«أنها بلغها قول ابن عمر : " في القبلة الوضوء " . فقالت : كان رسول الله - صلى»· 17 نتيجة

عن عائشةَ أنه بلغَها قولُ ابنِ عمرَ في القُبلةِ الوضوءُ فقالتْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقَبِّلُ وهو صائمٌ ثم لا يتوضأُ

عَن عائشةَ ، أنَّها بلغَها قولُ ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ : في القُبلةِ الوضوءُ ، فقالَت : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقبِّلُ وَهوَ صائمٌ ثمَّ لا يتوضَّأُ

أنَّه بلغَها قولُ ابنِ عمرَ في القِبلةِ الوضوءُ فقالت كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقبِّلُ وَهوَ صائمٌ ثمَّ لا يتوضَّأُ .

عن عائشةَ أنه بلغَها قولُ ابنِ عمرَ في القُبلةِ الوضوءُ فقالتْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقَبِّلُ وهو صائمٌ ثم لا يتوضأُ .

عن عائِشةَ أنَّه بَلَغَها قَوْلُ ابنِ عُمَرَ: في القُبْلةِ الوُضوءُ، فقالَتْ: كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ لا يَتَوضَّأُ. .

لَقيَ ابنُ عُمَرَ ابنَ صائِدٍ في بَعضِ طُرُقِ المَدينةِ، فقال له قَولًا أغضَبَه، فانتَفَخَ حتَّى مَلأ السِّكَّةَ، فدَخَلَ ابنُ عُمَرَ على حَفصةَ وقد بَلَغَها، فقالت له: رَحِمَكَ اللهُ، ما أرَدتَ مِنِ ابنِ صائِدٍ؟! أما عَلِمتَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّما يَخرُجُ مِن غَضبةٍ يَغضَبُها؟ .

عن ابن عمرَ قال في القبلةِ الوضوءُ .

أنَّ عائشةَ بلَغَها أنَّ ابنَ الزُّبَيرِ بلَغَه أنَّها تَبيعُ بعضَ عَقارِها، فقال: لتَنتَهيَنَّ أو لأحجُرَنَّ عليها، فقالتْ: أوَقالَه؟! للهِ عزَّ وجلَّ عليَّ ألَّا أُكلِّمَه أبدًا. .

أنَّه بلَغَها أنَّ ابنَ عُمَرَ يُحدِّثُ عن أبيه عُمَرَ بنِ الخطَّابِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: المَيِّتُ يُعذَّبُ بِبُكاءِ أهْلِه عليه، فقالَتْ: يَرحَمُ اللهُ عُمَرَ، وابنَ عُمَرَ، فواللهِ ما بِكاذِبَينِ ولا مُكَذَّبَينِ ولا مُتَزَيِّدَينِ، إنَّما قال ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَجُلٍ مِن اليَهودِ، ومَرَّ بأهْلِهِ يَبكونَ عليه، فقال: إنَّهم لَيَبكونَ عليه، وإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ لَيُعذِّبُه في قَبرِه. .

أنها أكثرتِ السمَّ في الكتفِ والذراعِ لأنه بلغها أن ذلك كان أحبَّ الأعضاءِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفيه فتناول رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الكتفَ فنهَس منها وفيه فلما ازدَرَد لقمةً قال إن الشاةَ تُخبرُني يعني أنها مسمومةٌ .

أنَّها أَكثرتِ السُّمَّ في الْكتفِ والذِّراعِ لأنَّهُ بلغَها أنَّ ذلِكَ كانَ أحبَّ أعضاءِ الشَّاةِ إليْهِ .. فتناولَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الْكتِفَ فنَهشَ منْها .. فلمَّا ازدردَ لقمتَهُ قالَ : إنَّ الشَّاةَ تُخبِرُني .

سَألتُ عائِشةَ، فذَكَرتُ لَها قَولَ ابنِ عُمَرَ: ما أُحِبُّ أن أُصبِحَ مُحرِمًا أنضَخُ طيبًا، فقالت عائِشةُ: أنا طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ طافَ في نِسائِه، ثُمَّ أصبَحَ مُحرِمًا. .

[ عن ] كريمة بنتِ سيرين أنها سألت ابنَ عمرَ فقالت : جعلتُ على نفسي أن أصومَ كلَّ أربعاءٍ واليومُ يومُ أربعاءِ هو يومُ النحرِ فقال أمر اللهُ بوفاءِ النذرِ ونهى رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن صومِ يومِ النحرِ .

ذُكِرَ عِندَ عائِشةَ قَولُ ابنِ عُمَرَ: المَيِّتُ يُعَذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه، فقالت: رَحِمَ اللهُ أبا عبدِ الرَّحمَنِ، سَمِعَ شيئًا فلَم يَحفَظْه، إنَّما مَرَّت على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جِنازةُ يَهوديٍّ، وهم يَبكونَ عليه، فقال: أنتُم تَبكونَ، وإنَّه لَيُعَذَّبُ. .

أرسَلتني أسماءُ إلى ابنِ عُمَرَ : أنَّهُ بلغَها أنَّكَ تُحرِّمُ أشياءَ ثلاثةً : العَلمَ في الثَّوبِ ، وميثَرةَ الأرجوانِ ، وصومَ رجَبٍ كلِّهِ ، فقالَ : أمَّا ما ذَكَرتَ مِن صَومِ رجبٍ ، فَكَيفَ بمن يَصومُ الأبدَ ؟ وأمَّا ما ذَكَرتَ منَ العلمِ في الثَّوبِ ، فإنِّي سَمِعْتُ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، يَقولُ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، يَقولُ : مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يَلبَسهُ في الآخِرةِ .

كان ابنُ عُمَرَ يقولُ: في أوَّلِ أمرِه إنَّها لا تَنفِرُ، ثُمَّ سَمِعتُه يقولُ: تَنفِرُ، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَخَّصَ لهنَّ. .

أنَّها لمَّا انقَضَتْ عِدَّتُها من أبي سَلَمةَ، بعَثَ إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت: مَرحبًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنِّي امرأةٌ غَيْرى، وإنِّي مُصْبيةٌ، وليس أحدٌ من أوْليائي حاضرًا... الحديثَ، وفيه: فقالت لابنِها عُمَرَ: قُمْ فزَوِّجْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فزَوَّجَه. .