٌ آخرُ إلى أبيها فأنكحَ الآخرَ فجاءتْ إلى النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالتْ أنكحنِي أبِي رجلًا لا أريدُه وتركَ عمَّ ولدِي فيُؤخذُ منِّي ولدِي فدعا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أباها فقالَ أنكحتَ فلانًا فلانةً قال نعمْ قال أنتَ الذي لا نكاحَ لكَ اذهبي فانكِحي عمَّ ولدِك .

أنها جاءتِ امرأةٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فقالتْ إنَّ أبي أنكحني رجلًا لا أريده وترك عمَّ ولدي فأخذ مني ولدي فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أباها ثم قال لها اذهبي فانكِحي عمَّ ولدِك .

عن خَنْساءَ بِنْتِ خِذامٍ قالَتْ: أَنكَحَني أبي وأنا كارِهةٌ، وأنا بِكْرٌ، فشَكَوْتُ ذلك إلى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: "لا تُنكِحْها وهي كارِهةٌ". .

عَنْ عائشةَ أنَّ سَوْدَةَ رَضيَ اللهُ عنها جَعَلَتْ يَوْمَها لعائشةَ، وأَحسِبُ في ذلك نَزلَتْ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128]. .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يفضِّلُ بعضَنا على بعضٍ في القسْمِ من مُكثِه عندنا فكانَ قلَّ يومٌ إلَّا وهوَ يطوفُ علينا جميعًا فيدنو من كلِّ امرأةٍ من غيرِ مسيسٍ حتَّى يبلغَ الَّتي هوَ يومُها فيبيتَ عندَها وذكر هبةَ سودَةَ يومَها لعائشةَ قالت في ذلِك أنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وفي أشباهِها { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا } .